Queridos diocesanos

En el presente curso hemos incorporado la ‘nueva evangelización’ como tercer objetivo de nuestra acción pastoral. Lo hemos hecho por dos razones; por estar en unión y comunión con la Iglesia universal que se prepara para celebrar un Sínodo de los Obispos en Roma sobre este tema en Octubre del próximo año; y porque también nosotros sentimos la necesidad urgente de la nueva evangelización.

“Nueva evangelización” no significa ofrecer un “nuevo evangelio”, porque Jesucristo, Evangelio de Dios, es el mismo ayer, hoy y por los siglos (cf. Hb 13, 8, EN 7). Evangelizar es hoy y siempre anunciar a Jesucristo y su Evangelio; es decir, anunciar a las gentes de manera comprensible y creíble lo que Jesucristo nos comunicó acerca del ser último de Dios y sobre sí mismo, de su relación de amor entregado por nosotros y de todo lo que ello tiene que ver con el ser humano: su origen en Dios, el sentido y camino de la vida y el fin último al que está llamado, que no es otro que la vida eterna en Dios. Evangelizar es hacer presente en el mundo a Jesucristo y su obra salvadora para la humanidad; es hacer lo que hizo Jesucristo en su vida. Jesús anuncia e inaugura el Reino de Dios, su presencia, su gracia y su alianza de gracia y de misericordia con nosotros, la posibilidad de una vida reconciliada y enriquecida por los dones del Espíritu Santo en comunión con Él y con la Trinidad Santa.

Esta “nueva” evangelización supone una evangelización anterior, sin que incluya un juicio negativo respecto de ella. La evangelización a que se nos llama hoy es ‘nueva’ por la nueva situación cultural, especialmente en occidente, caracterizada por la exclusión de Dios, la indiferencia religiosa, la secularización de la sociedad, la mundanización de muchos bautizados. Esta nueva situación pide que el anuncio de Cristo y de su Evangelio se haga con nuevo ardor, nuevos métodos y nuevo lenguaje. Lo requieren los signos de los tiempos, las necesidades de los hombres y de los pueblos de hoy, los nuevos escenarios que diseñan la cultura. Nueva evangelización significa, por lo tanto, promover una cultura más profundamente enraizada en el Evangelio y  descubrir al hombre nuevo que existe en nosotros gracias al Espíritu que nos ha dado Jesucristo y el Padre.

“La Iglesia existe para evangelizar”, nos recordaba Pablo VI. Esta es su misión y su tarea, su alegría y su dicha. Uno de los obstáculos para la nueva evangelización es la ausencia de alegría y de esperanza. La dura y difícil realidad pastoral genera a menudo desaliento y cansancio. La propaganda anticristiana y el ambiente adverso al cristianismo, ampliamente propiciado por las fuerzas laicistas (paganas), perece que nos hubiera tocado el alma a muchos cristianos y a no pocos pastores, catequistas, padres cristianos y profesores de religión. Nuestra fe se tambalea, nuestra esperanza se debilita y nuestra caridad pastoral se entibia  La nueva evangelización se presenta como una medicina capaz de dar nuevamente alegría ante los posibles miedos a la hora de evangelizar.

Recuperemos la dulce e importante alegría de evangelizar. Seamos ministros servidores de Cristo y del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido la alegría de Cristo y la fuerza de su Espíritu, y aceptan consagrar su vida a la tarea de anunciar el Reino de Dios en la Iglesia y en el mundo.

Con mi afecto y bendición,

 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

En este curso pastoral nos vamos a centrar en el cuarto objetivo de nuestro Plan Diocesano de Pastoral: la caridad y el compromiso de los laicos en la vida pública.

La Eucaristía –veíamos el curso pasado- es el centro de la vida de los cristianos y de toda la Iglesia. En ella, el sacramento de la caridad, se actualiza el misterio redentor del Señor: Cristo se ha entregado por amor hasta el extremo para que el mundo tenga Vida. La Eucaristía es un misterio que hemos de creer, celebrar y vivir. Lo uno lleva a lo otro. No nos podemos quedar en creer en la Eucaristía y celebrarla; ésta pide ser prolongada en el día a día hasta hacer de la propia vida una existencia eucarística; es decir, una ofrenda de amor a Dios, que nos ha amado en su Hijo, y una ofrenda a Dios que se hace servicio de amor a los hermanos.

