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En abril rezamos por el buen uso de las nuevas tecnologías y por los adultos que recibirán los Sacramentos de la Iniciación Cristiana

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Con el inicio del mes de abril se renuevan las intenciones de oración que propone el Papa Francisco y la Conferencia Episcopal Española. El Santo Padre dirige su intención por el uso de las nuevas tecnologías: “Oremos para que el uso de las nuevas tecnologías no reemplace las relaciones humanas, respete la dignidad de las personas, y ayude a afrontar las crisis de nuestro tiempo.”

Francisco propone el uso de los mismos con discernimiento: «En la era del internet, donde el espacio y el tiempo son suplantados por el “aquí y ahora”, la paciencia resulta extraña… La paciencia ha sido relegada por la prisa, ocasionando un daño grave a las personas. De hecho, ocupan su lugar la intolerancia, el nerviosismo y a veces la violencia gratuita, que provocan insatisfacción y cerrazón».

Oración Mensual

Señor, Padre Bueno,

al contemplar el mundo y, a hombres y mujeres

trabajando en él y embelleciéndolo,

brota de mi corazón un enorme ¡Gracias!

La acción de tu Espíritu entre nosotros, nos anima

a crecer en el progreso de la ciencia y la tecnología

al servicio de la dignidad de la persona

para un desarrollo humano integral e integrador.

Porque sabemos que tu deseas el bien de todos,

desde el corazón de tu Iglesia Tu Hijo nos llama

a que la tecnología no suplante

el contacto “persona a persona”,

a que lo virtual no reemplace lo real

y a que, las redes sociales

no reemplacen el ámbito social.

Ayúdanos a desarrollar la capacidad

de vivir sabiamente, de pensar en profundidad,

de amar con generosidad, sin desanimarnos;

promoviendo un crecimiento científico y tecnológico

que se concilie cada vez más con un desarrollo

humano en responsabilidad, valores y conciencia.

Amén

Por otra parte, la intención de oración de la Conferencia Episcopal Española, por la que también reza la Red Mundial de Oración del Papa, es “por los jóvenes y adultos que en esta Pascua recibirán los Sacramentos de la Iniciación Cristiana, para que participen cada vez más plenamente en la vida y la misión de la Iglesia”.

En su carta del 3 de junio de 2012, nuestro Obispo D. Casimiro nos decía lo siguiente:

«…la Iniciación cristiana es el proceso de inserción en el misterio de Cristo, muerto y resucitado: es un don de Dios que recibe la persona humana por mediación de la Madre Iglesia. De ahí que se llame Iniciación cristiana a todo el proceso o camino en el que la Iglesia hace nuevos cristianos. Tres aspectos inseparables son esenciales en este proceso: la iniciativa de Dios, la respuesta de la persona humana y la mediación de la Madre Iglesia.

La Iniciación cristiana es, antes de nada y en primer lugar, un don de Dios: sólo Él puede hacer que el ser humano renazca en Cristo por el agua y el Espíritu; sólo Él puede comunicar vida eterna. Suya es la iniciativa y suya la capacidad de santificar al ser humano por su gracia. Ésta se comunica eficazmente en los sacramentos del Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía, que divinizan al hombre. Ahora bien, la Iniciación cristiana es un don de Dios que recibe la persona humana: el hombre, auxiliado por la gracia divina, responde libre y generosamente al don de Dios, recorriendo un camino de liberación del pecado y de crecimiento en la fe. La gracia santificante comunicada en los sacramentos es un don al que se puede y se ha de responder libremente con la ayuda del Espíritu Santo para que dé sus frutos; esa gracia incide y ha de incidir en todas las dimensiones que configuran la existencia humana. Y, en tercer lugar, la Iniciación cristiana es un don de Dios que recibe la persona humana por mediación de la Madre Iglesia. La Iglesia recibe la vida de Cristo para engendrar, por mandato suyo y por la acción del Espíritu Santo, nuevos hijos para Dios de todos los pueblos de la tierra.

