Homilía en el 60 º aniversario de la parroquia de San Vicente Ferrer de Castellón

/0 Comentarios/en , , /por obsegorbecastellon

1 de diciembre de 2024, I Domingo de Adviento

(Jer 33,14-16; Sal 24; 1 Tes 3,12-4,2.; Luc 21,25-28.34-36)

Hermanas y hermanos en el Señor!

1. Hoy, I Domingo del Adviento, celebramos el 60º Aniversario de la creación de vuestra parroquia de San Vicente Ferrer. Desde que el año del Señor de 1964 comenzara su andadura, vuestra parroquia ha sido presencia visible del amor de Dios para los hombres y mujeres de este barrio, la Iglesia de Dios que vive entre las casas de sus hijos y de sus hijas (cf. ChL 26). Alentada por la fuerza del Espíritu Santo, en estos años ha ido creciendo y madurando como comunidad de fe, de esperanza y de caridad. Vuestra comunidad parroquial está de enhorabuena; y nuestra Iglesia diocesana, de la que ella es una célula viva, se alegra con vosotros al celebrar con gozo estos sesenta años de existencia.

2. Nuestro gozo se hace en esta mañana oración de alabanza y de acción de gracias a Dios “porque eterna es su misericordia”. De manos de María, Ntra. Sra. la Mare de Déu del Lledó, alzamos nuestra mirada a Dios. Y con las palabras de María le cantamos: “Proclama mi alma la grandeza del Señor, … porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí” (Lc 1, 46-47, 49). Sin El, sin su permanente presencia amorosa, nada hubiera sido posible. Al Dios, Uno y Trino, fuente y origen de todo bien, alabamos y damos gracias.

En efecto. En vuestra parroquia y a través de ella, muchos han sido quienes han recibido la fe cristiana, han sido engendrados a la vida de los hijos Dios, incorporados a Cristo y a la comunidad de la Iglesia por el Bautismo; en vuestra aparroquia muchos han sido confirmados en la fe, o han contraído su matrimonio ante el Señor o han sido despedidos con las exequias cristianas. Muchos han sido también quienes en ella y por medio de ella han conocido a Jesús y su Evangelio, se han encontrado personalmente con Él y han madurado en la fe mediante la escucha y la acogida de la Palabra de Dios y han alimentado su vida cristiana en la oración y en los sacramentos; otros han descubierto aquí el camino de su vocación cristiana al sacerdocio, a la vida consagrada, al matrimonio o al laicado, o han encontrado en ella fuerza para la misión y el testimonio de fe, personal o asociado; en vuestra comunidad, otros muchos han encontrado motivo para la esperanza, consuelo en la aflicción y ayuda en la necesidad.

Damos gracias a Dios por todos los dones recibidos a lo largo de estos años. Gracias le damos por vuestra comunidad parroquial y por cuantos la han formado en el pasado y la integráis en el presente; por la entrega generosa de todos los sacerdotes que la han pastoreado y servido. Con corazón agradecido recordamos especialmente a sus párrocos. Y ¿cómo no dar gracias al Señor por todos los que han colaborado y colaboráis activa y generosamente en la vida litúrgica, en la catequesis, en el trabajo pastoral con los niños y los adolescentes, con lo novios, matrimonios y familias, con los pobres, los marginados y los enfermos? Gracias, Señor, también por todos aquellos que de un modo callado, han contribuido a la vida de esta comunidad mediante su oración fervorosa, su vida y obras de santidad, el ofrecimiento de su dolor o su contribución económica.

3. Sí; el trabajo realizado ha sido mucho; pero en la evangelización siempre queda mucho por hacer. Sé de vuestro empeño por hacer de la parroquia una comunidad viva y evangelizadora, una familia de familias, una comunidad de discípulos misioneros. ¿Cómo afrontar el futuro, queridos hermanos? Como Iglesia hemos de caminar siempre juntos, unidos en el Señor, Nos lo recuerda la presencia del Cristo Yacente y el tiempo litúrgico del Adviento. Cristo Jesús, el Mesías, el Hijo de Dios, muerto y resucitado para la vida del mundo es el centro de nuestra fe y de la vida y misión de vuestra parroquias. El Señor Jesús por su Espíritu está siempre en medio de nosotros, viene a nuestro encuentro y nos alienta en la misión evangelizadora hacia adentro –en sus miembros, muchos de ellos alejados- y en el barrio.  

Vuestra comunidad parroquial de San Vicente Ferrer está llamada a ser ámbito de comunión, de participación y de misión: de comunión con Dios y con los hermanos; de participación,  donde todos sean y se sientan corresponsables de su vida y de misión para que Cristo y su Evangelio salvador llegue a todos. Formada por piedras vivas, cuya piedra angular es Cristo, vuestra comunidad parroquial es en el barrio signo de la presencia misericordiosa de Dios, ámbito donde Dios sale al encuentro de los hombres y mujeres, para comunicarles su vida de amor que crea lazos de fraternidad. Es Dios Padre quien, habitando entre los suyos y en su corazón, hace de ellos su santuario vivo por la acción del Espíritu Santo.

“Esto supone que realmente esté en contacto con los hogares y con la vida del barrio y no se convierta en una prolija estructura separada de la gente o en un grupo de selectos que se miran a sí mismos. La parroquia es presencia eclesial en el territorio, ámbito de la escucha de la Palabra, del crecimiento de la vida cristiana, del diálogo, del anuncio, de la caridad generosa, de la adoración y la celebración. A través de todas sus actividades, la parroquia alienta y forma a sus miembros para que sean agentes de evangelización. Es comunidad de comunidades, santuario donde los sedientos van a beber para seguir caminando, y centro de constante envío misionero” (EG 28).

Vuestra parroquia será viva en la medida en que todos vosotros, sus miembros, viváis fundamentados y ensamblados en Cristo, piedra angular; vuestra comunidad parroquial será iglesia viva si por vosotros corre la savia de la Vid que es Cristo, que genera comunión de amor y de vida con Dios y comunión fraterna con los hermanos. Vuestra comunidad parroquial será iglesia viva si no olvida nunca que es convocada para ser enviada a la misión, si es una comunidad ‘en salida’ misionera, como nos dice el papa Francisco.

4. En vuestra parroquia, el Espíritu Santo actúa especialmente a través de los signos de la nueva alianza, que ella ofrece a todos: la Palabra de Dios, los sacramentos y la caridad. Estos tres elementos son los fundamentos de vuestra comunidad, que nunca pueden faltan en ella.

La Palabra de Dios, proclamada y explicada con fidelidad a la fe de la Iglesia y acogida con fe y con corazón bien dispuesto, os llevará al encuentro gozoso con el Señor, que viene constantemente a nuestro encuentro. La Palabra de Dios es luz, que os iluminará en el camino de vuestra existencia, que os fortalecerá, os consolará y os unirá. La proclamación y explicación de la Palabra en la fe de la Iglesia, la catequesis y la formación no sólo deben conduciros a conocer más y mejor a Cristo y su Evangelio así como las verdades de la fe y de la moral cristianas; os han de llevar y ayudar a todos y a cada uno a la adhesión personal a Cristo y a su seguimiento gozoso en el seno de la comunidad eclesial. Así nos muestra la Virgen unida en oración a los Apóstoles.

En la comunidad parroquial,Dios se nos da también a través de los Sacramentos; al celebrar y recibir los sacramentos participamos de la vida de Dios; por los Sacramentos se alimenta y reaviva nuestra existencia cristiana, personal y comunitaria; por los Sacramentos se crea, se acrecienta o se fortalece la comunión con la parroquia, con la Iglesia diocesana y con la Iglesia Universal. Entre los sacramentos hemos de destacar la Eucaristía. Es preciso recordar una y otra vez que la Eucaristía es el centro de la vida de todo cristiano, el centro y el corazón de toda la vida de la comunidad parroquial. Sin la participación en la Eucaristía es muy difícil, es imposible permanecer fiel en la vida cristiana. Quien desea vivir como cristiano necesita el alimento de la Eucaristía. El domingo es el momento más hermoso para venir, en familia, a celebrar la Eucaristía unidos en el Señor con la comunidad parroquial. Los frutos serán muy abundantes: de paz y de unión familiar, de alegría y de fortaleza en la fe, de comunidad viva y evangelizadora.

La participación sincera, activa y fructuosa en la Eucaristía os llevará necesariamente a vivir la fraternidad, os llevará a practicar la caridad, os remitirá a la misión, os impulsará a la transformación del mundo. Los pobres y los enfermos, los marginados y los desfavorecidos han de tener un lugar privilegiado en la Parroquia. Ellos han de ser atendidos con gestos que demuestren, por parte de la comunidad parroquial, la fe y el amor en Cristo. Ellos, su vez, os evangelizarán, os ayudarán a descubrir a Cristo Jesús. Con san Pablo os digo: «Que el Señor os colme y os haga rebosar de amor mutuo y de amor a todos» ( 1 Tes 3, 2).

La celebración frecuente del Sacramento de la Penitencia será aliento y esperanza en vuestra experiencia cristiana. La humildad y la fe van muy unidas. Sólo cuando sabemos ponernos de rodillas ante Dios por el sacramento de la confesión y reconocemos nuestras debilidades y pecados podemos decir que estamos en sintonía con el Padre Dios “rico en misericordia” (Ef 2,4). En el sacramento de la Penitencia se recupera y se fortalece nuestra comunión con Dios y con la comunidad eclesial; la experiencia del perdón de Dios, fruto de su amor misericordioso, os dará fuerza para la misión, os empujará a ser testigos de su misericordia, testigos del perdón y de la reconciliación.

La vida cristiana, personal y comunitaria, se debilita cuando estos dos sacramentos decaen. Y en nuestra época, si queréis vivir como cristianos, si queréis superar los miedos a serlo y confesarlo ante un mundo secularizado y secularizante, si queréis ser evangelizadores auténticos no podréis hacerlo sin la experiencia profunda de estos dos sacramentos.

5. Al celebrar hoy el 60º Aniversario de vuestra parroquia acojamos al Hijo que viene a nuestro encuentro; despertemos de nuestras tibiezas para dejaros encontrar por Él y manteneos en pie ante el Hijo del hombre (cf. Lc 25, 34-36); hagamos de Cristo el centro de nuestra fe y de nuestra vida, personal, comunitaria y familiar.

Por intercesión de Mare de Déu del Lledó pidamos hoy una vez más por todos nosotros, por nuestras familias, por vuestra comunidad parroquial. De manos de María acojamos a Cristo Jesús. ¡Que unidos a El en la comunión seamos como San Vicente Ferrer discípulos misioneros suyos en el mundo, instrumentos de unidad, artífices de la paz y fermento de esperanza!

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

XXIV Encuentro Diocesano del Apostolado de la Oración

/0 Comentarios/en , , /por obsegorbecastellon

Iglesia de La Sagrada Familia de Castellón, 17 de noviembre de 2024

(Os11,1b.3-4.8c-9; Salmo: Is 12, 2-3; Ef 3,8-12.14-19; Jn 19, 31-37)

Hermanas y hermanos, amados todos en el Señor.

1. Os saludo fraternalmente a todos cuantos participáis en este XXIV Encuentro diocesano del Apostolado de la Oración, bajo el lema: “Acompañados por el Corazón de Jesucristo”. Un saludo especial a D. David Fornieles, Director Nacional de APOR, a D. Esteban Badenes, Director Diocesano, a D. Miguel Abril, párroco de esta parroquia de la Sgda. Familia que nos acoge, a los sacerdotes concelebrantes y a los diáconos asistentes.

            El Evangelio, que acabamos de proclamar, nos lleva al centro de nuestro Encuentro. “Al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua” vv. 33-34). El costado y el corazón traspasado de Jesús es la sede del amor infinito de Dios por la humanidad; un amor divino y humano; un amor, que culmina en el don de Jesús, el  Hijo Dios, hasta el extremo; un corazón traspasado destinado a ser fuente del amor infinito de Dios.

            El corazón traspasado de Jesús nos invita a abrirnos al misterio de Dios y de su amor. Es la fuente a la que debemos recurrir para alcanzar el verdadero conocimiento de Jesucristo, para contemplar su amor, para experimentarlo más a fondo, para dejarnos transformar por él y tener un corazón semejante al suyo.

            Como escribió san Juan Pablo II, y han recordado los papas Benedicto y Francisco, “junto al Corazón de Cristo, el corazón del hombre aprende a conocer el sentido verdadero y único de su vida y de su destino, a comprender el valor de una vida auténticamente cristiana, a evitar ciertas perversiones del corazón humano, a unir el amor filial hacia Dios con el amor al prójimo. Así -y esta es la verdadera reparación pedida por el Corazón del Salvador- sobre las ruinas acumuladas por el odio y la violencia, se podrá construir la civilización del  Corazón de Cristo” (Carta de Juan Pablo II al Prepósito General de la Compañía de Jesús, 5 de octubre de 1986).