La caridad no es un añadido en la vida de la Iglesia y de los cristianos; es parte integrante de su ser, de su vida y de su misión. El Papa, Benedicto XVI, en su Encíclica Deus caritas est, nos dice que la naturaleza íntima de la Iglesia se expresa en una triple tarea: anuncio de la Palabra de Dios, celebración de los Sacramentos, en especial de la Eucaristía, y servicio de la caridad. Son tareas que se implican mutuamente y no pueden separarse la una de la otra. Para el cristiano y para la Iglesia, la caridad no es una especie de actividad de asistencia social, sino que pertenece a su naturaleza y es manifestación irrenunciable de su propia esencia. La Iglesia y los cristianos servimos a la caridad por vocación propia y no para suplir las lagunas de la sociedad. .

El servicio de la caridad no es, pues, algo optativo o algo secundario, sino algo que no puede faltar en nuestra Iglesia diocesana, en toda comunidad parroquial y en la vida de todo cristiano. Como el buen samaritano, hemos de estar atentos y atender con diligencia, amor y gratuidad al prójimo necesitado. “La caridad de Cristo nos apremia” (2 Cor 5,14) a vivir para Cristo, desde Él y con Él, el servicio de amor a los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Nuestra caridad arraiga y se alimenta en el amor mismo de Dios a la humanidad; es su prolongación y tiene una preferencia especial por los más pobres y excluidos. Cada cristiano y cada comunidad eclesial han de ponerlo en práctica y no pueden descuidar el servicio de la caridad.

Y puesto que el mundo es el ‘campo’ en el que Dios pone a sus hijos como buen grano, los cristianos laicos, en virtud de su bautismo y de su confirmación, y fortificados por la Eucaristía, han de vivir la caridad en medio de las condiciones comunes de la existencia. Esto llevará a los laicos a “buscar el Reino de Dios ocupándose de las realidades temporales y ordenándolas según Dios… A ellos de manera especial les corresponde iluminar y ordenar todas las realidades temporales, a las que están estrechamente unidos, de tal manera que éstas lleguen a ser según Cristo, se desarrollen y sean para alabanza del Creador y Redentor” (LG 31). A partir de una vida cristiana intensa y coherente, alimentada en la Palabra y en la Eucaristía, el cristiano puede y debe crear y construir la ‘civilización del amor’.

Sin la gracia de Dios, sin la savia de la Vid que es Cristo Jesús y sin la fuerza del Espíritu nada podemos ser o hacer ni como cristianos ni como Iglesia. Vivamos el nuevo curso pastoral con ánimo y esperanza renovados. No estamos, ni caminamos ni trabajamos solos: El Señor Jesús y su Espíritu nos iluminan, alientan y fortalecen.

Con mi afecto y bendición,

 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

En breve comenzarán las catequesis en las parroquias. En pocas de ellas se ha implantado ya el proceso continuado de la iniciación cristiana para niños y adolescentes; son excepción las que ofrecen catequesis infantil. En la mayoría de  los casos se ofrece la catequesis preparatoria para la primera Comunión y Confesión, y la catequesis preparatoria para la Confirmación. Centrándonos en la de Confirmación, la mayoría de los adolescentes y jóvenes que se acercan a recibirla han estado distanciados de la práctica habitual en la comunidad cristiana, en muchos casos desde su primera Comunión.

Si queremos realmente que los adolescentes o jóvenes se preparen para que la acción del Espíritu Santo caiga en tierra buena y preparada, el primer objetivo de la catequesis de Confirmación ha de ser ayudarles a avivar y madurar su fe en Cristo, es decir, a descubrir y conocer a Aquel que es el Salva­dor del mundo, a seguir a Jesucristo resucitado que les da su Espíritu en la Iglesia viva, y a madurar en su vida cristiana. Hacia esto, que es lo principal, ha dirigirse la pastoral de la confirmación.

Pero, ¿cómo pro­vocar el deseo de Jesucristo en aquellos que, habiendo sido bautizados de niños y recibido la primera Comunión, no han tenido formación perma­nente en la fe y están distanciados de la comunidad eclesial? ¿Cómo lograr que chavales de 13 a 16 años se sientan atraídos de lleno hacia la persona de Je­sús, el Señor Resucitado, hacia su Evangelio como norma de vida, y hacerles ver esto les concierne plenamente, les pide conversión y transformación de mente, corazón y vida, para seguir a Cristo en el seno de la comunidad eclesial?