Desde los tiempos apostólicos, para llegar a ser cristiano se sigue un camino y una Iniciación que consta de varias etapas con unos elementos esenciales: el anuncio de la Palabra, la acogida del Evangelio que lleva a la fe, a la conversión y al cambio de vida, la profesión de fe, el Bautismo, la efusión del Espíritu Santo, el acceso a la comunión eucarística. Este camino por etapas se llama catecumenado y no puede faltar nunca:  no sólo en el caso de adultos no bautizados, sino también para aquellos que solicitan el sacramento de la Confirmación siendo ya adultos, adaptándolo, eso sí, a la situación de cada uno. No nos podemos conformar con una catequesis de estilo escolar, hecha en unas pocas semanas o meses y entendida sólo como requisito previo para acceder a los sacramentos.

Necesitamos un cambio de mentalidad y entender que la celebración de los sacramentos debe ser precedida y acompañada por la evangelización, la fe y la conversión, porque sólo así pueden dar sus frutos en la vida de los fieles. Esta es la voluntad del mismo Cristo, que mandó a sus apóstoles a hacer discípulos a todas las gentes y a bautizarlas».

La Hoja del 9 de marzo

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En La Hoja del 9 de marzo:

  • La transmisión de la fe es una tarea compartida. Primer Encuentro “Familia – Parroquia – Escuela”.
  • Carta del Obispo D. Casimiro: “Las tentaciones en el camino hacia la Pascua”.
  • Colecta Día del Seminario 2024.
  • El Obispo y los sacerdotes celebran sus Ejercicios Espirituales anuales.
  • Vigilia de ANE y ANFE por las vocaciones.
  • La Diócesis, en la apertura del Año Judicial.
  • Entrevista: «El mensaje de María Furió Nieto al Santo Padre ha dado la vuelta al mundo».
  • El Papa de cerca: «En el desierto Dios nos guía a la libertad».

Puedes leer La Hoja del 9 de marzo AQUÍ

Las tentaciones en el camino hacia la Pascua

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Queridos diocesanos:

Los cuarenta días de la cuaresma recuerdan los cuarenta días que Jesús pasó en el desierto antes de iniciar su vida pública. Después del bautismo de Jesús en el Jordán, “el Espíritu Santo lo fue llevando durante cuarenta días por el desierto, mientras era tentado por el diablo”, como leemos en el Evangelio de este primer domingo de cuaresma (Lc 4,1-13). Con sus tentaciones, el diablo quería apartar a Jesús de la voluntad del Padre, de la misión recibida y de su Pascua.

San León Magno comenta que “el Señor quiso sufrir el ataque del tentador para defendernos con su ayuda y para instruirnos con su ejemplo”. Jesús inauguró así nuestro ejercicio cuaresmal, nos enseñó a sofocar la fuerza del pecado y rechazar las tentaciones para caminar con él hacia la Pascua.

El desierto puede indicar el “lugar” donde el ser humano experimenta su debilidad, porque no tiene apoyos ni seguridades, y donde aparecen todo tipo de tentaciones. Pero puede también indicar un lugar de silencio en el que se puede experimentar de modo particular la presencia de Dios y escuchar su voz.

Como Jesús, tampoco nosotros estamos libres de las tentaciones que él sufrió en el desierto, como son el apego a las riquezas, el ansia de poder y el deseo de éxito. Según Benedicto XVI, el núcleo y la raíz de estas tres tentaciones es la tentación de ponerse uno mismo en el lugar de Dios, suprimiéndole de la propia existencia y haciéndole parecer superfluo. Es la tentación de querer ser dioses al margen de Dios, de querer construir la propia existencia, el mundo y la historia al margen de Dios y de su voluntad. Es la tentación de la autosuficiencia y de querer poner orden en uno mismo y en el mundo contando exclusivamente con las propias capacidades. Es la utopía de alcanzar la felicidad plena y la inmortalidad por sí mismo al margen de Dios. En una palabra, es la pretensión ilusoria de querer salvarse por sus propias fuerzas.

La historia y el presente nos ofrecen profetas y ejemplos de ello: a la postre, ninguno de estos intentos ha podido cumplir sus promesas de un paraíso en la tierra; con frecuencia han producen lo contrario de lo prometido: generan esclavitud, injusticia, mal, pecado y muerte.