            Estas palabras muestran la grandeza de vuestro carisma, de vuestra devoción y de vuestra misión, queridos cofrades del Sagrado Corazón de Jesús y del Apostolado de la oración. La devoción al Sagrado Corazón de Jesús es de plena actualidad. A quienes pudieran considerar que esta devoción es anacrónica, el Papa Francisco acaba de decirnos en su Encíclica Dilexit nos: “Algunos se preguntan si hoy tiene un significado válido. Pero cuando nos asalta la tentación de navegar por la superficie, de vivir corriendo sin saber finalmente para qué, de convertirnos en consumistas insaciables y esclavizados por los engranajes de un mercado al cual no le interesa el sentido de nuestra existencia, necesitamos recuperar la importancia del corazón” (n. 2). Ante la creciente desconexión espiritual y la pérdida de la relación personal con Dios, Francisco nos propone a los cristianos redescubrir el amor de Dios en Cristo, mediante la devoción al Sagrado Corazón. Y después haber llamado a la fraternidad universal en un mundo fragmentado por las guerras, los conflictos, las desigualdades y el consumismo en su Encíclica Fratelli tutti, el Papa invita a la sociedad mundial a volver al amor de Cristo simbolizado en su Corazón. “Sólo su amor hará posible una humanidad nueva”, nos dice.

2. Dios es Amor y ama a sus creaturas. Dios nos ama siempre, no deja de amarnos, como nos recordaba el profeta Oseas, porque su amor es eterno. Es un amor fiel y lleno de ternura, “con lazos humanos lo atraje, con vínculos de amor” (Os 11,4). Dios nos cuida como un padre o una madre cuida de sus hijos; con mimo y con paciencia nos atrae hacia sí, nos abraza para protegernos y llevarnos a la Vida. Sin embargo, la respuesta del hombre es tantas veces la ingratitud, el alejamiento, el desprecio, la falta de correspondencia a su amor. Pero Dios no se cansa de amarnos; en lugar de retirarnos el don de su gracia, se conmueve: “Mi corazón está perturbado, se conmueven mis entrañas” (Os 11,8). Mirar y contemplar la imagen del sagrado Corazón de Jesús con sus brazos abiertos y su costado traspasado, nos lleva hasta las entrañas mismas de Dios. Todos estamos invitados a recostarnos en ese corazón traspasado de Jesús, a meternos en su corazón. Entrar en el corazón de Cristo es entrar en el misterio mismo de Dios.

            Jesús, “manso y humilde de corazón” (Mt 11, 29), nos muestra el misterio del amor de Dios hacia todos con sus gestos, con sus palabras y con su mirada amorosa y compasiva. El gesto por excelencia es la Cruz. Lo que más oprime el corazón del hombre es el rechazo del amor de Dios por el pecado. Para librarlo de este peso Jesús lo toma sobre sí mismo, lo lleva a la cruz y lo destruye con su muerte. Por eso no se cansa de ir en busca de pecadores que salvar, de hijos pródigos que devolver al amor del Padre y de mujeres extraviadas que poner de nuevo en el camino del bien. La única condición que Jesús pone para seguirle abrir nuestro corazón, creer en él, aceptar su Persona y su mensaje, acoger su obra redentora, fiarse de él  y sustituir el peso oprimente del pecado por el liviano de su ley. “Cargad con mi yugo…, porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera” nos dice (Mt 11, 29-30). La ley de Cristo es “yugo”, porque exige disciplina de las pasiones y negación del egoísmo; pero es un yugo “llevadero y ligero”, porque es la ley del amor.

            “El Corazón de Jesús es el símbolo por excelencia de la misericordia de Dios; pero no es un símbolo imaginario, es un símbolo real, que representa el centro, la fuente de la que ha brotado la salvación para la entera humanidad”, nos recordaba el Papa Francisco ya al comienzo de su pontificado. En el Corazón de Jesús, “resplandece el amor del Padre; ahí me siento seguro de ser acogido y comprendido como soy; ahí, con todas mis limitaciones y mis pecados, saboreo la certeza de ser elegido y amado. Al mirar a ese corazón, renuevo el primer amor: el recuerdo de cuando el Señor tocó mi alma y me llamó a seguirlo” (Homilía 03.06.2016). 

            La principal y más importante necesidad de todo ser humano es un amor que dé un sentido pleno a su existencia: el ser humano está hecho para amar y para ser amado. En el Corazón de Jesús podemos experimentar el amor misericordioso de Dios: un amor que nunca falla, que sana y llena nuestra afectividad, que endereza nuestra voluntad y nos impulsa a amar a nuestro prójimo como Cristo nos ama.

3. Los soldados al ver que Jesús ya estaba muerto no le quebraron las piernas, pero uno con la lanza le traspasó el costado, “y al punto salió agua y sangre” (Jn 11,34). Es el fruto de la Pascua, de la entrega del Señor hasta el extremo. Del costado abierto de Jesús brota el don Espíritu Santo, de los sacramentos del Bautismo y de la Eucaristía, y todos los dones del amor de Dios. De ese Corazón hemos renacido nosotros, renacemos a la Vida de Dios por el agua y la sangre, por el Bautismo y la Eucaristía.

            El costado traspasado del Redentor es la fuente permanente de la salvación. El papa Francisco nos recuerda que hemos de recurrir siempre a esta fuente para experimentar más a fondo su amor. Así podremos comprender mejor lo que significa conocer en Jesucristo el amor de Dios, experimentarlo teniendo puesta nuestra mirada en él, hasta vivir completamente de la experiencia de su amor, para poderlo testimoniar después a los demás (cf. Benedicto XVI, Carta sobre el culto al Corazón de Jesús al prepósito General de la Compañía de Jesús, de 15.05.2006).

            Cinco rasgos caracterizan la auténtica devoción al Corazón de Jesús, contenidos en los verbos conocer, contemplar, experimentar, vivir  y testimoniar. En primer lugar hemos de conocer y contemplar el amor de Dios que se ha manifestado en Cristo. No hay verdadero conocimiento sin búsqueda y sin deseo. Y sólo buscamos conocer lo que de verdad nos interesa. Interesémonos por Cristo, busquémosle con toda nuestra vida, deseemos que su Reino habite en nosotros y en el mundo, y brotará entonces el conocimiento interior, “que trasciende todo conocimiento” (Ef  3,19). Volvamos constantemente a la sagrada Escritura para conocer y contemplar al Señor. Recibamos los sacramentos que son fuente de conocimiento y experiencia del amor de Dios, pues en ellos se nos da la gracia. Contemplemos el Corazón de Cristo en la adoración de la Eucaristía.

            Además hemos de experimentar personalmente el amor de Dios en el Corazón de Jesús. Y para experimentarlo es fundamental mirar al Señor y dejarnos mirar por Él. Mirar al Señor nos cambia, la mirada de Cristo nos transforma. El Evangelio nos enseña que Jesús mira con amor, y su amor nos cura. Experimentar el amor y la misericordia de Dios es la condición de cualquier conversión, renovación y sanación interior.

            Y la experiencia del amor de Dios nos lleva a la vida. Nos lleva a vivir de esa experiencia del amor de Dios. El que experimenta el amor de Dios ya no puede, no sabe vivir sin ese amor. Toda su vida será el amor de Dios, amando a Dios y al hermano con un corazón semejante al de Jesús: compasivo y misericordioso, tierno y entrañable, paciente, manso y humilde.

            Y, por último, el testimonio. Lo que hemos visto y oído, lo que hemos experimentado y vivido, hemos de anunciarlo a los demás. “Porque de lo que rebosa el corazón habla la boca” (Lc 6,45). No es este un tesoro para guardarlo, sino para anunciarlo y que llegue a todos. El testimonio es condición de crecimiento y signo de fecundidad de la devoción cristiana. Sin anuncio, sin testimonio, la vida cristiana pierde su vigor y la devoción se hace vacía. La experiencia espiritual personal y el compromiso comunitario, misionero y social están indisolublemente unidos, nos recuerda Francisco  en la Encíclica Dilexit nos (n. 91). Toda auténtica devoción al Corazón de Cristo al “llevarnos al Padre, nos envía a los hermanos” (ib. n. 163).

            Desde estos rasgos que definen la devoción al Corazón de Jesús, podemos entender la consagración que vamos a renovar. Su auténtico sentido “debe asimilarse a la acción misionera de la Iglesia misma, porque responde al deseo del Corazón de Jesús de propagar en el mundo, a través de los miembros de su Cuerpo, su entrega total al Reino”. A través de los cristianos, “se derramará el amor en el corazón de los hombres, para que se edifique el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia y se construya también una sociedad de justicia, paz y fraternidad” (ib. n. 206).

            Como os decía con motivo de la Consagración de la Diócesis al Sagrado Corazón de Jesús en 2019, con su renovación de hoy confiamos de nuevo “a toda nuestra Diócesis –a sus miembros, familias, comunidades e instituciones- al Corazón del Hijo de Dios, hecho hombre, pues queremos que a todos llegue el amor de Dios que se nos ha revelado en el Corazón de Jesús. En el amor de Dios está la fuente indispensable para nuestra renovación personal, comunitaria, pastoral y misionera y para dar respuesta a las exigencias evangelizadoras del presente”.

4. Miremos al Corazón de Jesús: él es la fuente inagotable del amor, de consuelo y de salvación. Renovemos nuestra consagración a su corazón. Recuperemos y mantengamos viva la devoción al Sagrado Corazón y vuestro compromiso con el Apostolado de la Oración para que el amor de Dios siga llegando a todos. Amén.

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Homilía en el 25º aniversario del COF ‘Domus Familiae” de la Diócesis de Segorbe-Castellón

/0 Comentarios/en , , /por obsegorbecastellon
Benicasim – Capilla de las Hermanas de la Sagrada Familia de Nazaret,

3 de noviembre de 2024 – XXXI Domingo del Tiempo Ordinario – B

(Dt 6.2-6; Sal 17; Hb 7,23-28; Mc 12, 28b-34)

Amados todos en el Señor.

1. El pasado martes, 29 de octubre, nuestro Centro diocesano de Orientación Familiar cumplía 25 años de rica andadura. En efecto: ese mismo día de 1999 era inaugurado por Mons. Dr. D. Juan Antonio Reig Plá, que lo ponía bajo la protección de la Stma. Virgen María, Reina de las Familias, de San Miguel Arcángel y de Santa Faustina Kowalska, Apóstol de la Divina Misericordia. Cuatro años más tarde, en 2003, se creaba la Asociación pública de fieles «Domus Fami1iae», Centro de Orientación Familiar, a quien se le encomendaba nuestro COF.

Al cumplirse su 25º Aniversario, el Señor nos convoca esta mañana a esta Eucaristía para la acción de gracias. Nuestra Iglesia diocesana se une al COF en sus bodas de plata para dar gracias a Dios, fuente y origen de todo bien, por todos los dones recibidos durante estos años. La historia de nuestra Iglesia es ya impensable sin el COF, sin la dedicación generosa y la entrega permanente de vosotros, voluntarios y profesionales, en la pastoral del matrimonio, de la familia y de la vida.

Siguiendo la finalidad originaria y siempre en estrecha comunión con nuestra Iglesia y sus pastores habéis sido y sois testigos vivos del amor misericordioso de Dios a cuantos se han acercado a vosotros en demanda de ayuda: novios, esposos, mujeres o familias. En vuestro servicio toman cuerpo las palabras de Santa Faustina Kowalska: “Todo comienza en tu misericordia y en tu misericordia termina”.

A través de vosotros, voluntarios y profesionales del COF, nuestra Iglesia diocesana sale a la búsqueda de la oveja perdida, de la persona herida para sanarla y llevarla al encuentro de Cristo vivo, que cura, sana y salva. Gracias porque habéis sabido mostrar en este mundo sufriente a Jesucristo, la misericordia de Dios encarnada. Él es nuestro sumo y eterno sacerdote; solamente Él salva, y para siempre, por su sacrificio de amor ofrecido a Dios por todos nosotros. Y vuestro servicio se basa en el amor de Dios, manifestado y ofrecido en Cristo, –amor recibido y amor compartido-.

Gracias en nombre propio y de nuestra Iglesia a todos los colaboradores del COF. Con vuestra entrega al servicio de las personas y las familias habéis sido testigos vivos del amor de Dios. Habéis contribuido así a manifestar entre nosotros el misterio y la misión de la Iglesia; es decir, ser sacramento del amor de Dios a la humanidad en el amor de los cristianos hacia sus hermanos, especialmente hacia los más necesitados. La misión evangelizadora a que nos llama la Iglesia necesita antes de nada testigos vivos del amor de Dios a los hombres. Es el camino para llevar al encuentro con Cristo vivo.

A nuestra acción de gracias, deseo unir nuestra oración por el COF y por todos los que colaboráis de un modo u otro en él. Pidamos al Señor que os mantenga fieles a vuestra identidad eclesial y a vuestra finalidad fundacional. Para ello vuestro trabajo debe estar marcado por una fe viva en Cristo Jesús, alimentada en la escucha de la Palabra y la recepción de los sacramentos, que se hace servicio al usuario por amor a Dios. La cima y la fuente de vuestra labor, como labor de Iglesia, será la Eucaristía, expresión suprema del amor entregado de Dios por los hombres.