Contando siempre con la ayuda de la gracia, en el proceso catecumenal de preparación a la Confirmación hay algunos criterios que son básicos.

El primero es de carácter personal: se trata que cada joven llegue a la convicción personal de que quiere ser cristiano; es decir, que quiere creer de verdad en Cristo, seguirle en el seno de la Iglesia y ser su testigo en la Iglesia y en el mundo; para ello es muy aconsejable dedicar un tiempo -antes de comenzar con el programa de catequesis- al anuncio del kerigma que suscite y avive el encuentro personal con el Señor y la fe en Él, el deseo de conocerle, amarle y seguirle; antes de nada hay que aclarar y depurar, en su caso, con cada uno el motivo por el que desea recibir la Confirmación; si el motivo no fuera recto habrá que decirle que lo deje para más adelante.

En segundo lugar es necesario que el proceso sea personalizado, lo que no excluye la reuniones y actos catequéticos en grupo; pero cada uno ha de ser acompañado personalmente en su proceso de crecimiento en la fe y de vida cristiana (escucha de la Palabra, oración personal y comunitaria, participación en la Eucaristía dominical y en la Penitencia) así como de maduración en su vida moral. Es un proceso evolutivo y evangélico, que ha de ser realizado con ellos y no sólo para ellos.

Y, finalmente, este proceso ha de llevarse a cabo dentro de la co­munidad cristiana parroquial; y no sólo porque han de participar asiduamente en la vida de la comunidad sino también porque la misma comunidad está aludida ante este acontecimiento de Pentecostés de la Confirmación, sin el cual se apagaría la Iglesia.

La preparación para la Confirmación implica, pues, que el joven desee de forma consciente y responsable orientar su vida, centrándola en Jesucristo Resucitado que nos reúne en Iglesia. Esto requiere de su parte interés, motivación recta, seriedad en el proceso y maduración en su fe y vida cristiana, y compromiso eclesial.

Con mi afecto y bendición,

 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos Diocesanos:

Aún está fresca en nuestra memoria y en nuestro corazón la Jornada Mundial de la Juventud en Madrid. Hemos asistido a un “acontecimiento eclesial emocionante”, a una “manifestación de fe para España y, ante todo, para el mundo”. Así resumió Benedicto XVI en su Audiencia general del miércoles siguiente a la conclusión de la JMJ su vivencia de esos intensos días. En verdad: la JMJ ha sido un acontecimiento desbordante de la gracia de Dios, un nuevo Pentecostés para toda la Iglesia, incluida nuestra Iglesia diocesana, y para toda la humanidad.

En realidad todo el año en que nos hemos ido preparando para la JMJ ha sido un año de gracia de Dios. Dios nos ha ofrecido a todos, especialmente a los jóvenes, la inestimable oportunidad para encontrarnos con Cristo, de modo que, arraigados y edificados en Él, permanezcamos firmes en la fe. Recordemos las catequesis preparatorias en parroquias, movimientos y grupos, las vigilias mensuales de oración con los jóvenes y los días inolvidables de la presencia de la Cruz y del Icono de la JMJ a lo largo y ancho de la geografía diocesana. Y cómo vamos a olvidar los días previos a la JMJ en nuestra diócesis con los más de mil jóvenes de los más distintos países, que tan gozosa y generosamente fueron acogidos por parroquias y familias, y acompañados por el servicio gratuito de tantos voluntarios; especialmente gozosas fueron la Eucaristía en la Catedral de Segorbe, repleta de jóvenes, así como la Vigilia y la Misa del envío en el Pinar del Grao de Castellón.

Y, como colofón de todo, los días en Madrid junto al Santo Padre: han sido días de alegría desbordante, de encuentro con el Señor Jesús, de fiesta y de celebración de nuestra fe cristiana; días en que hemos experimentado la fraternidad cristiana y la catolicidad de nuestra Iglesia; días de reflexión y de profundización en la fe, compartiendo dificultades y proyectos; días para acercarse a la misericordia de Dios en el Sacramento del perdón y de oración silenciosa ante el Señor-Eucaristía, días de testimonio, de vocación y de misión. Días en que hemos sentido muy cercana la presencia amorosa de María, la Madre de la Iglesia.