Frente a ello, Jesús proclama que “se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios”. En Jesús, Dios se acerca al hombre con amor y misericordia, Dios se encarna y entra en el mundo para cargar con el pecado, para vencer el mal y volver a llevar al hombre al mundo de Dios, al reino del amor y la libertad, de la justicia y la paz, de la gracia, la verdad y la vida. Por ello Jesús pide: “convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1, 15); es la invitación a tener fe en Dios, a confiar en Dios, a convertir nuestra mente y nuestro corazón a Dios y a su voluntad, orientando hacia el bien nuestras acciones, pensamientos y deseos.

Las ‘armas’ para vencer las tentaciones y los medios para renovar y fortalecer nuestra relación con Dios son el ayuno, la oración y la limosna, tal como los presenta Jesús en su predicación (cf. Mt 6,1-18). Los tres están interrelacionados; los tres son condición y expresión de la verdadera conversión a Dios. Entramos en el camino de vuelta al amor misericordioso de Dios si le abrimos nuestro corazón en la oración mediante la escucha de su Palabra, apoyados en el ayuno, y si nuestra oración y ayuno se muestran en obras de caridad al prójimo.

Al ayunar seguimos el ejemplo de Jesús en el desierto. La privación incluso de aquello que en sí mismo sería bueno y útil para nuestro sustento, nos hace ver que “no sólo de pan –comida o bienes materiales- vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4,4). El verdadero ayuno ha de ser vivido con sencillez y humildad para descubrir así el don de Dios y nuestra realidad de creaturas. El ayuno verdadero lleva a descubrir y apreciar el alimento verdadero, la Palabra de Dios, para amarle y hacer de su voluntad el alimento de nuestra existencia. El ayuno suscita en nosotros ‘hambre’ de Dios y de su Palabra, lleva a la oración y al deseo de abrirse a Dios y a su amor, de acoger con humildad su voluntad confiando siempre en su bondad y misericordia. El ayuno abre así el camino hacia Dios para a amarle de todo corazón.   

El amor a Dios, por su parte, es inseparable del amor al prójimo. Por eso, el ayuno nos lleva a tomar conciencia de las necesidades de nuestros hermanos; y nos pide cultivar el espíritu del buen samaritano, que socorre al que padece hambre, está solo, enfermo, sin hogar, despreciado o herido por la vida.

Este es el camino hacia la Pascua tras las huellas de Jesús.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Comienza el Triduo Pascual con la Cena del Señor: “Él nos indica que amar de verdad es servir al prójimo”

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A las 18 h. ha comenzado la celebración de la Cena del Señor de este Jueves Santo, que ha presidido nuestro Obispo D. Casimiro en la S.I. Catedral de Segorbe. Es el primer día del Triduo Pascual, en los que conmemoramos la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo: Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado Santo. Son los días del año litúrgico que concentran los momentos más importantes del cristianismo.

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Jesús nos deja el mandamiento nuevo de amor: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros”. Es el día de la Caridad, en el que tiene lugar uno de los más grandes símbolos del amor de Dios. Justo en la noche de la traición, Jesús, Dios hecho hombre, en un gesto de absoluta humildad se arrodilla y lava los pies de los apóstoles, porque quiere que conozcan su misericordia, su amor y su perdón, y quiere mostrarles lo que espera que hagan después de que Él se haya ido, un entregarse continuo y total a los demás, viviendo diariamente el amor al prójimo.

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Tras ello se sientan en torno a la mesa para celebrar la Pascua. Jesús parte el pan y dice: “Esto es mi cuerpo, que se entrega por nosotros”. Y lo mismo con el cáliz: “Este es el cáliz de la nueva alianza sellada con mi sangre”. Es la Última Cena en la que instituye la Eucaristía, corazón de la vida cristiana y sacramento que nos alimenta, nos congrega y nos reúne.

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Jesús también les entrega la potestad de hacer en su nombre lo que Él acaba de realizar y, diciendo “haced esto”, instituye el Sacramento del Orden sacerdotal. Recordemos que sin sacerdotes no hay Eucaristía, y sin Eucaristía no hay Iglesia.

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En la homilía, el Obispo ha resumido esta celebración en cuatro palabras: Pascua, Eucaristía, sacerdocio y mandamiento nuevo del amor. “Jesús se ha reunido con sus apóstoles para celebrar la Pascua”, conmemorando el paso del Señor para liberar a su pueblo de la esclavitud de Egipto y establecer una alianza. Elige la celebración de esta fiesta “para anticipar su Pascua, su paso de este mundo al Padre a través de la muerte para liberar a la humanidad del pecado y de la muerte para establecer la nueva y definitiva alianza”.

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En la Cena “Jesús instituye la de Eucaristía, el sacramento que perpetúa su sacrificio y ofrenda en la cruz por todos los tiempos”, ha explicado D. Casimiro. “Desde aquel Jueves Santo, la Iglesia, que nace del misterio pascual de Cristo, vive de la Eucaristía y sigue celebrándola hasta que vuelva el Señor”, ha señalado.

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Hoy “recordamos y agradecemos también al Señor el don del sacerdocio ordenado”, que es inseparable de la Eucaristía. A sus apóstoles les da la tarea de celebrar en su nombre la Eucaristía, de modo que “pronunciando en su nombre las palabras que Él pronuncia en la Última Cena, pueden transformar el pan en su cuerpo y el vino en su sangre”. El Obispo ha exhortado a valorar “el gran don que nos hace el Señor a través de los sacerdotes” y, del mismo modo, ha animado a “suscitar, acoger y acompañar a aquellos que sienten la llamada al sacerdocio ordenado”.

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Finalmente, “esta tarde el Señor los deja en herencia al mandamiento nuevo del amor”. De ahí el gesto del lavatorio de los pies. “Él mismo Dios se abaja, se postra, y asume una tarea propia de esclavos para lavar los pies de sus discípulos”. Con este gesto “el Señor nos indica que amar de verdad es servir al prójimo. Es ponerse de rodillas ante él, es abajarse, es ser humildes, es servir y perdonar”.

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Semana Santa cristiana

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Queridos diocesanos:

Con la celebración del Domingo de Ramos comienza la Semana Santa. Qué duda cabe que en una sociedad secularizada esta Semana va perdiendo, incluso para bautizados y cofrades, su sentido originario y propio, su sentido cristiano. Para muchos, en efecto, estos días son tiempo de vacación, de turismo o de diversión; otros la identifican con las procesiones, como mera muestra cultural, estética o turística; y, a tenor de la participación en los actos litúrgicos, no son tantos los que la entienden y viven todavía desde su sentido genuino y su fuente.  

Los cristianos no podemos olvidar que la Semana Santa es la semana más grande de la fe cristiana, de la liturgia de la Iglesia y de la comunidad cristiana. El Domingo de Ramos es el gran pórtico que nos introduce en estos días santos. Esta semana es verdaderamente santa porque está consagrada por entero a los misterios de la pasión, muerte y resurrección del nuestro Señor Jesucristo, que santifican a quienes la viven con fe. Es la semana en la que el Señor Jesús se dirige hacia la culminación de su vida terrena. Él va a Jerusalén para cumplir las Escrituras y para morir en la cruz, libremente aceptada, por amor a la humanidad. La Cruz es el trono desde el cual Cristo reinará para siempre, atrayendo a sí a los hombres y mujeres de todos los tiempos y ofrecerá a todos el don del perdón, del amor y de la vida de Dios. Amar, morir y resucitar. Son los tres movimientos de la Semana Santa: el amor del Jueves Santo, con la institución de la Eucaristía y el Sacerdocio, y el don del mandamiento nuevo del amor; la muerte redentora del Viernes Santo y la resurrección del Domingo de Pascua. Tres verbos que expresan también las realidades más decisivas en la vida del hombre.  

La pasión, muerte y resurrección son la prueba definitiva del amor de Dios por la humanidad, por cada uno de nosotros, manifestado en la entrega de su Hijo hasta el extremo de la muerte por amor. Cristo nos redime así del pecado y vence definitivamente la muerte; nos devuelve la vida de comunión con Dios y con los hermanos: muriendo destruyó la muerte y resucitando restauró la vida. Este misterio de amor se hace actual en la liturgia del Triduo Pascual, que va desde la tarde del Jueves Santo al Domingo de Pascua. Para poder entrar de lleno en el misterio del amor misericordioso de Dios, el cristiano debe celebrarla con espíritu de fe y con recogimiento interior participando plenamente en los actos litúrgicos. En la liturgia se actualiza lo que se proclama en la Palabra de Dios, y lo que muestran las procesiones y las representaciones de la Pasión. Todo bautizado, todo cofrade, si quiere ser verdadero cristiano no puede limitarse a participar en las procesiones.

Dos sentimientos deberían reinar en los bautizados estos días: la alabanza, como hicieron aquellos que acogieron a Jesús en Jerusalén con palmas, ramos de olivos y cantos el primer Domingo de Ramos; y la gratitud, porque en Semana Santa el Señor Jesús renueva el don más grande que podemos imaginar: nos entrega su vida, su cuerpo y su sangre, su amor y su perdón. A un don tan grande debemos corresponder con el don de nuestra fe, de nuestro tiempo, de nuestra oración, de nuestro comunión profunda de amor con Cristo que sufre, muere y resucita por nosotros.

Durante la Cuaresma nos hemos ido preparando para la celebración de la Pascua. La Semana Santa es su última etapa y el Triduo Pascual es la meta, a la que todo conduce: la celebración de la pasión, muerte y resurrección del Señor. Las tres son inseparables; y no como algo del pasado, sino como realidad presente. El Jesús que padeció y murió en la Cruz, ha resucitado y vive para siempre. Y lo hace por todos y cada uno de nosotros. Cristo vive y nos dice a cada uno: Dios te ama, te purifica y sana, te salva y da vida. Quien cree en Él es salvado de sus pecados, del dolor y de la muerte, tendrá vida eterna y vivirá para siempre.  

Vivir cristianamente Semana Santa es, pues, acompañar, contemplar y acoger con fe a Jesús desde la entrada a Jerusalén hasta la resurrección. Es acoger el perdón misericordioso y la paz de Dios en el Sacramento de la Reconciliación para ser testigos del perdón y constructores de la civilización del amor. Es descubrir y aceptar a Jesús, que está presente también en cada ser humano, que sufre y que padece. Vivir la Semana Santa es seguir junto a Jesús todos los días del año, practicando la oración, los sacramentos, la caridad, el perdón y la reconciliación. Semana Santa es la gran oportunidad para detenernos y abrir nuestro corazón a Dios, que nos espera. Es la gran oportunidad para morir con Cristo y resucitar con Él, para morir a nuestro egoísmo y resucitar al amor.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Romería a la Ermita de San Miguel, en Albocàsser

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Con la alegría de celebrar una intensa jornada espiritual, fraterna y festiva en torno a la ermita de San Miquel, un numeroso grupo de peregrinos emprendieron camino desde la parroquia de Albocàsser hacia la antigua ermita, distante unos siete kilómetros del pueblo, cantando las letanías de los santos y animados por la bendición de Dios que recibieron del párroco previamente en la Iglesia parroquial.

Como cada mes de mayo, aprovechando el buen tiempo primaveral y de Pascua, el grupo de fieles devotos del arcángel, y después de la solemne Eucaristía con el canto de los gozos y la bendición de las «primas» -especie de tostadas saladas- fabricadas a mano por las mujeres del pueblo, se han interpretado cantos populares por diferentes agrupaciones folclóricas y la banda local, concluyendo la jornada con la comida fraterna, -una paella monumental-. 

Esta cita anual sirve para favorecer la unión familiar, la devolución a san Miguel y conservar así una antigua tradición de la parroquia.

Los greco-católicos celebran la Pascua en Torreblanca y en Castellón

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Este Domingo, las 7 horas de la mañana, en la Iglesia parroquial de Torreblanca, los ucranianos greco-católicos celebraron la Pascua de Resurrección, según el calendario Juliano, culminando así su Semana Santa.