2. La Palabra de Dios que hemos proclamado, centrada en el mandamiento del amor, os ofrece pautas claras para vuestra tarea.

Al escriba que pregunta a Jesús cuál es el mandamiento primero de la Ley, él le contesta: “El primero es: ‘Escucha Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente, con todo tu ser’. El segundo es este: Amarás al prójimo como a ti mismo. No hay mandamiento mayor que estos” (Mc 12, 29-31). Amar a Dios y amar al prójimo es el mandamiento mayor, pues en realidad no son dos, sino un solo mandamiento. El amor a Dios y el amor al prójimo representan las dos caras de una misma moneda. Están intrínsecamente unidos y relacionados. El amor a Dios es la fuente y el horizonte último del amor al prójimo. El que ama al prójimo, ama siempre a Dios; el que ama a Dios no puede no amar al prójimo. El amor al prójimo es la mediación y la expresión del amor a Dios.

Pero no olvidemos que el amor a Dios es la respuesta a su amor, que nos precede.  Dios es Amor y nos ama porque Él es Amor. “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados” (1 Jn 4,10). Lo primero, lo nuclear y lo más original de la fe cristiana es que Dios es Amor, en sí mismo y para nosotros. Al decir que “Dios es amor” (1 Jn 4, 16), afirmamos que Dios ama a todas y cada una de sus criaturas. El amor es el motivo de toda su acción salvadora en la historia con la humanidad. Al manifestarnos lo que es para nosotros, nos dice al mismo tiempo, lo que Dios es en sí mismo, su verdadera identidad. “Dios es amor, y quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios en él” (1 Jn 4, 16).

Todo parte de ahí y todo encuentra ahí su última razón de ser. Existimos porque somos amados. Dios nos crea y nos conserva en el ser por amor, nos elige y nos llama en Cristo a la Vida –terrena y eterna- en el amor. No hay más Dios que el Dios que ama, y no hay más hombre auténtico que el que se sitúa en ese amor y permanece en él como en una morada y fuente de dónde saca fuerza, vida y sentido.

Jesús, el Hijo de Dios encarnado, muerto y resucitado esla manifestación suprema y definitiva de Dios y de su amor, en la historia humana. “En esto se manifestó el amor que Dios nos tiene: en que Dios envió al mundo a su Hijo único para que vivamos por medio de él. … Él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados” (1 Jn 4, 9-10). El amor de Dios “se ha hecho ahora visible y tangible en toda la vida de Jesús. … Un amor que se dona gratuitamente. Sus relaciones con las personas que se le acercan dejan ver algo único e irrepetible. Los signos que realiza, sobre todo hacia los pecadores, hacia las personas pobres, excluidas, enfermas y sufrientes llevan consigo el distintivo de la misericordia. En Él todo habla de misericordia. Nada en Él es falto de compasión” (Francisco Misericordiae vultus, 8).

El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado. “Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de Hijo que clama: ¡Abba! (Padre)!” (Gal 4,6-7). Benedicto XVI nos dirá que el Espíritu es esa potencia interior que armoniza el corazón de los creyentes con el corazón de Cristo y los mueve a amar a los hermanos como Él los ha amado, cuando se ha puesto a lavar los pies de sus discípulos (cf. Jn 13, 1-13) y, sobre todo, cuando ha entregado su vida por todos (cf. Jn 13, 1; 15, 13). El Espíritu es también la fuerza que transforma el corazón de los creyentes y de la comunidad eclesial para que seamos en el mundo testigos del amor del Padre. Toda la actividad de la Iglesia es una expresión de un amor que busca el bien integral del ser humano: busca su evangelización mediante la Palabra y los Sacramentos, y busca su sanación en las distintas situaciones de la vida. Por tanto, el amor es el servicio que presta la Iglesia para atender los sufrimientos y las necesidades de los hombres (cf. DCE 19).

El amor de Dios es la roca firme en la que apoyamos nuestra esperanza y nos llena de gozo. Pero este amor requiere ser recibido, porque el amor no se impone. El amor se ofrece. Lo que Dios nos pide es que creamos en su amor, que nos dejemos amar por Él. Dios nos llama a una sincera conversión a su amor; es decir, estamos invitados a abrir nuestros corazones al amor y la gracia de Dios que nos perdona, sana, salva, transforma y capacita para descubrir y vivir el amor al prójimo

Amamos a Dios porque somos amados y nos sentimos queridos por Él. El amor gratuito que el Espíritu Santo derrama en nuestros corazones (cf. Rom 8, 5), crea en nosotros no sólo la certeza de ser amados y de poder amar con ese mismo amor, sino también la capacidad real y la urgencia de amar a Dios y al prójimo. El hecho de ser amados, de saber que somos amados y de dejarnos amar, es fuente viva y principio eficaz y, también, la mejor pedagogía para aprender a amar.

El amor al prójimo se funda en el amor de Dios y lo manifiesta. Por ello “quien dice que ama a Dios, a quien no ve, y no ama a su hermano es un mentiroso” (1 Jn 4,20). Sólo desde la experiencia de ser amados por Dios, podemos nosotros amar de verdad. Y hacerlo con el mismo amor que recibimos, con el amor gratuito, personal y entrañable con que somos amados. Sin amor al prójimo no existe relación auténtica con Dios. Jesús presentará a sus discípulos como dos criterios centrales que no podemos olvidar: “amar al prójimo como a uno mismo” (Mc 12, 31) y “amaros los unos a los otros como yo os he amado” (Jn 15, 12), que a su vez remite a “como el Padre me amó” (Jn 15, 9). El que ama, no elige al prójimo. Se hace prójimo, como lo hizo el buen Samaritano. Basta que vea a una persona enferma, excluida, herida, dolorida o en una situación de injusticia, para acercarse y a ponerse a su disposición. No solo para hacer cosas para él, sino para ayudarle a que las haga él mismo, a descubrir sus dones y capacidades, a que sea responsable de su vida.

3. Queridos miembros del COF. Estáis llamados a ser presencia de la sanación y salvación de Dios en el mundo del matrimonio, de la familia y de la vida. Dios, amor misericordioso, sale en Cristo al encuentro de los hombres, sanos y enfermos, justos y pecadores. Vosotros habéis de ser, en cualquier momento y situación, signo cercano de la presencia viva y amorosa de Dios en Cristo, mediadores de su Evangelio del matrimonio y de la vida, y de su obra redentora por la fuerza del Espíritu. Cristo Jesús es el centro, la base y la meta de la vida y la misión del COF. Cristo Jesús es el rostro el que habéis de mostrar, el evangelio que habéis de anunciar, y la nueva Vida que habéis de anunciar y trasmitir a los demás.

La Iglesia mira hoy a la familia con preocupación, pero sobre todo con esperanza. Se trata de un bien muy importante para toda la humanidad, que hoy se encuentra gravemente amenazado. La familia es la célula fundamental de la sociedad, cuna de la vida y del amor en la que el hombre nace y crece. El clima familiar es básico en el desarrollo de la personalidad y los hábitos de conducta; en ella la persona aprende a ser persona, y se enraízan los criterios y valores que orientan la vida futura.

4. Miremos a María: ella nos protege y nos guía; ella es la Madre solícita que socorre con amor a sus hijos cuando se ha­llan en dificultad. María es la ‘reina de las Familias’, que dirige nuestra mirada hacia su Hijo, y como a los sirvientes en las bodas de Caná, nos dice: “Haced lo que os diga”. Siguiendo su invitación ponemos nuestros ojos en Cristo, escuchamos su palabra y nos sentimos impulsados hacia un renovado testimonio de misericordia, en tantas situaciones de sufrimiento físico y moral del mundo de hoy.

¡Acerquémonos, hermanos, con corazón bien dispuesto a la mesa de la Eucaristía! ¡Acojamos a Cristo, alimento de vida cristiana, fuente de vida y salvación, de comunión con Dios y con los hermanos! Él nos fortalece y nos envía a ser testigos de la misericordia divina y de la esperanza que no defrauda. Amén

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Homilía en la apertura del curso académico en el CEU

/0 Comentarios/en , , , /por obsegorbecastellon

Homilía en la apertura del curso académico 2024-2025 en el campus del CEU en Castellón

Capilla del Centro en Castellón –  17 de octubre de 2024

(Fip 3,17-4,1; Sal 33; Jn 12,24-26)

Hermanos y hermanas, amados todos en el Señor

1. Con esta Eucaristía comenzamos la apertura oficial de un nuevo curso académico en este Campus Universitario del CEU-Cardenal Herrera en Castellón. Y no podría ser de otra manera. Aquí está el centro, la fuente y la cima de la vida y misión de la Iglesia y todo cristiano. Vuestro Campus, por su identidad católica, se inserta también en la vida y misión de la Iglesia. Y ésta no es otra sino anunciar, ofrecer y hacer presente a Jesucristo y su Evangelio a los hombres y mujeres de hoy en las actividades cotidianas. En la Eucaristía, Dios nos ofrece su Palabra, la Palabra de la verdad; en la Eucaristía, se hace realmente presente y se nos da Cristo vivo: Él es Logos de Dios, la Verdad sobre Dios, sobre el ser humano y sobre toda la creación. Sin esta Verdad andaremos a tientas en la búsqueda de la verdad en la investigación y en la educación de las personas. En la Eucaristía y por ella, Él mismo Señor nos une a sí mismo, hace de nosotros un solo cuerpo, una comunidad educativa; nos da el alimento y la fuerza necesaria para la misión diaria.

Como creyentes invocamos al Espíritu Santo, Espíritu de sabiduría y de inteligencia. Pedimos que el Espíritu de Dios guíe vuestras mentes y vuestros corazones al servicio de la investigación y de la formación de los alumnos.

2. La Palabra de Dios es lámpara que ilumina nuestra existencia, y también vuestra actividad académica e investigadora, vuestra tarea docente y discente. Esta palabra arroja luz sobre la actividad de todos los aquí presentes, especialmente de los profesores y alumnos de este Centro. Estáis llamados a hacer de Jesucristo y su Evangelio el centro vertebrador de la formación integral de los alumnos, según el carisma propio y la singular vocación del CEU.  

En la base de vuestro proyecto educativo habéis puesto la promoción de la formación cristiana, humana y profesional de los futuros profesionales. Queréis hacerlo con exigencia intelectual, con excelencia académica y con una visión trascendente del hombre. Vosotros mismos os proponéis como los valores más significativos de vuestro centro la educación católica de los jóvenes desde la búsqueda de la verdad, basada en la apertura intelectual, humilde y amorosa hacia la verdad, en el respeto del otro y en la cercanía humana entre profesores y alumnos. La concepción integral del hombre es la dimensión esencial de vuestro proyecto educativo, basado en el rigor, la exigencia y la excelencia académica de toda la comunidad educativa.

El quehacer diario de toda la comunidad educativa –alumnos, profesores, administrativos y personal de servicio-, basado en estos principios y valores, será el mejor servicio que vuestro Centro puede prestar a la sociedad actual y a nuestra Iglesia. No se trata tan sólo de formar buenos y eficaces profesionales, médicos, enfermeros o maestros; se trata ante todo y antes de nada de formar en el ser médicos, enfermeros o maestros, con una visión trascendente de la vida, con una concepción cristiana de la persona, con una visión de la dignidad sagrada e inviolable de toda persona desde su concepción hasta su muerte natural.  

3. San Pablo, en la lectura de hoy, nos previene ante una comprensión de la existencia cerrada a Dios y a Cristo, raíz de la falta de esperanza y de la paz: “Porque… hay muchos que andan como enemigos de la cruz de Cristo: su paradero es la perdición; su Dios, el vientre; su gloria, sus vergüenzas; solo aspiran a cosas terrenas… Nosotros, en cambio, somos ciudadanos del cielo, de donde aguardamos un Salvador: el Señor Jesucristo. … Antes no teníais un Mesías… no tenías ni esperanza ni Dios. Ahora, en cambio,  estáis en Cristo Jesús… Él es nuestra Paz”, escribe Pablo a los filipenses.

Bien sabemos que uno de los mayores problemas de nuestro tiempo es el olvido y el rechazo de Dios. El secularismo, el materialismo, el nihilismo y el relativismo excluyen a Dios de la vida humana, personal, familiar o social, así como de la educación y de la ordenación de sociedad. Ello conduce a la ruptura de la armonía entre fe y razón, reduce lo real a lo material, lo experimentable y mensurable, excluye la ética del uso de la técnica o de la vida política, y eleva el deseo a única norma de comportamiento.

La antropología que de aquí se deriva es la de un hombre totalmente autónomo, que se convierte en criterio y norma del bien y del mal; se trata de un hombre cerrado a Dios, a la trascendencia, de un hombre cerrado en su yo y en su inmanencia, y en sus deseos y en su voluntad de dominio y de poder.

Pero la marginación de Dios abre el camino a una vida humana sin rumbo, sin sentido y sin esperanza, a proyectos que acortan el horizonte y se cierran en intereses inmediatos, y el camino a idolatrías de distinto tipo. La ausencia de Dios en la vida intelectual, educativa, tecnológica, cultural y social trae consigo consecuencias que deshumanizan al ser humano y a la sociedad. Ahí están la pérdida progresiva del respeto a la dignidad de toda persona humana, el aumento del odio y los intentos de eliminar al diferente, la absolutización de la ley política desvinculada de la justicia, de la naturaleza del ser humano y de todo fundamento pre-jurídico.

Cuando se reduce al hombre a su dimensión material e intramundana, cuando se excluye a Dios de la vida se expolia al hombre de su profundidad espiritual. Cuando se elimina su referencia a Dios, se inicia la muerte del hombre y comienza el ocaso de su dignidad. Recuperar por el contrario a Dios en nuestra vida lleva a la defensa de todo ser humano, de su dignidad, de su verdadero ser y de sus derechos inalienables, y de su derecho a una verdadera educación integral. Recuperar a Dios en nuestra vida lleva a cuidar de toda la creación.

En el Evangelio de san Juan de este día, Jesús enseña que la actitud propia del discípulo es servirle a Él, el Camino, la Verdad y la Vda. En vuestro caso, queridos profesores y personal administrativo, servir Cristo se traduce y se concreta en el servicio a los alumnos, gastándoos y desgastándoos, para ser fecundos en vuestra tarea.  

4. La Universidad es el lugar de búsqueda de la verdad por excelencia. Sin Dios, como “fundamento de la verdad”, sin Cristo, el Logos encarnado, el Camino, la Verdad y la Vida, los valores y las virtudes, la educación y los derechos fundamentales tienden a quedarse en grandes palabras. El reino de Dios, reino de la verdad, de la justicia y de la paz, ha sido ya instaurado por Cristo y camina hacia su consumación plena.

Por eso, pedimos al Señor que el Espíritu de la Verdad ilumine y fortalezca a toda vuestra comunidad educativa para que seáis testigos del ‘esplendor de la verdad’.

Fieles al espíritu apostólico de vuestro Patrono, San Pablo, estáis llamados a ofrecer el Evangelio de Cristo a cada persona en particular y llevarlo a todos los ambientes de nuestra sociedad en los que se juega el destino de los hombres. Que sólo os mueva la certeza de que Cristo es la Verdad que salva al hombre y le lleva a su plenitud. Amén

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe- Castellón

Homilía en el traslado de los restos de cinco sacerdotes mártires de Vila-real

/0 Comentarios/en , , , /por obsegorbecastellon

 (Sb 2,12.17-20; Sal 3; St 3,16-4,3; Mc 9,30-37)

Iglesia Arciprestal de San Jaime de Vila-Real, 22 de septiembre de 2024

¡Hermanas y hermanos en el Señor!

1. El Señor nos ha convocado para renovar su misterio pascual: su pasión, muerte y resurrección. Al hacerlo recordamos el paso a la Casa del Padre de nueve sacerdotes de Vila-real, víctimas en 1936 de la persecución religiosa del siglo pasado; son los Siervos de Dios Bruno Cabedo Moreno, José Avellana Guinot, Blas Carda Saporta, José Pascual Juan Marco, Enrique Asencio Llorca, José Pascual Arnal Ortiz, Pascual Goterris Taurá, José Pascual Nácher Miró y José Ramón Ochando Badal. Al trasladar hoy los venerables restos de cinco de ellos (Bruno, José, Enrique, José Pascual y Pascual), a esta Iglesia Arciprestal de San Jaime queremos ponerlos cerca del ara del altar de Cristo, Sumo y Eterno sacerdote, a cuyo sacrificio ellos se unieron por su sangre derramada. Del resto desconocemos donde se hayan sus restos.

Nuestra oración esta mañana es antes de nada una acción de gracias a Dios por el don de sus personas y de su ministerio sacerdotal. Damos gracias a Dios especialmente   por el don de su muerte martirial; el martirio es un don de Dios. Los testigos, interrogados para el proceso de canonización, són unánimes al afirmar: los mataron porque eran sacerdotes; ese era todo el mal que habían hecho. Ellos son testigos de una fe y confianza plena en el amor de Dios que nunca abandona a los que le aman; ellos son testigos de la esperanza que no defrauda; ellos son modelos de una caridad pastoral hasta el derramamiento de su sangre y de un amor sin reservas a Dios y al prójimo, incluido el perdón de sus asesinos. Donde sólo había odio ellos supieron poner amor.

2. La Palabra de Dios de este Domingo nos ayuda a entrar en el significado profundo de esta celebración, rememorando lo ocurrido hace ya 88 años. El Evangelio centra nuestra mirada en Cristo Jesús, que, camino de Jerusalén, anuncia por segunda vez a sus discípulos su pasión, muerte y resurrección. El camino de Jesús pasa inexorablemente por el sacrificio en la cruz. Su destino encarna el destino del justo perseguido que describe la primera lectura del libro de la Sabiduría. La vida del justo incomoda a los injustos, se convierte en denuncia de sus comportamientos. Por eso, se le acusa, se le tortura y se le abandona a su suerte para ver si Dios, de quien dice que es hijo, le responde y auxilia. Jesús, el Justo por excelencia, caminó en fidelidad a la voluntad del Padre hasta la muerte en cruz. Jesús sabe que Dios es su auxilio y sostiene su vida. Jesús, el Justo, confía siempre en su Padre Dios (Sal 53), hasta entregar su vida por todos para el perdón de los pecados, y recuperarla en la resurrección.

Sólo mediante la muerte en cruz, vivida por amor a Dios y a los hombres, Cristo lleva a cabo su misión redentora. No bastaba que el Hijo de Dios se hubiera encarnado para llevar a cabo el plan divino de la salvación universal. Era necesario que muriera y fuera sepultado: sólo así toda la realidad humana sería aceptada y, mediante su muerte y resurrección, se hará manifiesto el triunfo de la Vida sobre la muerte, el triunfo del Bien sobre el mal del pecado, el triunfo del Amor sobre el odio; sólo así se demostraría que el amor es más fuerte que la muerte, que el perdón y la misericordia de Dios son más fuertes que el odio inmisericorde de los hombres.

El anuncio y la firmeza de Jesús contrastan con las esperanzas humanas de sus discípulos. Ellos no entienden cómo es posible que el Mesías, a quien siguen, acabe de esa manera: humillado, sufriendo el desprecio y la muerte. Desconcertados, tienen miedo de preguntarle. Su preocupación era otra. Discuten sobre quién es el más importante. Entonces Jesús, les dice que ser primero es hacerse último y servidor de todos. Él ilustra su ejemplo fijando su mirada en un niño, signo de los débiles y de los que confían en Dios. El que acoge a los pequeños acoge a Jesús y, en él, al Padre; es decir, se convierte en verdadero discípulo de Jesús e hijo de Dios. Hacerse último es también la mejor manera de evitar las envidias y contiendas que denuncia la carta de Santiago. El servidor humilde no genera rivalidad. El discípulo debe estar dispuesto a seguir a su maestro y su camino hasta el final. El mismo destino del maestro espera al verdadero discípulo. Los discípulos de Jesús han de estar siempre dispuestos, como Él a servir hasta el don de la propia vida.

3. Queridos hermanos y hermanas. Este es el camino de la cruz que siguieron nuestros Siervos de Dios: ellos fueron  evangelio vivo y vivido. En diversas ocasiones Jesús nos dice: “Si alguno me quiere servir, que me siga”. Este es el camino para todo cristiano. Es el camino de la cruz descrita con la imagen del grano de trigo que muere para germinar a una nueva vida: “El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo por el Señor, la guardará para la vida eterna” (Jn 12, 25). Quien sigue de verdad a Cristo y se pone al servicio de los hermanos, pierde la vida y así la encuentra. No existe otro camino para experimentar la alegría y la verdadera fecundidad del Amor: el camino de darse, de entregarse y de perderse para encontrarse.

Así lo entendieron y vivieron hasta el final de su vida terrenal nuestros Siervos de Dios. Ellos se sabían asociados a la Pascua de Cristo, a su muerte y resurrección. Ellos se sabían asociados al Sacerdocio de Cristo, sacerdote que ofrece, víctima que se ofrece y ara en que se ofrece. Para nuestros Siervos de Dios, el martirio era una gracia, que Dios les concedía para seguir muy de cerca las huellas de Cristo. Como cantamos en el prefacio de la Fiesta de Jesucristo, Sumo y eterno sacerdote: “Tus sacerdotes, Señor, al entregar su vida por ti y por la salvación de los hombres, van configurándose a Cristo, y han de darte así testimonio de constante de fidelidad y de amor”. Nuestros mártires se configuraron plenamente con Cristo, Sumo y Eterno sacerdote.

4. Si algo configuró el espíritu de nuestros Siervos de Dios en su martirio, fue el amor: un amor radical a Dios, hecho oblación de su vida a Él, y un amor al prójimo, hasta el perdón de sus asesinos. No lo olvidemos: En la raíz de su martirio está su experiencia personal de Dios y su seguimiento radical de Jesucristo hasta la muerte. Esa fue su experiencia espiritual. A lo largo de su existencia sacerdotal y, en especial, en su martirio, confiaron plenamente en Dios y en su providencia amorosa: estaban seguros de que el amor de Dios no les abandonaría nunca, tampoco en la tragedia de su muerte. Su respuesta al amor recibido de Dios fue un vivo deseo de entregarle hasta el martirio su vida por amor, si así era su voluntad, y de amarle amando al prójimo, incluso perdonando a sus verdugos, porque también a ellos estaba destinado el amor de Dios, manifestado en la Cruz.

Como fruto de su amor a Dios, nuestros Siervos buscarán en sus últimos días  estar unidos a Dios. Esta unión con Dios se manifestará en la oración con los compañeros sacerdotes y seglares, presos en el convento de las Dominicas, con la que se fortalecían y animaban. En su deseo de amar a Dios y agradarle en todo no se preocuparán más que de buscar en todo la gloria de Dios y acoger su voluntad.

Estos sacerdotes mártires se dejaron así conformar enteramente con la voluntad divina. Hicieron suyas las palabras del Salmista: “Te ofreceré un sacrifico voluntario, dando gracias a tu nombre, que es bueno” (Sal 53, 8). Su fidelidad a la fe y a su sacerdocio hasta el martirio, su serenidad, su perdón a sus asesinos y su esperanza ante la muerte, no proceden sino de su gran amor a Dios. Ellos encarnaron la acogida amorosa y dócil de la voluntad del Padre: amaron a Dios hasta el final y murieron con las palabras “Viva, Cristo Rey”: en su martirio nos mostraron que el amor vence el odio, el mal y el pecado.

5. Hermanas y hermanos. Hoy resuenan en nuestro corazón de modo muy elocuente las palabras de Jesús: “El que quiera servirme, que me siga y donde esté yo, allí también estará mi servidor; a quien me sirva, el Padre le premiará” (Jn 12, 26). Es una invitación urgente a perseverar en la fe en Cristo Jesús, a confiar en él y a amarlo, a escuchar su voz y a caminar tras sus huellas hasta la muerte, como nuestros Siervos de Dios. Dejémonos fortalecer e iluminar todos por el esplendor del rostro de Cristo, como hicieron nuestros mártires; sólo así nuestra Iglesia caminará unida en el compromiso común de anunciar y testimoniar el Evangelio. Nuestros mártires nos muestran que para un cristiano sólo vale la primacía del amor de Dios y a Dios, y, desde él, al prójimo.

La Eucaristía es ‘memorial’ de la entrega sacrificial de Jesús al Padre. Unidos a Cristo, nuestros mártires ofrecieron su propia vida en sacrificio a Dios. Que ellos nos enseñen, a ofrendar nuestras vidas con Cristo al Padre. Participemos en esta Eucaristía, el sacramento de la entrega y del amor de Dios en Cristo. Que la participación en el amor de Dios, nos lleve a ser testigos de su amor, de su misericordia y de su perdón, en una sociedad en que se extiende la crispación y el odio.

Oremos, para que pronto podamos celebrar el reconocimiento oficial del martirio de nuestros Siervos y su beatificación. Que el amor infinito de Cristo resplandezca en nuestra vida. Que por la intercesión maternal de María nuestra vida sea un reflejo de la de Cristo como lo fue la nuestros Siervos de Dios. Amén.

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Homilía en la Fiesta de la Virgen de la Cueva Santa

/0 Comentarios/en , , /por obsegorbecastellon

S.I. Catedral-Basílica de Segorbe – 8 de septiembre de 2024

(Judit 13, 17-20; Romanos 5, 12.17-19; Lucas 1, 39-47)

Amados hermanos y hermanas en el Señor!

1. Os saludo de corazón a todos cuantos habéis acudido a esta celebración para honrar y venerar a nuestra Madre y Patrona, la Virgen de la Cueva Santa. Saludo cordialmente a los Ilmos. Cabildo-Catedral y Cabildo-Concatedral, a los párrocos y vicario parroquial de la Ciudad y a los sacerdotes concelebrantes. Saludo con respeto y agradecimiento a la Sra. Alcaldesa y a los miembros de la Corporación Municipal, a las autoridades que nos acompañan, a las Reinas Mayor e Infantil de las Fiestas, a sus damas y corte, a las Doncellas segorbinas, a la Comisiones de Toros y de Fiestas, y a las representaciones de Asociaciones y Cofradías.

Nuestra ciudad de Segorbe celebra hoy con gratitud y alegría la fiesta de su “patrona”, la Virgen de la Cueva Santa; a ella la hemos cantado con las palabras de libro de Judit: “Tú eres el orgullo de nuestro pueblo” y la hemos saludado con las palabras de Arcángel Gabriel: “Dios te salve, María, llena eres de gracia, el Señor está contigo…” (Lc 1,28). En esta festividad, recordamos y agradecemos su visitación y cercanía maternal; con Ella cantamos su “magnificat” y le confiamos la vida de nuestro pueblo y de sus habitantes, de nuestros niños y jóvenes, de nuestras familias, de nuestros mayores y enfermos, de nuestras parroquias y de nuestra Iglesia diocesana.

2. Con la emotiva ofrenda de flores de ayer tarde, mostrabais una vez más el cariño, la gratitud y la devoción de los segorbinos a la Virgen de la Cueva Santa. Hoy, en esta Eucaristía damos gracias a Dios por la Virgen de la Cueva Santa, por su patrocinio y por su protección; agradecemos a Dios todos los dones que, generación tras generación, nos ha dispensado a través de su intercesión maternal. Esta tarde, miramos, honramos y rezamos a María; ella nos acoge con amor de Madre; ella cuida de muestras personas y de nuestras vidas; ella camina con nosotros en nuestro peregrinaje por esta vida. ¡Qué sería de nosotros, de nuestras familias y de Segorbe sin la protección maternal de la Virgen de la Cueva Santa en el pasado y en el presente!

Hoy sentimos de un modo especial su cercanía maternal y su presencia amorosa. Con gozo espiritual contemplamos a la Virgen María, la más humilde y a la vez la más grande de todas las criaturas. En ella resplandece la eterna bondad de Dios-Creador que, en su plan de salvación, la escogió de antemano para ser Madre de su Hijo unigénito y, en él, nuestra Madre.

3. En el evangelio hemos escuchado, una vez más, la escena de la visitación de la Virgen a su prima Isabel, y el “Magníficat”. Es la respuesta de María a las palabras de su prima Isabel: “¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! Bienaventurada la que ha creído, porque lo que le ha dicho el Señor se cumplirá” (Lc 1, 42-45)”. En las palabras de Maria queda reflejada su alma, porque en el canto de Magníficat brota de su corazón.

“Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador” (Lc 1,47) La Virgen proclama que el Señor es grande, y que ha hecho obras grandes por ella. Maria es una mujer humilde; por ello sabe muy bien que cuanto es y cuanto de ella se dice, se lo debe enteramente al amor de Dios. Por ello, la Virgen canta la grandeza de Dios. Y así, ante los elogios de su prima, dirige su mirada y nuestra mirada a Dios. María sabe que Dios ha sido grande en su vida y quiere que Dios sea grande en el mundo, que Dios sea grande en todos nosotros.

“No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios”, le dijo el ángel en la anunciación (Lc 1, 30). María no tiene miedo a dejarse amar por Dios. No tiene miedo de que Dios con su grandeza pueda quitarle algo de su libertad, o quitarnos algo de la nuestra. Ella sabe que, si Dios es grande y porque Dios es grande, también ella y nosotros somos grandes. Dios no oprime la vida del ser humano; todo lo contrario: la eleva y la hace grande: precisamente entonces, el ser humano se hace grande con el esplendor de Dios.

El libro del Génesis (cf. 3,1-7) narra, sin embargo, que nuestros primeros padres, Adán y Eva, pensaron lo contrario. Se dejaron llevar por la serpiente y temieron que, si dejaban a Dios ser Dios, eso quitaría algo a su vida. Quisieron ser como dioses al margen de Dios. Y lo desobedecieron a fin de tener espacio para ellos mismos. Esto es el núcleo del pecado original. Y así “por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte se propagó a todos los hombres, porque todos pecaron” (Rom 5,12), como nos ha recordado hoy san Pablo:

Como en el origen, lo mismo sucede en la época moderna y en la actualidad. Vivimos tiempos de secularización, agnosticismo y cancelación de todo lo cristiano. Se piensa, se cree y se difunde que el ser humano llegará a ser realmente libre si prescinde de Dios y si es totalmente autónomo frente a Dios. Pero cuando Dios desaparece, el hombre no llega a ser más grande ni más libre; al contrario, pierde su dignidad divina, pierde el esplendor de Dios en su rostro. Al final se convierte en el producto de un progreso sin rumbo, en alguien del que se puede usar y abusar, en esclavo de sus deseos. Eso es precisamente lo que está confirmando la experiencia de nuestra época.

Ahí está el verdadero drama de nuestro tiempo: la quiebra de humanidad por la falta de una visión verdadera del hombre. El error fundamental del hombre actual es querer prescindir de Dios en su vida, erigirse a sí mismo en señor y centro de la existencia. El hombre quiere suplantar a Dios, quiere ser dios sin Dios, y quiere poder cambiar incluso su propia naturaleza de ser hombre o mujer y erigirse en señor y dueño de la vida humana, especialmente al principio y al final.

4. La Virgen nos muestra, por el contrario, que el hombre es grande, sólo si Dios es grande. Con María debemos comenzar a comprender que es así. La Virgen nos invita a dejar que Dios esté presente, a dejar que Dios sea grande en nuestra vida. Así también todo ser humano, todos nosotros tendremos todo el esplendor de la dignidad divina.

María canta y nos muestra la grandeza del Dios único, en el que todo hombre encuentra la luz y el sentido de la vida, la libertad, la salvación y la felicidad. La humanidad está necesitada de la luz y de la verdad de Dios. Esta necesidad es un verdadero clamor en nuestros días. María, la Virgen de la Cueva Santa, es faro en la oscuridad de nuestra noche, faro que nos conduce hacia la Luz, que es Dios: ella es bendita porque acoge y cumple la Palabra de Dios, fuente de gracia y de salvación; ella es bienaventurada porque ha creído en Dios y se ha fiado de Él; ella es la más grande porque ha dejado a Dios ser grande en su vida.

La Virgen María nos enseña confiar enteramente en Dios. Nos muestra que reconocer a Dios como Dios, reclama que seamos humildes, que estemos dispuestos plenamente a dejarnos amar por Dios y abiertos a su voluntad. Y esto es fuente de la dicha, la vida y la libertad, y raíz de la esperanza.

5. En el Magníficat, María nos canta la verdad de Dios, que no es otra sino su misericordia infinita. Dios ama, engrandece, levanta, sana, libera y salva a cada ser humano. Esta es la verdad de Dios, que ha hecho obras grandes en María.

Y ésta es también la verdad del hombre. Esta es la grandeza de todo ser humano: ser de Dios, ser criatura suya, amada por Él, creada a su imagen y semejanza. Ser de Dios y vivir para Dios, mostrar a Dios y dejar que aparezca su grandeza en el hombre, vivir la obediencia a Dios y cumplir su voluntad: ésta es la más genuina verdad del ser humano.

No nos dejemos llevas por las voces empeñadas en hacer desaparecer a Dios de nuestra vida, de nuestras familias, de la educación de niños, adolescentes y jóvenes, de la cultura y de la vida pública. La historia, incluso la historia muy reciente, demuestra que no puede haber una sociedad libre, ni verdadero progreso humano al margen de Dios. El olvido o rechazo de Dios quiebra interiormente el verdadero sentido de las profundas aspiraciones del hombre, debilita y deforma los valores éticos de convivencia, socava las bases para el respeto de la dignidad inviolable de toda persona humana y priva del fundamento más sólido para el amor, la justicia, el bien, la libertad y la paz. Quien no conoce a Dios, no conoce al hombre, y quien olvida a Dios acaba ignorando la verdadera grandeza y dignidad de todo hombre.

6. En este día de fiesta damos gracias al Señor por el don de esta Madre y pedimos a María que nos ayude a encontrar el buen camino cada día. Ella acoge el amor de Dios con gratitud y gozo: “Proclama mi alma la grandeza del Señor”. María acoge a Dios con fe y confianza plenas. Que de manos de María sepamos acoger en nuestras vidas al Dios que nos ama hasta el extremo en Cristo Jesús, hoy y todos los días de nuestra vida.  Amén.

XCasimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Homilía en la Ordenación de tres presbíteros: Álvaro González, José Salas y Pablo Durán

/0 Comentarios/en , , /por obsegorbecastellon

Álvaro González, José Salas y Pablo Durán

S.I. Concatedral de Sta. María en Castellón, 22 de junio de 2024

(Is 61,1-3a; Sal 88; 2 Cor 5,14-20; Jn 15,9-17)

Hermanas y hermanos, muy amados todos en el Señor,

Estimados Cabildos Concatedral y Catedral, Vicarios General, Judicial y episcopales, Rectores y formadores de los Seminarios Mater Dei y Redemptoris Mater

Queridos sacerdotes, diáconos asistentes y seminaristas.

Saludo con especial afecto a los padres y demás familiares de nuestros tres diáconos, que hoy serán ordenados presbíteros.

Acción de gracias

1. Esta mañana nos unimos a vuestra alegría, queridos Álvaro, José y Pablo, y con vosotros alabamos a Dios por su gran amor hacia vosotros, vuestras familias y nuestra Iglesia diocesana. Demos gracias de Dios, porque en estos tiempos de escasez vocacional, nos vemos agraciados en vuestras personas. Sí, hermanos, cantemos eternamente las misericordias del Señor y démosle gracias: Dios muestra de nuevo su benevolencia para con nosotros, para con esta Iglesia suya, que peregrina en Segorbe-Castellón y, en ella, para toda la Iglesia.

Damos gracias y felicitamos también a todos cuantos han cuidado de vuestra formación: rectores, formadores, profesores y padres espirituales; nuestra gratitud y felicitación vale también para vuestros padres, catequistas, familiares, amigos, a cuantos os han ayudado en el camino hasta el sacerdocio, y a los párrocos y comunidades parroquiales que os han acompañado en este último año de pastoral. Estoy seguro de que seguirán estando cerca de vosotros, con la oración y el apoyo humano y espiritual necesario para que perseveréis con alegría, fidelidad y generosidad en el ministerio sacerdotal.

Elegidos por el Señor

2. “No sois vosotros los que me habéis elegido a mí, sino yo quien os ha elegido a vosotros”, os recuerda Jesús (Jn 15,16). Vuestra elección para ser presbíteros es una iniciativa amorosa del Señor, totalmente gratuita por su parte e inmerecida por la vuestra. Él es quien os ha elegido a cada uno de vosotros porque os ama y quiere haceros sus sacerdotes. Él toma la iniciativa, él va siempre por delante. Vuestra respuesta -ciertamente generosa, alegre y confiada- ha sido la acogida de su iniciativa de amor.

 Nos lo recuerda la liturgia de la ordenación: la llamada de cada uno en la presentación, vuestra respuesta con las palabras ‘aquí estoy’, y, sobre todo, el gesto de la imposición de las manos. Cuando os imponga las manos, es el Señor mismo quien lo hace. Él tomará posesión de cada uno de vosotros diciéndoos: Tú me perteneces. Pero de este modo os dice también: Tú estás bajo la protección de mis manos. Tú te encuentras en la inmensidad de mi amor.    

Por ello, Jesús os dice: «Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; a vosotros os llamo amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer» (Jn 15, 15). El Señor os hace sus amigos: se os confía a sí mismo y os confía todo para que podáis hablar y actuar en su nombre, en persona de Cristo, Cabeza de su rebaño. Si estáis abiertos a la amistad que Cristo os ofrece, esta será la fuente permanente de vuestra alegría sacerdotal para una entrega total de vuestras personas al orden que hoy recibís.

Ya no os llamo siervos, sino amigos. Este es el significado profundo de ser sacerdote: ser amigo de Jesucristo. Esto implica conocer a Jesús de una manera cada vez más personal, escuchándole, viviendo junto a Él, estando con Él, dejándoos encontrar y configurar personalmente por Él. Debéis contemplar sus palabras, su manera de ser y de actuar para moldeen vuestro corazón hasta identificaros con Él. Sólo así podréis  desempeñar vuestro servicio sacerdotal, sólo así podréis llevar a Cristo y su Evangelio a los hombres de hoy, sólo así será plenamente eficaz vuestro ministerio.

Mantened vivo en vuestro corazón este hecho de la elección de Jesús y de la imposición de sus manos. El Señor siempre estará en vosotros y junto a vosotros, para protegeros, alentaros, para cuidaros en la inmensidad de su amor y de su misericordia. Él será vuestra fuerza y sustento. Dirigid siempre vuestra mirada hacia Él y dadle la mano. Dejad que os tome su mano, fiaros de él; entonces no os perderéis en la obscuridad de la niebla ni os hundiréis ante la mar alborotada. La amistad con Jesús vivo os llevará a coger su mano en los momentos de cansancio apostólico, de debilidad personal, de dificultad y desaliento pastoral.

Y ungidos por el Espíritu Santo

3. “El Espíritu del Señor está sobre mí, me ha ungido y me ha enviado” hemos escuchado en la primera lectura, tomada del profeta Isaías (61,1). Estas palabras, que en Jesús se cumplen con toda propiedad (cf. Lc 4, 21), son aplicables a vosotros por participación de la unción de Cristo. Vais a ser ‘ungidos’ por los dones del Espíritu Santo para ser presencia sacramental de Cristo, el Ungido. Esta unción está llamada a impregnar todos los días de vuestra vida sacerdotal y todos los ámbitos de vuestra existencia. El sacerdote no lo es a tiempo parcial, sino siempre y en cada momento de su vida.

La unción sacerdotal no os hará hombres perfectos, ni os librará de vuestra condición de pecadores, ni de la necesidad de acudir una y otra vez a la misericordia del Señor. Vuestra unción pide una conversión constante para que se mantenga fresca, y evitéis que, como el aceite, se vuelva rancia y se seque. La unción se mantiene fresca en una relación viva con Jesucristo y en la entrega alegre y amorosa al ministerio pastoral en el seno de la fraternidad del presbiterio diocesano, al que hoy os incorporáis por la ordenación sacerdotal. Esto os salvará de la tentación de la amargura, de la mundanidad, de la ideología, de la mediocridad, de la vanidad y del dinero, del individualismo y del aislamiento, tan presentes entre nosotros.  

Cuidad diariamente el encuentro personal con Cristo vivo. Este encuentro habitual con Cristo irá transformando todas las dimensiones de vuestra existencia. Este encuentro os movilizará e impulsará a contar lo que habéis vivido y experimentado, y hacerlo con temple y aguante, sabiendo que como discípulos del Señor estáis llamados a compartir su destino, su cruz. El encuentro con el Señor os llevará a la comunidad, que se os encomiende, y a los hermanos presbíteros, a vivir la fraternidad y a salir juntos a la misión. 

Para ser enviados como pastores del Pueblo de Dios

4. Vais a ser ungidos para ser enviados como pastores del Pueblo de Dios y sus comunidades. Sed siempre mediadores generosos de la gracia de Dios, estad siempre disponibles para ofrecer vuestro servicio pastoral a quien lo reclame. Acoged en vuestro corazón el programa esbozado Isaías, y que hizo suyo Jesús en la sinagoga de Nazaret. Amad a todos, especialmente a los más pobres, a los cautivos por tantas cadenas, a los enfermos y a los marginados y desgarrados por la soledad y el abandono, a los parados y a los que han pedido toda esperanza.

Por vuestra ordenación seréis presencia sacramental, visible y eficaz de Cristo, el Ungido, Maestro, Sacerdote y Pastor.

Como maestros os corresponderá enseñar en nombre de Cristo y de su Iglesia. Como Pablo deberéis proclamar una y otra vez a Cristo recordando que “no nos predicamos a nosotros mismos” (2 Cor 4,5). Anunciar a Cristo Jesús vivo, la Buena Nueva de la Salvación, a tiempo y a destiempo, con ocasión y sin ella ésta será vuestra tarea. Hacedlo con gran sentido de responsabilidad, con verdadero celo apostólico y siempre en plena sintonía y comunión con la fe de la Iglesia y con sus Pastores.

Como sacerdotes estáis llamados a santificar al Pueblo de Dios por los sacramentos en nombre de Cristo. Sed hombres de la Eucaristía, mediante la cual entréis cada vez más en el corazón del misterio pascual. Mediante la celebración diaria de la santa Misa sentiréis la exigencia de una configuración cada vez más íntima con Jesús, el Buen Pastor, haciendo vuestros los sentimientos y las disposiciones del Señor para vivir, como El, como don para los hermanos. Por eso dialogad todos los días con Cristo realmente presente en el Sacramento del altar. Dejaos conquistar por el amor infinito de su Corazón y prolongad la adoración eucarística en los momentos importantes de vuestra vida, en las decisiones personales y pastorales difíciles, al inicio y al final de vuestra jornada. En ella encontraréis fuerza, consuelo y apoyo.

Queridos diáconos: sed ministros de la misericordia divina. Ofreced el sacramento de la Reconciliación, cumpliendo así el mandato que el Señor transmitió a los Apóstoles después de su resurrección: “Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos» (Jn 20, 22-23). Pero, para ser dignamente ministros de la reconciliación experimentad vosotros mismos el amor misericordioso de Dios mediante una práctica frecuente de la confesión.

Vais a ser ungidos, consagrados y enviados para ser pastores, en nombre y en representación de Cristo Jesús, el Buen Pastor y Cabeza de su Iglesia. Él, que da la vida por sus ovejas, será el ejemplo sublime de vuestra entrega amorosa; él invita y llama ‘a quienes el constituye pastores, según su corazón’ a seguir sus huellas. La primera y principal característica del buen pastor es dar, gastar y desgastar su vida por las ovejas. Esta es la suprema muestra del amor, del celo apostólico, de la caridad pastoral. No busquéis nunca vuestro propio interés, sino el de Jesucristo y el de los fieles que os sean encomendados. Ser buen pastor exige entrega incondicional y amor entrañable a los hermanos de presbiterio, a la comunidad que se os encomiende y a todas las personas “para atraerlas al redil de Jesucristo”. La motivación de un buen pastor, a ejemplo del Buen Pastor, sólo puede ser el servicio de una entrega total y desinteresada a la comunidad y a los hermanos: vuestro único interés ha de ser Jesucristo y llevar a las personas al encuentro transformador y salvador con Cristo. Para ello deberéis salir al encuentro de todos –los cercanos y los alejados- para llevarlos al encuentro con el Señor.

Practicad la pastoral de la escucha, del acompañamiento y de la cercanía a todos. Por ello, no podéis quedaros en casa ni en los despachos. Habéis de salir a las encrucijadas de los caminos y a las periferias existenciales. El Espíritu os unge y envía a proclamar el año de gracia del Señor, la Buena Noticia del amor de Dios a los hombres de hoy; a esa humanidad que se considera rica y autosuficiente, pero que padece, la mayor de las pobrezas y de las orfandades, el olvido de Dios.

5. Queridos hermanos, oremos por estos hermanos que hoy reciben la gracia del Orden sacerdotal. Oremos por los sacerdotes, para que sean pastores según el corazón de Jesús. Oremos por las vocaciones al sacerdocio ordenado, para que los jóvenes sean generosos en la respuesta a la llamada de Dios. Y no olvidemos las palabras de San Agustín: “si hay buenas ovejas, hay también buenos pastores, pues de las buenas ovejas salen buenos pastores.”

¡Que la Virgen María, madre de los sacerdotes, os mantenga siempre en el amor a su Hijo, el Ungido y el Buen Pastor, os proteja y os aliente en la nueva etapa de vuestra vida, que ahora va a comenzar con vuestra ordenación sacerdotal¡ Amén.

+ Casimiro López Llorente
Obispo de Segorbe-Castellón

Homilía en la fiesta de San Pascual Bailón

/1 Comentario/en , , /por obsegorbecastellon

Patrono de la Diócesis y de la Ciudad de Villarreal

***

Iglesia Basílica de San Pascual, Villarreal – 17.05.2024

(Ecco 2,7-13; Sal 34: 1 Cor 1, 26-31; Mt 11, 25-30)

Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor

1. Os saludo de corazón a todos cuantos os habéis unido a esta celebración de la Eucaristía, aquí en la Basílica o desde vuestros hogares a través de la televisión, en especial a vosotros, los enfermos e impedidos.

Saludo con afecto al nuevo P. Abad del Monasterio cisterciense de Poblet e hijo de Vila-real, al P. Rafael  Barrué; que el Señor te ilumine en la nueva tarea que te ha sido encomendada. Estimadas M. Abadesa y hermanas Clarisas de este Monasterio de San Pascual. Queridos Sres. Vicario General y Vicarios episcopales, Padres Franciscanos, sacerdotes concelebrantes, diáconos asistentes y seminaristas. Saludo con respeto y gratitud al Sr. Alcalde y Miembros de la Corporación Municipal de Vila-real, a las autoridades, a los hijos predilectos de la Ciudad y a los representantes de las distintas entidades civiles y religiosas, y, ¡cómo no!, a la Reina de las Fiestas y sus damas.     

2. Un año más, el Señor Jesús nos convoca en este día de Fiesta en torno a la mesa de su Palabra y de su Eucaristía para recordar y honrar a nuestro santo Patrono, Patrono de Villarreal y Patrono de nuestra Diócesis de Segorbe-Castellón. Y le honramos dando en lugar gracias a Dios una vez más por su santidad de vida. Hoy vienen de nuevo a nuestro recuerdo su vida sencilla de pastor y hermano lego, sus virtudes de humildad y de confianza en Dios, y de entrega y servicio a los hermanos, a los más pobres y necesitados; y, sobre todo, recordamos su gran amor a la Eucaristía y su profunda devoción a la Virgen.

Al mirar a Pascual se aviva en nosotros la historia de las raíces cristianas de nuestro pueblo. Es una historia entretejida por tantas personas sencillas, que, como Pascual, supieron acoger a Dios en su vida y confiaron en Él, que se dejaron transformar por el amor de Dios y lo hicieron vida en el amor y servicio a los hermanos; personas que, unidas a Cristo, fueron  en su vida ordinaria testigos elocuentes del Evangelio de Jesucristo.

No nos limitemos a mirar con nostalgia el pasado, ni a quedarnos en el recuerdo pasajero; no nos quedemos en tomar a Pascual como ocasión para la fiesta profana. Celebremos con fe y devoción a Pascual. Hacerlo así implica dejarnos interpelar por nuestro Patrono en nuestra condición de cristianos de hoy; significa preguntarnos por el grado de nuestra fe en Dios, de nuestra fe y vida cristianas, de nuestro seguimiento de Jesucristo, de la transmisión de la fe cristiana a nuestros niños y jóvenes, por la vida cristiana de nuestras familias, y por la vitalidad y fuerza evangelizadora de nuestras comunidades cristianas y de nuestras asociaciones y cofradías. Mirando el ejemplo de santidad de Pascual pidamos a Dios que, por su intercesión, se avive nuestra fe, se fortalezca nuestra esperanza y se acreciente nuestra caridad. 

3. Este año querría destacar tres rasgos de san Pascual; el amor, la oración y la esperanza.

De Pascual se ha destacado siempre su amor al prójimo y, en especial, a los más pobres. Pascual servía a todos con alegría. Sus hermanos de comunidad no sabían qué admirar más, si su austeridad o su caridad. Pascual “tenía especial don de Dios para consolar a los afligidos”, dicen muchos testigos. Su deseo era ajustar su vida al Evangelio según la Regla de San Francisco, desgastándose por Dios y por sus hermanos. Y todo ello con el espíritu de pobreza, austeridad y oración, propio de la orden franciscana. Sus oficios de portero, cocinero, hortelano y limosnero favorecieron el ejercicio de su caridad, impregnada siempre de humildad y sencillez. Su caridad era tanta que algunos hermanos de comunidad le reprochaban que los dejaba sin subsistencias; y los superiores tenían que ponerle límite, pero siempre terminaba venciendo la caridad. Para los pobres se privaba hasta de la propia comida. Decía que no podía despedir de vacío a ninguno, pues sería despe­dir de vacío a Jesucristo.

Pascual alimentaba su amor al prójimo en su gran amor a la Eucaristía, el sacramento del amor. Él sabía bien que Dios es amor (cf. 1 Jn 4,8) y que Dios es el origen y la fuente de todo auténtico amor. Quien nace de esta fuente y permanece unido a ella, vive del amor y difunde amor. Por ello el amor a Dios y el amor fraterno van siempre unidos. De esta sabiduría divina surge el gran amor de Pascual por la Eucaristía, fuente permanente e inagotable del amor de Dios. Pascual sabía bien que para poder amar a los hermanos, antes de nada y sobre todo, hemos de abrirnos al amor de Dios y dejarnos amar por Dios. Es Dios quien nos ama primero con un amor totalmente gratuito e inmerecido por nuestra parte. Pero ser amado por Dios significa dejarse transformar por el amor que uno recibe, e involucrarse en su lógica de gratuidad. En nuestra vida hemos de reconocer ese amor primero que Dios nos tiene y dejarnos empapar de él, como lo hicieron la Virgen María y su gran devoto, san Pascual. 

El amor cristiano, el amor fraterno, el amor que vivió Pascual, es un amor que proviene de la unión con Dios. Sólo unidos a Dios, sólo unidos a Cristo y abiertos a la gracia, como el sarmiento a la vid, seremos capaces de vivir y difundir este amor a los demás. Un amor que es, ante todo, servicio entregado, un amor que busca siempre el bien del otro. La voluntad de servicio hacia los hermanos debe animar nuestra vida cristiana, sea cual sea el lugar o la vocación en la que Dios nos llama. Es en los hermanos donde Dios quiere que descubramos su imagen, tantas veces desfigurada.

Nuestro mundo está falto de amor auténtico. Pese a tantos medios para comunicarse hay mucha soledad en niños, jóvenes adultos y, sobre todo, en los ancianos. Vivimos preocupados por la defensa de nuestro bienestar personal y del propio ego. Sólo el amor entregado y desinteresado, el que viene de Dios por medio de Jesús resucitado, puede ayudarnos a romper el muro del egoísmo que tiende a separarnos unos de otros. Si lo acogemos, como hizo Pascual, podremos experimentar la fuerza que regenera y sana nuestras relaciones. Este amor es el sello distintivo del verdadero discípulo de Jesús. Pero este amor no es algo adquirido de una vez para siempre. Hemos de cuidarlo día a día; en la oración, en los sacramentos de la Eucaristía y del perdón. El amor de Dios no conoce límites de ningún tipo, y rompe todas las barreras de raza, cultura, nación, ideologías e, incluso, de fe.

Servir al prójimo hermano y sentarlo a nuestra mesa se ha convertido en la actual coyuntura histórica en una urgencia moral y espiritual. Es una exigencia moral fundamental que nace del Evangelio y que brota de la Eucaristía: de su cumplimiento o no depende el bien integral de la persona humana y el futuro de la sociedad. La secuencia necesaria de ese gesto y actitud es la de sentar fraternalmente a la mesa a todo hombre necesitado de sustento, de casa, de atención sanitaria, de educación, de cultura y de trabajo y, sobre todo, de Dios: en cada ciudad y en cualquier lugar del mundo.

4. La oración es un segundo rasgo que brilla en la personalidad de Pascual; un rasgo de extraordinaria actualidad en este año dedicado a la oración para prepararnos al Jubileo de la Esperanza, que tendrá lugar en toda la Iglesia el próximo año 2025. El Papa Francisco ha querido que 2024 sea un año dedicado a la oración, ante todo, para recuperar el deseo de estar en la presencia del Señor, de escucharlo y de adorarlo.  Todos estamos invitados a promover la oración individual y comunitaria.

 Nuestro Patrono nos sirve de guía. Pascual era un hombre de oración: ¡un hombre de Dios! Sus versos manuscritos son pequeños destellos de su vida de intimidad con Dios. Pascual había recibido el don de la oración continua. Oraba en todo momento libre, sacrificando a veces el descanso nocturno; más aún, el trabajo y la relación con los demás no le impe­dían su contacto con Dios. Escribió que sin oración “no po­demos vivir para Dios”. Cuando se creía solo, desahogaba el fuego de su corazón con alabanzas, cantos y hasta con dan­zas. De la oración, dicen sus hermanos, sacaba fortaleza y caridad. Hablaba de Dios, inflamado e inflamando a los demás. De la oración sacaba la caridad para con los hermanos. La verdad de la Eu­caristía, que le arrebataba, la vivió en la oración y atendiendo a todos los necesitados. El amor de Dios que le llenaba ma­naba como de sus manos sin poder ser contenido.

El verdadero cristiano cuida y practica la oración, pase lo que pase, cueste lo que cueste. Permanecer en la oración, y más en concreto, en la oración eucarística, es la clave certera para descubrir el secreto interior de la vida de San Pascual: vida entregada al amor incondicional de sus hermanos de orden, de los pobres, de cualquier hombre o mujer necesitado, ¡Amor sin medida humana! Amor que viene de permanecer en el amor de Cristo, ofrecido en la Cruz por nosotros y por nuestra salvación. “Permaneced en mi amor”, dice el Señor, “el que permanece en mí y yo en él, ese da fruto abundante” (Jn 15,9b.5b). El permanecer en Cristo, con esa íntima dependencia vital como la que se da entre la vid y los sarmientos, explica lo más hermoso de la biografía de nuestro Santo: el fruto abundante de su vida para su tiempo y su fecundidad espiritual y humana para el nuestro (cf. Jn 15, 1-7).

En nuestro tiempo se revela cada vez con más fuerza la necesidad de una verdadera espiritualidad, capaz de responder a las grandes interrogantes que cada día se presentan en nuestra vida, provocadas también por un escenario mundial ciertamente preocupante. La crisis ecológica, económica y social agravada por la reciente pandemia; las guerras, especialmente la de Ucrania y Tierra Santa, que siembran muerte, destrucción y pobreza; la cultura de la indiferencia y del descarte, que tiende a sofocar las aspiraciones de paz y solidaridad y a marginar a Dios de la vida personal y social. Estos fenómenos contribuyen a generar un clima adverso, que impide a tanta gente vivir con alegría y esperanza. Por eso, necesitamos que nuestra oración se eleve con mayor insistencia al Padre, para que escuche la voz de cuantos se dirigen a Él con la confianza de ser atendidos.

5. Y por último el rasgo de la esperanza confiada de nuestro Patrono. Pascual vive en esperanza. “Dichoso el que espera en el Señor” (Sal 34), hemos aclamado en el Salmo. Es una llamada a confiar y esperar siempre en Dios. Cristo Jesús es nuestra esperanza, la única que no defrauda. El diálogo con el Señor en la oración ofrece siempre salidas en cualquier situación. La desesperación, el apocamiento y el encerrarse en uno mismo nos bloquean, mientras que el diálogo con el Señor nos ilumina y nos abre a la esperanza.

Ante cualquier dificultad, Pascual nunca dijo “no puedo más”. Sin embargo, esta frase se escucha muchas veces en nuestra sociedad. El desesperado cuestiona también a Dios. Y una sociedad desesperada pone sus esperanzas en pequeñas cosas sin importancia, que no sacian el deseo de plenitud y de eternidad.

¿Dónde puso la esperanza san Pascual? Tiene un nombre y un rostro: Jesucristo. Él fue su esperanza. Un Dios que se hizo carne; que se ha hecho uno de nosotros, y nos acompaña; que nos llama, nos ama y nos ha dado la vida; un Dios que nos hace mirar con amor al prójimo y nos impulsa a hacer el bien, eliminando desesperanzas, envidias y celos.

El Señor Resucitado sale hoy de nuevo a nuestro encuentro para despertar y avivar nuestra fe pascual, fundamento de la esperanza cristiana. En la muerte y resurrección de Cristo Jesús hemos sido salvados, hemos sido rescatados, y hemos sido sanados y abrazados para siempre. Nada ni nadie, ni la enfermedad, ni la tribulación, ni la penuria, ni los poderes de este mundo, ni tan siquiera la muerte, nos podrán ya separar del amor de Dios, manifestado en Cristo, nos recuerda san Pablo (cf. Rom 8, 39). La verdadera esperanza nace del amor de Dios manifestado en Cristo. El fin de la esperanza cristiana es la vida eterna en el Cielo. Pero esta esperanza nos acompaña ya en nuestra vida actual y nos socorre allí donde nuestras posibilidades llegan al límite.

6. San Pascual Bailón, por ser nuestro patrono, es guía en nuestro caminar cristiano. Que de sus manos y por su intercesión abramos nuestro corazón a Dios y a su amor, para que se avive en nosotros la fe y la confianza en Dios, el espíritu de oración y la esperanza, que hagan de nosotros testigos del amor de Dios en el amor a los hermanos. Y como él, pedimos la protección de la Virgen María. ¡Que la Mare de Déu de Gracia, bendiga a todos y, de modo especial, a los que más necesitan de su protección de Madre! Amén

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Homilía en la fiesta de San Juan de Ávila

/1 Comentario/en , , /por obsegorbecastellon

Castellón de la Plana, Capilla del Seminario Diocesano Mater Dei
10 de mayo de 2024

(Hech 13,46-49; Sal 22; Mt 5,13-19)

Queridos sacerdotes, diáconos y seminaristas, hermanos todos en el Señor!

1. Con la alegría propia del tiempo pascual celebramos un año más a nuestro santo Patrono, San Juan de Ávila. La Jornada Sacerdotal de hoy nos invita, en primer rlugar, a la acción de gracias. Damos gracias a Dios por el don de San Juan de Ávila, “maestro ejemplar por la santidad de su vida y por su celo apostólico, como hemos rezado en la oración colecta.

Y damos gracias a Dios por vuestro ministerio, queridos sacerdotes, que celebráis este año bodas sacerdotales: de diamante: José A. Gaya Ballester, Nicolás Pesudo Llácer,  Vicent Gimeno Estornell, Vicente Agut Beltrán, Víctor Artero Barberá y David Solsona Montón; de oro: Guillem J, Badenes Franch, Miguel Díaz Pla y Francisco Viciano Flors; y de plata: Vicente Borja Dosdá, Luis Oliver Xuclá, Juan Ángel Tapiador Navas y Rafael Martínez Navarro. Muchísimas felicidades y gracias de corazón a todos. ¡Cuántos años de entrega admirable y abnegada! Si cada uno pudiera contar estos años de intimidad con el Buen Pastor y el bien que habéis hecho a tantas personas de las comunidades por las que habéis pasado… Sí: habéis sido y sois sal que ha dado sabor y alegría a la vida de muchas personas, familias, parroquias, comunidades y movimientos; habéis sido y sois la luz que ha iluminado con la luz de Cristo tantas situaciones de oscuridad en las personas que el Señor ha puesto en vuestro camino.

Si cada día, hemos de dar gracias a Dios por nuestro ministerio o por nuestra vocación sacerdotal, hoy todos sentimos más vivamente esta necesidad. Demos gracias a Dios por el don de nuestra vocación sacerdotal y de nuestro ministerio. Cantemos una vez más la misericordia del Señor para con cada uno de nosotros. En los años de formación y en los de ministerio sacerdotal todos hemos experimentado que el Señor nos enriquece en nuestra pobreza y fortalece nuestra fragilidad. No olvidemos nunca que nuestra vocación y nuestro ministerio son un don gratuito y amoroso del Señor. El nos precede siempre con su amor y su gracia. “Soy yo quien os ha elegido” (Jn 15,16). Semejante a las palabras del Primer anuncio, cada uno puede escuchar hoy de nuevo interiorizar las palabras: Jesús te ama, te cura, te sana, te ha elegido, consagrado y enviado a ser su sacerdote, según su corazón. Cantemos con el salmista: “El Señor es mi pastor, nada me falta” (Sal 22). Hoy es un día para redescubrir el amor de Dios en nuestra existencia, para saborear la belleza de nuestra vocación y ministerio. A pesar de las dificultades, conflictos, sufrimientos y cruces en nuestro ministerio, sabemos muy bien de Quien nos hemos fiado y en Quien confiamos. El Señor resucitado camina con nosotros con la fuerza de su Espíritu. Unidos en la oración suplicamos a Dios Padre que nos conceda la gracia de la santidad a todos siguiendo las huellas de su Hijo, el Buen Pastor, y el ejemplo de nuestro Patrono, San Juan de Ávila.

2. Sí, hermanos: La fiesta de San Juan de Ávila nos invita a dejar que el Espíritu de Dios reavive en nosotros la frescura de nuestra unción sacerdotal y la alegría por el don recibido; que el mismo Espíritu infunda en nosotros el deseo de imitar a nuestro Patrono en nuestra existencia sacerdotal y en nuestro ministerio pastoral.

Juan de Ávila es “maestro ejemplar por la santidad de su vida y por su celo apostólico”. Él fue un hombre de estilo austero y de oración sosegada; son proverbiales la sabiduría de sus escritos y la prudencia de sus consejos, tanto a los principiantes como a los más adelantados en los caminos del Espíritu, como lo fueron Teresa de Jesús o Juan de Dios. La recia personalidad del Maestro de Ávila, su amor entrañable a Jesucristo, su pasión por la Iglesia del Señor, su ardor pastoral y su entrega apostólica son estímulos permanentes para nosotros: para vivir con ardor creciente y fidelidad evangélica nuestro ministerio, y para ser discípulos misioneros de Jesucristo y pastores santos del pueblo de Dios.

También a nosotros, los sacerdotes de hoy, Jesucristo nos llama a seguirle con la fidelidad de Juan de Ávila. En los momentos recios y convulsos, que nos toca vivir, “son menester amigos fuertes de Dios para sustentar a los flacos” (Santa Teresa de Jesús, Libro de la Vida 15,5). Hoy como entonces, hemos de mantener vivo el fuego del don del Espíritu de nuestra ordenación para ser amigos fuertes y hombres de Dios; así nos iremos configurando cada día más con Jesucristo, el Buen Pastor y creciendo en nuestra caridad pastoral, en el servitium amoris. Nuestra sociedad está necesitada de maestros del espíritu, de testigos gozosos de su experiencia de fe en el Señor Resucitado. Nuestro mundo está falto de amor, del amor que es Dios y viene de Dios. Los sacerdotes jóvenes, los seminaristas, las futuras vocaciones, los niños y los jóvenes necesitan tener en nosotros, los sacerdotes mayores, referentes claros de personas enamoradas de Cristo y de pastores entregados, necesitan del acompañamiento de sacerdotes santos. Nuestra Iglesia, esta porción del Pueblo de Dios en Segorbe-Castellón, está llamada a una conversión pastoral y misionera; nuestra Iglesia está llamada a dejarse renovar por el Espíritu del Señor para seguir con nuevo ardor en la tarea de la evangelización: y para ello es necesario el acompañamiento de sacerdotes santos.