Alguien me comentó días después de la JMJ: “¡Cómo lo necesitábamos!”. En verdad que la JMJ ha sido una bocanada de aire puro y fresco para los cristianos y para nuestra Iglesia; un aldabonazo que nos ha desperezado de nuestro apocamiento tedioso y que nos ha alentado en nuestra esperanza en el futuro de la Iglesia. La alegría profunda y nada superficial de tantos millares de jóvenes por su seguimiento de Cristo y por su pertenencia a la Iglesia del Señor nos ha hecho experimentar que la Iglesia está viva y es joven. Son jóvenes de su tiempo, que, a pesar de sus dificultades, y, a veces, dudas, tropiezos e incoherencias, quieren seguir a Jesucristo con la frescura, la fuerza y contagio de su juventud; jóvenes que, arraigados y edificados en Cristo, quieren vivir el Evangelio en el seno de la Iglesia; jóvenes que quieren dar testimonio de Cristo ante sus coetáneos para ayudarles a encontrarse con Él.

Dios ha estado grande, muy grande, con nosotros, y estamos alegres. Por todo ello damos gracias a Dios, a los organizadores, colaboradores y voluntarios de la JMJ.

Con mi afecto y bendición,

 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos, queridos jóvenes

Después de meses de intensa preparación, nos disponemos ya a celebrar la Jornada Mundial de la Juventud, en torno al Papa Benedicto XVI. En el camino hacia la JMJ hemos tenido la dicha de vivir momentos de verdadera gracia de Dios: están todavía muy vivas en nuestra memoria e impresas en nuestro corazón las imágenes de los días de la presencia de la Cruz y del Icono de las Jornadas en nuestra diócesis al igual que las vigilias mensuales de oración con los jóvenes. La numerosa y entusiasta acogida de la Cruz y el Icono  por los jóvenes y mayores, y la buena participación en las vigilias, presagian que la JMJ en Madrid será una gran fiesta joven de la fe cristiana.

Porque de eso y no de otra cosa se trata: de un encuentro para celebrar y compartir con miles y miles de jóvenes de todo el mundo la alegría de creer con la misma fe en Cristo Jesús, vida y esperanza para el mundo. En el centro de esta fiesta estará Jesucristo, el Señor resucitado: Él es el que en verdad nos convoca, nos une y nos reúne alrededor de su Vicario en la tierra. Centrados en Cristo, dejándonos encontrar, vivificar, convertir y transformar por Él, deseamos arraigar y edificar nuestras personas y nuestras vidas en Él, la roca firme, para así mantenernos firmes en la fe cristiana.

El encuentro de Madrid con el sucesor de Pedro será como un nuevo Pentecostés: un acontecimiento de gracia, de gozo, de ánimo y de esperanza, y de luz en la oscuridad del momento presente; en definitiva, un grandísimo don de la misericordia de Dios. Esta gran fiesta de la fe cristiana es como una gran mesa a la que están invitados a sentarse, junto con el papa Benedicto XVI, todos los jóvenes del mundo. Unos lo podrán hacer con una presencia más inmediata; otros unidos por vínculos muy diversos desde cualquier rincón del planeta. Ningún joven puede sentirse no invitado; todos pueden, de un modo u otro, participar de este gran acontecimiento universal para escuchar a Cristo, alimentarse de su palabra y dejarse interpelar por Él. Como al joven rico del evangelio, que quiere saber cómo alcanzar la ‘vida eterna’, la felicidad plena, la verdad y la libertad auténtica, Jesús mirará a cada joven en su corazón y les dirá: ‘ven y sígueme’: ‘yo soy el camino, la verdad y la vida’.

Cierto que los jóvenes son los que más padecen por la gran crisis que nos envuelve. Pero, entre los jóvenes, no todo es desánimo, ni resignación inactiva, ni menos relativismo o vacío de gente que no espera nada. Los miles de jóvenes que se reunirán con el Papa en Madrid nos trasmi­ten ya el mensaje claro de una juventud que expresa un deseo profundo de los valores auténticos que tienen su plenitud en Cristo. Cristo es el secreto de la verdadera libertad y de la alegría profunda del corazón.

Con el papa Benedicto XVI yo también os invito a este evento tan importante para la Iglesia universal. Además, quisiera que todos los jóvenes, tanto los que comparten nuestra fe, como los que vacilan, dudan o no creen, puedan vivir esta experiencia, que puede ser decisiva para la vida: la experiencia del Señor Jesús resucitado y vivo, y de su amor por cada uno de nosotros. Y con las palabras de Jesús os digo. “venid y veréis”.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón