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Lectio Divina para profundizar en la Palabra de Dios a través de las montañas del Señor

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Las Hermanas de la Sagrada Familia de Nazaret de Benicàssim han organizado para este curso unos nuevos encuentros mensuales basados en la Lectio Divina, la lectura orante de la Palabra de Dios, un encuentro personal e íntimo con Dios, que sale a nuestro encuentro a través de un diálogo con Él, que nos habla y nos escucha.

 “Las montañas de Dios”

Serán un sábado al mes, en dos grupos, a las 11.00 y a las 19.00 h., a través de las montañas de Dios. El primero de ellos tendrá lugar el próximo sábado, día 30 de septiembre, bajo el título “Ararat – La montaña de la primera alianza”.

Los encuentros serán en la Casa de las Hermanas los días: 30 de septiembre, 21 de octubre, 18 de noviembre, 9 de diciembre, 20 de enero, 17 de febrero, 23 de marzo, 20 de abril, 25 de mayo y 15 de junio.

La Parroquia San Miguel reúne a Jóvenes para escrutar la Escritura

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Entre la diversidad de actividades parroquiales en la Iglesia de San Miguel, en Castellón, el pasado domingo se organizó una dirigida especialmente a los jóvenes de cara a su participación en la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará en Lisboa del 1 al 6 de agosto.

“María se levantó y partió sin demora” (Lc 1, 39) es la cita bíblica elegida por el Papa Francisco como lema de la Jornada Mundial de la Juventud. En torno al Evangelio de la Visitación, confirmó el párroco, D. Joaquín Tejedo, «un nutrido número de jóvenes escrutaron la palabra». Este ejercicio ayuda a la escucha activa de la Palabra de Dios a través de las Sagradas Escrituras. Concentrándose en el versículo bíblico elegido, los jóvenes lo ubicaron en su contexto literal para preguntarse qué les dice Dios a través de la Palabra y profundizar a partir de las citas de textos paralelos, recurriendo a ellos nutriéndose de las raíces de los mismos y, descubriendo cómo la palabra ilumina las situaciones concretas de la vida.

Jóvenes pertenecientes a las parroquias de Castellón de: Santo Tomas, Santa María, Santa María Magdalena de Moncófar y de San Miguel, estuvieron escrutando el Evangelio durante una hora. A continuación se puso en común lo que les había dicho la Palabra.

A continuación se expuso el Santísimo y se cantaron las vísperas. La jornada finalizó con un ágape para compartir lo que cada uno aportó y relacionarse entre ellos. D. Joaquín Tejedo asegura que la experiencia fue totalmente enriquecedora y «los jóvenes estuvieron contentos y dispuestos a repetir la experiencia».

Tiempo de reconciliación con Dios y con el prójimo

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Queridos diocesanos:

En la Cuaresma, la Palabra de Dios nos exhorta a la conversión de mente, de corazón y de vida, al arrepentimiento de nuestros pecados y a la reconciliación con Dios y los hermanos en el sacramento de la penitencia.  

La lectura orante de la Palabra de Dios, la lectio divina, nos puede ayudar en este proceso. Una vez leída, meditada y hecha oración la Palabra de Dios, viene su contemplación  y la aplicación a nuestra vida. En la contemplación la Palabra de Dios ponemos nuestro pensamiento y nuestros afectos en Dios y dejamos que Dios mismo ilumine nuestra realidad personal. La Palabra de Dios “es viva y eficaz; penetra hasta el punto donde se dividen alma y espíritu…; juzga los deseos e intenciones del corazón” (Hb 4,12). La Palabra de Dios nos ayuda a descubrir si nuestros pensamientos y deseos,  si nuestras  acciones y omisiones han sido o son los que nos pide el Señor.  

La contemplación de la Palabra de Dios encarnada, Cristo Jesús, de sus palabras, de sus acciones y de su muerte en la Cruz, nos muestra que el amor de Dios es más fuerte que nuestro pecado. Quien contempla y experimenta la grandeza y profundidad del amor de Cristo, siente profundo dolor por su falta de respuesta al amor de Dios. El amor infinito de Dios que se entrega por cada uno de nosotros hasta la muerte, nos desvela sobre todo, la misericordia infinita de Dios, que está siempre dispuesto al darnos el abrazo del perdón. Pues como nos dice San Pablo, “en la Cruz, Dios mismo estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo, sin pedirle cuenta de sus pecados” (2 Cor, 5, 19). Por ello el mismo apóstol nos exhorta: “En nombre de Cristo os pedimos que os reconciliéis con Dios” (2 Cor 5, 20). Y es en el sacramento de la penitencia donde podemos experimentar de un modo muy personal ese amor misericordioso y reconciliador de Dios.

Si dijésemos que no tenemos pecado, nos engañaríamos a nosotros mismos (cf. 1 Jn 1,8). El mismo Jesús nos enseñó a sus discípulos a pedir perdón cada día por sus nuestros pecados. En nuestro peregrinaje hacia la casa del Padre, nos vemos con frecuencia tentados a abandonar los caminos que Dios nos ofrece para llegar a la Vida plena, eterna y feliz. Cuando transgredimos por acción u omisión los mandamientos de la ley de Dios y el mandamiento nuevo del amor, nos alejamos de Dios y de los hermanos, de su amistad y de la casa paterna. Dejamos de permanecer en Dios y Él en nosotros (cf. 1 Jn 3,23-24). Como hijos pródigos tenemos la necesidad de repetir con frecuencia: “Padre, he pecado contra el cielo y contra Ti. No soy ya digno de llamarme hijo tuyo” (Lc 15,21). Para que no nos sintamos abandonados en nuestro alejamiento y en nuestra soledad, Cristo nos ha dejado en su Iglesia el sacramento del perdón. Como al hijo pródigo, Dios nos espera siempre para darnos el abrazo del perdón.

Necesitamos recuperar el sacramento de penitencia y celebrarlo asiduamente. Su recuperación comienza por reconocer con humildad nuestra condición de pecadores y la realidad del pecado en nuestra vida en relación con Dios, con el prójimo y con la creación. Todo pecado es un rechazo del amor de Dios. En nuestros pecados descubrimos siempre la voluntad de construir nuestra vida sin Dios o al margen de Dios, de anteponer nuestros intereses personales a su voluntad. Así nos lo desvelara un buen examen de conciencia, dejando que la Palabra de Dios ilumine nuestra realidad. Dios nos llama a la perfección del amor. Cuando el examen de conciencia es sincero, surge la el dolor por nuestros pecados, que lleva a un rechazo claro y decidido de los pecados cometidos junto con el propósito de no volver a cometerlos por amor a Dios. Todo ello nos llevará a la confesión íntegra de nuestros pecados para dejarnos abrazar por el amor misericordioso de Dios que nos perdona en la absolución del sacerdote y a cumplir la satisfacción por nuestros pecados.

Para recuperar este sacramento de la Penitencia es preciso también que sea ofrecido en todas las parroquias, en horarios concretos, y que los sacerdotes estén siempre dispuestos a administrarlo si se les pide oportunamente. A los sacerdotes, como a Pablo, el Señor nos ha encargado el ministerio de la reconciliación. Y para el cristiano el sacramento de la penitencia “es el camino ordinario para obtener el perdón y la remisión de sus pecados graves cometidos después del Bautismo”.  

Recordemos las palabras de San Pablo: “En nombre de Cristo os pedimos que os reconciliéis con Dios”. La cuaresma es tiempo de salvación;  tiempo favorable para dejarse perdonar y reconciliar con Dios y con el prójimo.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Lectura orante de la palabra de Dios

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Queridos diocesanos:

            Este III Domingo del Tiempo Ordinario celebramos el Domingo de la Palabra de Dios con el objetivo, entre otros, de conocerla mejor y divulgarla más, como señaló el Papa Francisco al instaurar este día en 2019. El Papa desea que esta jornada haga crecer en el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura. La Palabra de Dios ocupa, en efecto, un lugar central en la vida de la comunidad eclesial y un papel decisivo en la vida espiritual de todo cristiano en los diferentes ministerios y estados de vida.

            La Sagrada Escritura es la Palabra escrita de Dios vivo. No pertenece al pasado sino al presente. Dios nos sigue hablando en la Escritura. En su origen y raíz está el deseo de Dios de comunicarse a la humanidad. Dios nos abre su corazón y designio, nos muestra su rostro, nos ofrece su amistad y nos invita a compartir con Él su misma vida en su Hijo, la Palabra encarnada. Dios mismo es quien nos habla y quiere suscitar nuestra fe, provocar nuestra conversión y liberarnos de nuestras esclavitudes.  

            La Palabra de Dios pide, por tanto, ser leída, proclamada, escuchada y acogida sabiendo que es Dios mismo quien nos habla aquí y ahora. El Sínodo de los Obispos de 2008, dedicado a La Palabra de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia, insistió en la necesidad de un acercamiento orante al texto sagrado y propuso para este fin  especialmente el método de la lectio divina. La gran tradición de los santos Padres de la Iglesia ha recomendado siempre acercarse a la Escritura en diálogo con Dios. Como dice san Agustín: “Tu oración es un coloquio con Dios. Cuando lees, Dios te habla; cuando oras, hablas tú a Dios”.

            Se ha de evitar, no obstante, el riesgo de un acercamiento individualista, teniendo presente que la Palabra de Dios nos llega en la Iglesia y se nos da precisamente para construir comunión, para unirnos en la Verdad en nuestro camino hacia Dios. Es una Palabra que se dirige personalmente a cada uno, pero también es una Palabra que construye comunidad, que construye la Iglesia. Por tanto, hemos de acercarnos al texto sagrado en la comunión eclesial. Por eso, es importante leer y escuchar la Sagrada Escritura en comunión con la Iglesia, es decir, con todos los grandes testigos de esta Palabra, desde los primeros Padres hasta los santos y el Magisterio de hoy.

            La lectio divina es una antigua práctica que enseña a leer, meditar y vivir la Sagrada Escritura por medio de un método sencillo con varios pasos. Nos abre no sólo el tesoro de la Palabra de Dios sino que también nos lleva al encuentro con Cristo, Palabra divina y viviente.

            Puestos en presencia de Dios e invocado el Espíritu Santo se comienza con la lectura pausada y atenta del texto bíblico elegido para conocer qué dice el texto; se lee el texto cuantas veces sea necesario hasta comprender bien lo que en él se dice, acompañados, si es preciso, de un buen comentario.

            Sigue la meditación en la que nos preguntamos qué nos dice el texto bíblico; cada uno personalmente debe dejarse interpelar y examinar por la Palabra, pues no se trata ya de considerar palabras pronunciadas en el pasado, sino en el presente: qué me dice Dios con este texto.

            Se llega así al momento de la oración, es decir del diálogo con Dios sobre lo que Él nos ha comunicado y hemos descubierto en el texto bíblico; responde a la pregunta qué le decimos al Señor como respuesta a su Palabra; puede ser una oración para darle gracias, pedirle perdón, alabarle, adorarle o hacerle alguna petición.

            Sigue el momento de la contemplación, un tiempo en silencio en la presencia de Dios en el que ponemos el pensamiento y los afectos en el Señor, durante la cual aceptamos como don suyo su propia mirada sobre nuestra realidad; y nos preguntamos qué conversión de mente, de corazón y de vida nos pide el Señor; la contemplación tiende a crear en nosotros una visión sapiencial, según Dios, de la realidad y a formar en nosotros “la mente de Cristo” (1 Co 2,16); pues la Palabra de Dios “es viva y eficaz, más tajante que espada de doble filo; penetra hasta el punto donde se dividen alma y espíritu, coyunturas y tuétanos; juzga los deseos e intenciones del corazón” (Hb 4,12). Así se llega a la acción, el momento de concretar lo que el Señor quiere que pongamos en práctica en nuestra vida.

            Termina con una oración final de acción de gracias al Señor por esta lectio divina.

            Sigamos el ejemplo de la Virgen María, que “conservaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón” (Lc 2,19; cf. 2,51). Oremos con y desde la Palabra de Dios. Ella irá moldeando nuestros criterios, valores, sentimientos, actitudes y conducta según la mente de Cristo.

            Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

La Hoja del 22 de enero

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En La Hoja del 22 de enero:

  • Escuchar, acoger y meditar la Palabra de Dios. «El Magisterio de la Iglesia nos invita también a ser testigos digitales»
  • Carta del Obispo, D. Casimiro: “Lectura orante de la Palabra de Dios”.
  • Las convivencias vocacionales del Seminario Menor Diocesano llegan al ecuador del curso pastoral con el ánimo de contribuir al trabajo que se realiza en las parroquias.
  • Entrevista a D. Nuno Vieira Carvalho, Delegado Diocesano para las Relaciones Interconfesionales.
  • El Papa de cerca: «Dios siempre asombra».

Puedes leer La Hoja del 22 de enero AQUÍ

La Palabra de Dios, luz y alimento en el camino sinodal

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Queridos diocesanos:

El Domingo de la Palabra de Dios nos recuerda el lugar fundamental de la Palabra de Dios para todo cristiano, para toda comunidad cristiana y para toda la Iglesia. Como Iglesia peregrina del Señor necesitamos la luz que ilumine nuestro camino personal, comunitario y pastoral, y el alimento para no desfallecer en el seguimiento del Señor y en la misión evangelizadora, que Él nos ha confiado. La Palabra de Dios es luz y alimento en nuestra vida personal, comunitaria y pastoral.

Es fundamental leer y conocer la Sagrada Escritura; de lo contrario no conoceremos a Cristo, sus palabras y sus obras, su muerte y su resurrección, que dan luz a nuestro caminar, que perdonan y salvan, que sanan y liberan; y tampoco conoceremos la misión que nos ha encomendado a todos los bautizados. Ya san Jerónimo dejó escrito: “la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo”. Y desconocer la Sagrada Escritura significa no conocer en profundidad la riqueza de la vida cristiana y de la misión de la comunidad de los discípulos de Jesús.

El Papa Francisco desea que el Domingo de la  Palabra de Dios haga crecer en todo el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura, y que la comunidad cristiana se centre en el valor iluminador que tiene la Palabra de Dios en su existencia cotidiana. La vida personal y eclesial nos plantea interrogantes e inquietudes. En la Palabra de Dios encontramos la luz que resuelve nuestras dudas, que responde a las preguntas y nos alienta en el caminar. Es necesario que como discípulos de Cristo procuremos alimentarnos de la Palabra con el fin de ser buenos hijos de Dios y afianzar nuestra comunión con Cristo desde un conocimiento cada vez mayor de su persona y su obra.

Por ello, unidos a toda la Iglesia en el proceso sinodal, nos estamos preparando para el Año Jubilar diocesano mediante un proceso de oración y reflexión comunitaria a la luz de la Palabra de Dios y dóciles a la acción del Espíritu Santo. Así queremos  discernir juntos los caminos para la vida y misión de nuestra Iglesia diocesana en el presente. Es preciso que nos pongamos a la escucha del Señor, y que abramos nuestras mentes y nuestros corazones a la moción del Espíritu Santo para dejarnos convertir al Señor y ser discípulos suyos para caminar juntos como Iglesia del Señor. La escucha de la Palabra nos llevará a atender los deseos y gemidos de nuestros contemporáneos para descubrir los caminos que Dios nos indica para vivir y anunciar hoy el Evangelio.

Estamos llamados a leer la Palabra de Dios personalmente y en comunidad, y a hacerlo con el sentir de la Iglesia. Como nos recordaba Benedicto XVI, leer la Sagrada Escritura no se puede hacer como cuando se lee un libro histórico cualquiera. Hay que leerla como Palabra de Dios, es decir, dejándose interpelar por Ella y entablando una conversación con Dios, que nos habla aquí y ahora. Antes de nada hay que ponerse en presencia de Dios y orar pidiéndole: “Ábreme la puerta. Ayúdame a entender tu palabra, lo que me quieres decir”. Además, la Sagrada Escritura nos introduce en la comunión con la familia de Dios, con la Iglesia. Por tanto, la Sagrada Escritura no se puede leer de forma individual. Es siempre importante leerla de un modo muy personal, en una conversación personal con Dios, pero al mismo tiempo hemos de leerla en compañía de las personas con quienes caminamos. Los grandes maestros de la “lectio divina” nos ayudan a penetrar en el sentido de la Sagrada Escritura, a comprenderla mejor y a aprender cómo se debe leer la sagrada Escritura. Pero sobre todo es importante y de modo especial leerla en la gran compañía del pueblo de Dios peregrino, es decir, en la Iglesia. Leamos la Sagrada Escritura en conversación personal con el Señor, acompañados por maestros que tienen la experiencia de la fe y en la gran compañía de la Iglesia. En la Sagrada Escritura, Dios habla realmente con nosotros hoy.

Hay tres pasos fundamentales en la lectura de la Palabra de Dios: primero hemos de leerla y estudiarla detenidamente para saber qué dice la Palabra de Dios; en segundo lugar, preguntémonos qué me y nos dice la Palabra de Dios, dejándonos interpelar por Dios; y, por último, veamos qué me y nos pide Dios en este momento.

Os animo a dialogar con Dios cada día a través de la Biblia, leyéndola no como palabra del pasado, sino como Palabra viva, que se dirige hoy a nosotros y nos interpela. Os aliento a la escucha dócil de la Palabra de Dios. Cada cristiano está llamado a acoger y a vivir cada día, con alegría y sencillez, la Palabra de verdad que el Señor nos ha comunicado. La Virgen María es nuestro modelo de escucha obediente de la Palabra. Aprendamos de Ella.

Con mi afecto y bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

D. Casimiro en el Domingo de la Palabra: “una Jornada para celebrar, conocer y difundir la Palabra de Dios”

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En el contexto de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, ayer por la tarde, la S.I. Catedral de Segorbe acogió la Eucaristía por la celebración del Domingo de la Palabra de Dios, que presidió nuestro Obispo, D. Casimiro López Llorente, y a la que también asistieron catequistas y Lectores de la Palabra.

Esta es una Jornada “para celebrar, para conocer y para difundir la Palabra de Dios”, dijo D. Casimiro en la homilía. “Cuando proclamamos la Palabra es Él mismo quien nos habla, y espera que la celebración, la Liturgia, que todos los ritos, nos sirvan para la acogida de esta Palabra”.

El Obispo pidió “no solo ser oyentes de la Palabra, sino escucharla como una Palabra de Jesús, de Dios, y acogerla como lo que es, la Palabra del Dios vivo que nos dirige aquí y ahora a nosotros”, y que a pesar de haber sido escrita hace muchos años “es permanentemente actual”.

“En distintas circunstancias nos sigue hablando, porque es viva y eficaz (Hb. 4, 12)”, indicó, “es viva porque da vida, cambia, transforma y es siempre eficaz”. Pero para que tenga eficacia en nosotros “hemos de acoger a Dios que nos ha hablado, por eso, cuando la proclamamos o la leemos, personalmente o en comunidad, hemos de disponernos a ese encuentro con Él, cayendo en la cuenta del tesoro que tenemos en nuestras manos”.

Si queremos que realmente sea eficaz en cada uno de nosotros, recalcó, “hemos de acogerla con corazón obediente, que escucha lo que Dios quiere y desea para nosotros, y porque es Palabra de vida, Él quiere ofrecernos su amistad, su vida, darnos aliento, darnos esperanza en la dificultad, especialmente en estos tiempos de oscuridad que estamos viviendo”.

Como resumen de la homilía indicó tres palabras a tener en cuenta: “llamada, seguimiento y conversión”.

Llamada

“El Señor nos llama a acoger su Palabra, a acoger a Cristo Jesús, a acoger lo que Él nos dice y lo que desea de nosotros”.

Seguimiento

Como hicieron los primeros Apóstoles, “el Señor nos llama a seguirle, porque la salvación que nos ofrece hemos de acogerla en grupo, en comunidad”, pero además “nos llama a hacerlo con prontitud, sin poner condiciones, fiándonos de Él y de su Palabra”.

Conversión

“Y dejarnos llevar a un proceso de conversión, de cambio de mentalidad, de sentimiento, de vida y de actitud, para seguirle por los caminos que nos va mostrando para llevar a otros el gran don que inmerecidamente hemos recibido que es la Palabra de Dios”. La Palabra debe ser conocida, para qué en ninguna casa y en ninguna familia falte la Sagrada Escritura y sea leída con asiduidad”, exhortó al final D. Casimiro.

«La palabra de Dios está viva y penetra en nuestros corazones para transformarlos, solo tenemos que escucharla y acogerla»

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El matrimonio formado por José Vicente Gómez y Mari Carmen Darás tiene cuatro hijos y pertenecen a la 1ª Comunidad Neocatecumenal de la Parroquia de Santa María. En su camino de fe viven con intensidad la Palabra de Dios pues para ellos es la acción viva de Dios en sus vidas.

Sus hijos participan con ellos en la Eucaristía desde siempre conscientes de que escuchar la Palabra les ayuda a ver cómo Dios va actuando en sus propias vidas.

Además tienen una celebración familiar los domingos en la que todos participan. José Vicente y Mari Carmen invitan a sus hijos a compartir lo que la Palabra de cada domingo les dice para su vida.

¿Cuál es el poder evangelizador de las Sagradas Escrituras para vosotros?
Dios nos habla por medio de su Palabra que está en las Escrituras. Esta Palabra está viva y es actual porque penetra nuestro corazón y es capaz de transformarlo, solo tenemos que escucharla y acogerla. El Señor tiene una Palabra para todo lo que nos sucede, unas veces de corrección, otras de cariño, otras de comprensión, otras de consolación, otras de ánimo…y siempre de amor. Para nosotros la Palabra de Dios es un acontecimiento, es la acción de Dios en nuestra vida y por eso cada uno de nuestros hijos es una Palabra de Dios. Cada día contemplamos como el Señor va llevando a cabo su Palabra.

¿Os habéis encontrado con alguna dificultad frente a la Palabra de Dios?
Si. En algunos momentos hemos tenido dificultades para escuchar la Palabra de Dios por creernos autosuficientes y querer hacer nuestra vida al margen de Dios. También nuestros pecados nos han impedido aceptar y acoger esta Palabra.

¿Cómo se transmite la Palabra a los hijos?
Primero la recibimos nosotros en una comunidad, celebrando la Palabra y la Eucaristía cada semana donde un grupo de hermanos la ha preparado previamente. También meditamos el evangelio de cada día.
Nuestros hijos vienen con nosotros a la Eucaristía desde pequeños y van escuchando la Palabra y como Dios actúa en la vida de cada uno.

¿Hacéis en casa lectura de la Palabra?
Tenemos una celebración doméstica los domingos por la mañana. Rezamos laudes juntos y abrimos una Palabra donde cada uno libremente comparte lo que Dios le dice en su vida con hechos concretos.

¿Cómo participan vuestros hijos?
En la celebración doméstica del domingo participan cantando los salmos, escuchando y leyendo la Palabra, dando su experiencia y haciendo oraciones espontáneas de acción de gracias y petición al Señor.
En la Eucaristía del sábado los niños tienen un momento especial después del Evangelio donde se les invita a compartir lo que la Palabra de Dios les ha dicho para su vida y en el momento de las oraciones piden espontáneamente aquello que el Espíritu les suscita.
Ellos forman parte de los grupos de preparación de las Eucaristías junto con los adultos.

Domingo de la Palabra de Dios

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“Es viva y eficaz”

En el inicio de este nuevo año, nuestro Obispo, D. Casimiro López Llorente, dirigió una carta a todos los sacerdotes de la Diócesis en la que recordaba la importancia de celebrar el Domingo de la Palabra, a pesar de las dificultades en las que nos encontramos, Jornada establecida para toda la Iglesia por el Papa Francisco en el III Domingo del Tiempo Ordinario, y que este año celebramos hoy, 24 de enero, por segunda vez.

Como «un domingo completamente dedicado a la Palabra de Dios para comprender la riqueza inagotable que proviene de ese diálogo constante de Dios con su pueblo», esta Jornada fue instituida el 30 de septiembre del 2019 con la Carta Apostólica Aperuit illis, palabras tomadas del Evangelio de Lucas: «Les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras» (Lc. 24,45). Apareciéndose a los discípulos, este fue uno de los últimos gestos realizados por el Señor resucitado antes de su Ascensión.

Al dedicar un Domingo del Año Litúrgico a la Palabra de Dios, se daba un paso muy importante en la necesaria tarea de la Iglesia de darla a conocer, un camino abierto por el Concilio Vaticano II gracias a la constitución dogmática Dei Verbum, promulgada por el Papa Pablo VI en 1965: las Sagradas Escrituras «inspiradas por Dios y escritas de una vez para siempre, comunican inmutablemente la palabra del mismo Dios, y hacen resonar la voz del Espíritu Santo en las palabras de los Profetas y de los Apóstoles».

Y por ello es necesario «que toda la predicación eclesiástica, como la misma religión cristiana, se nutra de la Sagrada Escritura, y se rija por ella. Porque en los sagrados libros el Padre que está en los cielos se dirige con amor a sus hijos y habla con ellos; y es tanta la eficacia que radica en la palabra de Dios, que es, en verdad, apoyo y vigor de la Iglesia, y fortaleza de la fe para sus hijos, alimento del alma, fuente pura y perenne de la vida espiritual».

Pero esta Jornada no ha de ser una vez al año, tal y como explicaba la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en una Nota publicada el pasado 17 de diciembre, «sino una vez para todo el año, porque nos urge la necesidad de tener familiaridad e intimidad con la Sagrada Escritura y con el Resucitado, que no cesa de partir la Palabra y el Pan en la comunidad de los creyentes. Para esto necesitamos entablar un constante trato de familiaridad con la Sagrada Escritura, si no el corazón queda frío y los ojos permanecen cerrados, afectados como estamos por innumerables formas de ceguera».

Este esfuerzo también se ha visto fuertemente impulsado en estos últimos años tras la celebración del Sínodo sobre la Palabra de Dios (2008) y que concluyó con la exhortación apostólica postsinodal Verbum Domini, del Papa Benedicto XVI. En ella remarcaba que la Palabra de Dios, sobre todo durante la celebración litúrgica, no se limita a decirnos algo, sino que también lo hace: «en la historia de la salvación no hay separación entre lo que Dios dice y lo que hace», porque la Palabra de Dios es viva y eficaz (Hb. 4,12).

El delegado diocesano de Liturgia, Antonio Sanfélix, ha enviado a los párrocos los Materiales y el Subsidio Litúrgico de la Misa, para que pueda ser celebrado y vivido, tanto en las parroquias como en las casas, como una ayuda a la vida cristiana.

SUBSIDIO LITÚRGICO DOMINGO DE LA PALABRA
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San Jerónimo

En el S. IV, las traducciones de la Biblia que existían tenían muchas imperfecciones, y San Jerónimo, que escribía con gran elegancia el latín, la tradujo a este idioma, fue la llamada “Vulgata”, la Biblia auténtica y oficial para la Iglesia durante 15 siglos, hasta la promulgación de la “Nova Vulgata” en 1979.

La Iglesia ha reconocido siempre a este santo como un hombre elegido por Dios para explicar y hacer entender mejor la Biblia, por lo que es Patrono de los traductores y de todos los que se dedican a hacer entender y amar más las Sagradas Escrituras.

En junio del 2015, en un discurso a los miembros de la Federación Bíblica Católica, el Papa Francisco decía que “debemos asegurarnos de que en las actividades habituales de todas las comunidades cristianas, en las parroquias, en las asociaciones y en los movimientos, haya una preocupación real por el encuentro personal con Cristo que se comunica con nosotros en su Palabra, porque, como enseña San Jerónimo, ‘el desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento de Cristo’”.

En este curso, centrado en la caridad y la justicia, le pedimos a San Jerónimo que interceda por nosotros, para que podamos recibir el don de la caridad: “Oh san Jerónimo, que reconocías el rostro del Señor en los pequeños y los últimos, y en ellos lo amabas y servías, intercede para que también nosotros sepamos descubrir las necesidades y sufrimientos de nuestros hermanos y sirvamos lealmente a los pobres. Y así, algún día seremos dignos de contemplar el rostro de nuestro dulcísimo Jesús en la gloria eterna del cielo. Amén”.

La Biblia Regia de Amberes 

Procedente de la antigua Biblioteca del Cabildo de la Catedral de Segorbe se localiza en la Biblioteca del Seminario de Segorbe la Biblia Políglota de Amberes, también conocida como Biblia Regia, en hebreo, latín y griego, tutelada por Benito Arias Montano por orden del rey Felipe II, que la financió en parte, y en cuyo trabajo fue ayudado por Andrés Maes, Francisco Lucas de Brujas, Guido y Nicolás Lefèvre de la Boderie, Francisco y Nicolás Guido Ravlenghein y el jesuita Johann Willem.

La impresión de la obra, en los talleres de Christophe Plantin de Amberes, se inició en julio de 1568 y finalizó en mayo de 1572. Consta de ocho volúmenes y una tirada inicial de 1213 ejemplares. Los cuatro primeros volúmenes contienen el Antiguo Testamento, el quinto el Nuevo testamento, el sexto una gramática hebrea, otra caldea, otra siríaca, un diccionario siriacocaldeico y otro griego, un Thesaurus de Pagnino y un vocabulario titulado Peculium syrorum. Mientras que el volumen séptimo contiene disertaciones bíblicas, colecciones de variantes, notas filológicas, etc. y, el octavo, abarca la versión latina de los libros de la Biblia hebrea y el texto griego del Nuevo Testamento.

La obra debió llegar a la Catedral, a través de un préstamo de la librería de la vecina Cartuja de Valldecrist, hacia 1589, en tiempos de los canónigos Jerónimo Decho, tesorero, y Melchor de Ocaña, arcediano.

El Obispo instituye tres lectores en el Redemptoris Mater pidiéndoles que antes de proclamadores sean oyentes de la Palabra

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Ayer por la tarde, jueves 25 de noviembre, D. Casimiro López Llorente, instituyó lectores en Bechí a Wilson González, David Vázquez y Jae Kong Albino Hong, seminaristas del Redemptoris Mater. El Obispo explicaba que poder proclamar la Palabra de Dios es un honor, pero también un compromiso de ser verdaderos servidores de la Palabra de Dios: por eso, «antes de ser proclamadores de la Palabra debéis ser oyentes de la Palabra», recomendó durante la homilía.

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