En ambiente festivo, el Padre Sergiy Znak, responsable de esta comunidad, presidió los oficios litúrgicos contando con la participación de un grupo nutrido de fieles.

No faltaron las cestas con los tradicionales huevos de Pascua, bendecidos al final de la celebración en la plaza de la Iglesia.

¡Feliz Pascua de Resurrección!

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Queridos diocesanos:

Durante la cuaresma hemos peregrinado hacia la Pascua de Resurrección. La semana santa nos ha conducido al Triduo Pascual, en el que hemos celebrado la pasión, muerte y resurrección de Jesús. Las tres son inseparables. El Jesús que padeció y murió, ha resucitado y vive para siempre. Todo ha sucedido por el amor inmenso de Dios hacia nosotros y hacia nuestro mundo, para el perdón de nuestros pecados y por nuestra salvación eterna.

Cristo vive, porque ha resucitado, para que todo el que crea y viva en Él tenga vida eterna. Para muchos, sin embargo, la Pascua es algo del pasado sin significado ni trascendencia alguna para la vida presente y futura, personal, comunitaria o social. Muchos, por desgracia, se quedan en las procesiones de estos días o sólo llegan hasta la pasión y muerte de Jesús en el Viernes Santo, pero sin la resurrección de Jesús.  

Pascua es el paso de Jesús por la muerte a la vida gloriosa. Sin resurrección, la pasión y la muerte, serían la expresión de un fracaso. Pero no: ¡Cristo ha resucitado¡ No se trata de una vuelta a esta vida para volver a morir, sino del paso a nueva forma de vida, gloriosa y eterna. Tampoco es una ‘historia piadosa’, fruto de la fantasía de unas mujeres crédulas o de la profunda frustración de sus discípulos. La resurrección de Jesús es un acontecimiento histórico y real, que sucede una vez y para siempre. El que murió bajo Poncio Pilato, éste y no otro, es el Señor resucitado de entre los muertos. Jesucristo vive ya glorioso y para siempre. Las mujeres y los mismos Apóstoles, desconcertados en un primer momento ante la tumba vacía, aceptan el hecho real de la resurrección; se encuentran con el Resucitado y comprenden el sentido de salvación de la resurrección a la luz de las Escrituras. En la mañana del primer día de la semana, cuando fueron a embalsamarlo, el cuerpo de Jesús, muerto y sepultado tres días antes, ya no estaba en la tumba; no porque hubiera sido robado, sino porque había resucitado.

 Aquel Jesús, a quien habían seguido y visto morir en la Cruz, vive. En Él ha triunfado el Amor y la Vida de Dios sobre el pecado y sobre la muerte. Jesús, entregando su vida en obediencia al Padre por amor a los hombres, destruyó el pecado y la muerte. La resurrección es el signo de su victoria, es el día de nuestra redención.  Cristo ha muerto y resucitado, y lo ha hecho por todos y cada uno de nosotros, por todos los hombres. El es la primicia y la plenitud de una humanidad reconciliada y renovada. En El todo adquiere sentido, horizonte y esperanza. Cristo ha entrado en la historia humana y ha cambiado su curso. La historia personal, la historia de la humanidad y la creación misma no están abocadas a un final fatal, a la nada o al caos.

La vida gloriosa del Señor resucitado es un inagotable tesoro, destinado a todos, y que todos estamos invitados a acoger con fe para compartir y proclamar desde ahora. La Pascua será realidad en nosotros si nos dejamos encontrar y transformar personalmente por el Resucitado, si nos dejamos llenar de su Vida, de su Gracia, de su Paz y de su Amor, que vienen de Dios y generan vida, paz y fraternidad entre los hombres.

El encuentro personal con el Resucitado llena de alegría y de belleza toda nuestra vida, nuestra relación con los demás y con toda la creación. La Pascua descubre que la existencia humana ha sido esencialmente transfigurada. Cristo ha vencido definitivamente el poder del maligno, del mal y de la muerte; presentes aún en la historia humana y en nuestro mundo, están vencidos en su raíz.   

Cuando se descubre y acoge con fe el significado de la Resurrección, se canta, se celebra, se vive, se anuncia y se testimonia. Pascua nos llama a acoger, respetar y defender la creación y la vida, especialmente la vida humana desde su concepción hasta su muerte natural; nos llama a respetar, acoger y amar a toda persona también en sus diferencias, en sus fragilidades; nos llama a luchar contra el odio, la marginación, las guerras y los egoísmos de toda clase. Pascua nos llama a la reconciliación, al perdón y al amor. Pascua nos llama a ser promotores de la verdad, del bien y de la belleza  y a ser constructores de la justicia, de la libertad y de la paz. Pascua nos llama al compromiso por una civilización del encuentro y a vivir con esperanza en la vida presente y en la vida eterna.

Acojamos con fe a Cristo resucitado en nuestra existencia; sólo así podremos resucitar también con Él a una nueva vida, ya ahora, y caminaremos hacia la meta: la vida gloriosa en cuerpo y alma junto al Resucitado.

¡Feliz Pascua de Resurrección  para todos! 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Tiempo de oración, ayuno y limosna

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Queridos diocesanos:

            La Cuaresma, recién comenzada, es un tiempo de gracia y de salvación, que nos conduce a las celebraciones pascuales. Este tiempo nos llama a renovar nuestra fe y vida cristiana, personal y comunitaria, a saciar nuestra sed con el “agua viva” de la esperanza y a recibir con el corazón abierto el amor de Dios que nos convierte en hermanos y hermanas en Cristo. En la noche de Pascua renovaremos las promesas de nuestro Bautismo, para renacer como hombres y mujeres nuevos, gracias a la obra del Espíritu Santo.

            Dios es misericordia. En su Hijo Jesucristo, la misericordia encarnada, Dios nos espera siempre, sale a nuestro encuentro, se hace cercano a todos los hombres y nos reconcilia consigo, con nosotros mismos, con el prójimo y con toda la creación. En la persona de Cristo, Dios no deja de llamarnos e invitarnos a recuperar o intensificar la amistad con Él. Tan sólo tenemos que responder a sus invitaciones y abrirle nuestro corazón, para recuperar nuestra amistad con Dios, ser perdonados, reconciliados y sanados.

            El ayuno, la oración y la limosna, tal como los presenta Jesús en su predicación (cf. Mt 6,1-18), son los santos medios que nos propone la Iglesia para intensificar la vida del espíritu en este tiempo cuaresmal y que nos preparan para el encuentro salvador con Dios; son las condiciones y la expresión de nuestra conversión. Ese triple ejercicio nos ayuda a que el paso de Dios por nuestras vidas en la cuaresma no sea en vano. Es verdad que sabemos que la Iglesia nos propone estos medios para la Cuaresma. Pero ¿los consideramos como algo trasnochado o, por el contrario, los acogemos cordialmente como medios necesarios para nuestra renovación espiritual? ¿Sabemos ir más allá de su mero cumplimiento?

            La oración cristiana es estar y hablar con Dios. Como dice Sta. Teresa de Jesús, la oración es “tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama”. Y ‘tratar de amistad’ y ‘tratar a solas’ implica buscar estar a solas con Aquél que “sabemos nos ama”. Quien está a solas y en silencio con Dios, se deja hablar e interpelar por Él. Dios nos habla de muchas maneras: a través de las personas, de los pobres, de los acontecimientos de cada día, pero sobre todo y de modo especial por su Palabra: por su Hijo, Jesús, que es la Palabra encarnada, y por su Palabra escrita, contenida en la Sagrada Escritura que nos llega en la tradición viva de la Iglesia. La oración personal es una práctica vital para nuestra vida espiritual; es como la respiración de nuestra alma. Si nos falta la oración, la muerte de nuestra alma está asegurada. Sería bueno proponernos para esta cuaresma momentos precisos de oración, a poder ser al comienzo de cada jornada, antes de cualquier otra acción, sirviéndose del Evangelio del día. Tonificados por la oración, el día y el trabajo, nuestras relaciones en la familia, en el trabajo o en el ocio serán distintas.

            Junto a la oración, el Señor nos propone el ayuno durante todo el tiempo cuaresmal y no sólo en los días establecidos por Iglesia; a saber, el ayuno, el miércoles de ceniza y el Viernes santo, y la abstinencia de comer carne, todos los viernes de Cuaresma. Hemos de ayunar no sólo de alimentos materiales, sino también de todo aquello que dificulta nuestra apertura a Dios y al hermano necesitado, y engorda nuestro egoísmo; hemos de ayunar de todo aquello que favorece los vicios, las pasiones, las ataduras a las cosas y el egocentrismo. Hemos de ayunar, en definitiva, de todo aquello que mata nuestro amor a Dios y a los hermanos. Ayunar es autocontrol, negación de sí mismo, ascesis, renuncia a las cosas superfluas, incluso a lo necesario, para que su fruto redunde en ayuda a los más necesitados. En un mundo dominado por el consumo y el afán del dinero, que potencia el endurecimiento del corazón ante tanta pobreza y sufrimiento, necesitamos ayunar. Y hemos de hacerlo para ayudar a los necesitados. El ayuno de los ricos debe convertirse en alimento de los pobres y los pobres en alimento de los ricos.

            Junto a la oración y al ayuno, el Señor nos propone el ejercicio de la limosna, que se expresa en gestos de amor hacia el hombre herido y en obras de caridad  hacia los más necesitados de cerca o de lejos. Hemos de saber compartir nuestro dinero; pero también nuestro tiempo y nuestra preocupación activa por el bien del otro, necesitamos aligerar nuestras mochilas para recorrer con presteza el itinerario cuaresmal. Así llegaremos llenos de alegría a la meta de la Pascua.

Con mi afecto y bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Torreblanca celebra la Pascua Greco-católica de los ucranianos residentes en la Diócesis

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El pasado 25 de abril, en la iglesia parroquial de San Bartolomé de Torreblanca, los sacerdotes D. Vasyl Boyko, Párroco de la Parroquia greco-católica de Valencia, y su vicario, daban inicio a la Semana Santa con la celebración del Domingo de Ramos, a la que asistieron los fieles ucranianos de este rito de la Iglesia Católica, residentes en la localidad.

Este sábado pasado D. Dmytro Kyiashko, vicario parroquial de Valencia presidió la Solemnidad de la Pascua de Resurrección. A ella acudieron no sólo fieles residentes en Torreblanca sino también venidos desde Castellón, Villareal, Almasora y de otros pueblos de la Diócesis.

D. Nuno Vieira, al inicio de la celebración, felicitó a los fieles por sus fiestas de Pascua y expresó el deseo de que en breve esta Comunidad Eclesial pueda contar con un sacerdote residente en la Diócesis para que la asistencia espiritual, catequética y sacramental sea más regular y así los fieles estén mejor atendidos. En Torreblanca, los greco-católicos se reúnem desde hace casi una década, cuando fueron paternalmente acogidos por D. Casimiro López Llorente, Obispo de la Diócesis de Segorbe-Castellón. La jurisdicción plena sobre estos fieles la ostenta el Cardenal Arzobispo de Madrid, Su Eminencia D. Carlos Osoro, Ordinario de los fieles de los ritos orientales, en España.

Igualmente, D. Nuno Vieira, agradeció el esfuerzo de ambos sacerdotes, quienes, a pesar de atender a numerosas comunidades esparcidas por la Archidiócesis de Valencia, asumieron desde hace más de dos años la atención de los fieles ucranianos nuestra Parroquia.

La celebración de la Pascua según el calendario juliano, el mismo que siguen las Iglesias Ortodoxas y las Antiguas Iglesias Orientales, posibilitó, un año más, la alegría de encontrarse con el Señor según el espíritu y la tradición de tierras alejadas, tierras desde donde llegaron a nosotros los flujos migratorios dándonos a conocer una realidad distinta de la nuestra pero que hace parte de nosotros. Es la misma Iglesia Católica que diseminada por el mundo pregona el don de la unidad y la belleza de la diversidad a imagen del Dios Uno-Trino.

A los greco-católicos residentes en nuestra Diócesis les felicitamos y con ellos proclamamos: Щасливого Великодня, Cristo ha Resucitado, aleluya!