“Para conseguir sus fines pastorales de renovación interna de la Iglesia, de difusión del evangelio en todo el mundo y de diálogo con el mundo moderno”, el Concilio Vaticano II nos “exhorta vehementemente a todos los sacerdotes a que, empleando los medios recomendados por la Iglesia”, nos esforcemos “por alcanzar una santidad cada día mayor, que (nos) haga instrumentos cada vez más aptos al servicio de todo el Pueblo  de Dios” (PO 12).

También a Juan de Ávila le tocó vivir tiempos difíciles, incluso dramáticos: por todas partes se respiraba un ambiente de reforma, y las nuevas corrientes humanistas y de espiritualidad o la apertura a nuevos mundos interpelaban y cuestionaban a la Iglesia y su misión salvadora. El sabía que de la reforma de los sacerdotes y demás clérigos, dependía en gran medida la necesaria renovación de la Iglesia. En su memorial al Concilio de Trento decía: “Éste es el punto principal del negocio y que toca en lo interior de él; sin lo cual todo trabajo que se tome cerca de la reformación será de muy poco provecho, porque será o cerca de cosas exteriores o, no habiendo virtud para cumplir las interiores, no dura la dicha reformación por no tener fundamento”.

Pido a Dios en este día que nos conceda ese espíritu de entrega gozosa del Maestro Ávila que, en los tiempos recios del siglo XVI, supo vivir firme en la fe, alegre en la esperanza y apasionado en su caridad pastoral, sin arredrarse ante las dificultades. Que valoremos como un tesoro y vivamos con gozo nuestro sacerdocio, tantas veces atormentado por la indiferencia religiosa, el alejamiento progresivo de nuestros cristianos, la cancelación del cristianismo y el relativismo. Nuestro tiempo, tan necesitado de una nueva y renovada evangelización, nos pide una fe adhesión total y confiada a Cristo, un amor apasionado por nuestra Iglesia, el testimonio de una existencia entregada al ministerio, una fraternidad sacerdotal viva y sincera, y una comunión en la fe, en la disciplina y en la misión. No valen solo los maestros; se necesitan ante todo testigos. O mejor, maestros porque son testigos de una vida entregada a Cristo en el servicio a los hermanos en el seno de la comunión de la Iglesia.

3. Nuestro ministerio sacerdotal tiene su fuente permanente en el amor de Cristo hacia nosotros, que se traduce en un amor entregado totalmente a Él y, en Él, a quienes nos han sido confiados. El corazón de nuestra existencia sacerdotal es amar al Buen Pastor de las ovejas y a las ovejas del Buen Pastor, hasta entregar la vida como El. Este amor se basa en la iniciativa misteriosa y gratuita del Señor, que llamó a los discípulos antes de nada “para que estuvieran con él” (Mc 3,14). Él los hizo sus amigos amándolos con el amor que recibe del Padre (cf. Jn 15,9-15), que les capacita para amar. Amar a Jesucristo es corresponder a su amor.

En medio de su trabajo apostólico, Juan de Ávila era un hombre de estudio de la Sagrada Escritura, de los Padres de la Iglesia, de los teólogos y de los autores de su tiempo. Su Biblioteca era abundante, actualizada y selecta; dedicaba al estudio, con proyección pastoral, varias horas al día. Sin embargo, la fuente principal de su ciencia era la oración y contemplación del misterio de Cristo, el encuentro personal con el Señor. Su libro más leído y mejor asimilado era la cruz del Señor, vivida como la gran señal de amor de Dios al hombre. Y la Eucaristía era el horno donde se encendía el celo ardiente de su corazón.

La intimidad del sacerdote con Jesucristo se manifiesta y se alimenta en la oración y particularmente en la Eucaristía. La oración es para Juan de Ávila, condición imprescindible para ser sacerdote, porque ella en sí misma es apostólica: “que no tome oficio de abogar si no sabe hablar”, decía (Plática 2ª). Y en relación con la Eucaristía recordaba: “el trato familiar de su sacratísimo Cuerpo es sobre toda manera amigable… al cual ha de corresponder, de parte de Cristo con el sacerdote y del sacerdote con Cristo, una amistad interior tan estrecha y una semejanza de costumbres y un amar y aborrecer de la misma manera y, en fin, un amor tan entrañable, que de dos haga uno” (Tratado del Sacerdocio, 12).

Instados por tantas demandas y preocupados por tantas cosas, queridos sacerdotes, necesitamos cuidar nuestra vida de oración y de contemplación, donde vayamos adquiriendo los mismos sentimientos de Cristo, donde vayamos aprendiendo a amar como el Señor. Junto al apoyo fraterno mutuo y la amistad sacerdotal, tenemos necesidad, hermanos, de entrar “en la escuela de la Eucaristía” y encontrar en ella el secreto contra la soledad, el apoyo contra el desaliento y la energía interior para nuestra fidelidad.

El santo Maestro de Ávila nos ha dejado ejemplo de ello. Hizo de su vida una ofrenda eucarística, signo de la caridad de Cristo que se da a los demás, siempre en comunión con la Iglesia y pendiente de las necesidades de los hombres. Su afán evangelizador, sus sermones caldeados de fuego apostólico, sus muchas horas de confesionario, su tiempo programado dedicado al estudio, su preocupación por la vida espiritual y la formación permanente de los sacerdotes, la fundación y mantenimiento de colegios, sus iniciativas catequéticas, la dirección espiritual, su cartas: todo ello son muestras de esa entrega hasta el final de su vida, ya lleno de achaques. Una vida gastada y desgastada por el Evangelio. Todo ello hizo de él “luz del mundo y sal de la tierra” de que habla el Evangelio.

4. Que el Señor nos conceda la gracia, queridos amigos, de ser pastores según su corazón siguiendo el ejemplo de Juan de Ávila: pastores que conocen muy bien a sus fieles y se desviven por ellos, que conviven con ellos en sus penas y en sus alegrías, que oran con intensidad y dedican un tiempo adecuado al estudio. Por lo demás, pido a Dios que esta fiesta tan nuestra, tan sacerdotal, nos sirva para ganar en confianza de unos con otros, en trato sencillo y fraterno, en ser apoyo los unos de los otros y consuelo de los que más lo puedan necesitar. Así se lo pido al Señor por intercesión de la Virgen María, madre de la Iglesia y Madre de los sacerdotes. Amén.

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Homilía en la Fiesta de la Mare de Déu del Lledó

/0 Comentarios/en , , , /por obsegorbecastellon

Concatedral de Santa Maria de Castellón, 5 de mayo de 2024

VI Domingo de Pascua

(Hech 10,25-26. 34-35.44-48; 1Jn 4,7-10; Jn 15,9-17)

Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor:

1. Como cada primer Domingo de Mayo estamos reunidos en torno al Altar del Señor para honrar a la Mare de Déu del Lledó, la patrona de nuestra Ciudad de Castellón. Hoy nos acogemos de nuevo a su especial protección de Madre: en su regazo podemos acallar nuestras penas, encontrar su consuelo maternal y recobrar su aliento para caminas firmes en la fe y en la esperanza, y activos en la caridad.

Os saludo de corazón a todos cuantos habéis acudido a esta Eucaristía celebración: al Sr. Obispo emérito de Alcalá de Henares, otrora de esta Diócesis, a los sacerdotes concelebrantes, y en especial, al Cabildo Concatedral y su Deán-Presidente y Párroco de Santa María, a los Sres. Priores de la Real Cofradía y al Prior de la Basílica. Saludo con afecto y respeto a la a la Ilma. Sra. Alcaldesa de Castellón y al Concejal de Agricultura, Clavaria y Perot respectivamente en este Centenario del coronación de la imagen de la Virgen de de Lidón, asñi como a la Procuradora de Ermitas. Queridos Sr. Presidente, Directiva y Cofrades de la Real Cofradía y Sra. Presidenta y Camareras de la Virgen. Saludo también con respeto y afecto a las autoridades, que nos acompañan, en particular a la Sra. Presidenta de la Cortes Valencianas, al Sr. Subdelegado de Defensa, a la Sra. Consejera de Medio Ambiente, Agua, Infraestructuras y Territorio, a los Miembros de la Corporación Municipal de Castellón, y a la Reina Mayor y a la Reina infantil. Mi saludo cordial también a cuantos a través de la TV estáis unidos a nosotros para seguir esta celebración, especialmente a los enfermos, en la Pascua del Enfermo, y a los impedidos.

2. Vuestra presencia numerosa es un signo bien elocuente de la viva devoción de la Ciudad de Castellón a la Mare de Déu, como lo fue también la masiva y emotiva participación en los actos de ayer en el Centenario de su coronación; una devoción ya secular y llena de amor a nuestra Mareta.

Sabemos que María, la Madre del Hijo de Dios y Madre nuestra, es mediadora de todas las gracias. Por ello, la Virgen dirige nuestra mirada y nos lleva a Dios y a su Hijo, la fuente del amor y de la gracia. “Proclama mi alma grandeza del Señor”: es la respuesta de María a Isabel que le llama bienaventurada por haber creído y confiado en todo momento en Dios y en su amor. Maria es “la llena de gracia”,  la llena del amor de Dios. Gracias a su humildad, María sabe que sin Dios nada es. La Virgen es grande, porque ha dejado a Dios ser grande en su persona y en su existencia. La humildad es vivir en la verdad, nos dice Teresa de Jesús. Y, Maria nos enseña que nuestra verdad, la verdad del ser humano es que sin Dios y su amor nada somos ni podemos. Miremos y acudamos a María para recuperar a Dios y su amor en nuestros corazones, en nuestras familias, en nuestra sociedad. A ella la llena de gracia y del amor de Dios le pedimos que nos ayude a abrir nuestra mente y nuestro corazón a la Palabra de Dios de este VI Domingo de Pascua.

3. Dios es amor, nos ha dicho san Juan en su primera carta (1 Jn 4,8). El amor de Dios es, como Él, infinito y necesariamente difusivo y expansivo. Dios mismo es el origen y la fuente del auténtico amor. Quien nace de esta fuente y permanece unido a ella, vive del amor y difunde amor. Por ello el amor a Dios y el amor fraterno van siempre unidos. Por el contrario, no puede decir que conoce a Dios y que es de Dios, quien no ama. El amor de Dios va siempre por delante. Dios nos ha amado a nosotros primero y “nos envió a su Hijo como víctima de propiciación por nuestros pecados” (1 Jn 4,10). Antes de nada y ante todo, hemos de abrirnos al amor de Dios y dejarnos amar por Dios, como María. Con frecuencia acentuamos nuestro esfuerzo en la búsqueda de Dios y de amarlo. En realidad, Dios es quien nos busca porque nos ama. “No te hubiera encontrado yo si Tú no me hubieras buscado primero”, dice S. Agustín. Dios quiere entrar en comunión  con nosotros y toma la iniciativa. Para que lo veamos y sintamos cercano, envía a su Hijo que se encarna, se hace hombre en el seno virginal de María, entra en nuestra historia, viene a nuestro encuentro, está a nuestra puerta y llama para que le dejemos entrar y nos dejemos amar. Es Dios quien nos ama primero con un amor totalmente gratuito e inmerecido por nuestra parte. Pero ser amado por Dios significa dejarse transformar por el amor que uno recibe, e involucrarse en su lógica de gratuidad.

La mejor prueba del amor de Dios la tenemos precisamente en la Pascua que estamos celebrando: Dios ha resucitado a Jesús para que todo el que cree en él tenga vida, una vida eterna, plena y feliz: es la vida y el amor mismo de Dios y para siempre. De Dios podemos resaltar su inmenso poder, su sabiduría, su santidad. Pero, sobre todo, Dios es amor. Ahí está el punto de partida de todo. La creación entera, nuestra existencia en este mundo y nuestra condición de cristianos son fruto del amor de Dios. Es el amor de Dios el que nos ha creado, el que nos ha recreado en el Bautismo, el que nos va conduciendo y guiando por la fuerza del Espíritu Santo. En nuestra vida hemos de reconocer ese amor primero que Dios nos tiene y empaparnos de él, como lo hizo la santísima Virgen María.

Jesús mismo es el amor encarnado de Dios: “Como el Padre me ha amado, así os he amado yo” (Jn 15, 9). En Jesús Cristo vemos y experimentamos el amor de Dios en la historia y en nuestro presente. Cristo nos ama personalmente: “Ya no os llamo siervos, os llamo amigos” (Jn 15, 15), nos dice. Y “nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15, 13). En la cena de despedida con sus discípulos donde les dice estas palabras, hará un adelanto simbólico de su amor entregado en la cruz: se ciñe la toalla y les lava los pies. Porque amar es servir, es entregarse.

4. Por ello, Jesús puede pedir de sus discípulos. “Amaos unos a otros, como yo os he amado” (Jn 15, 12). El mandamiento nuevo del amor no es una norma más, sino el camino para permanecer en el amor que Jesús nos tiene, que nos vincula a la vez al amor del Padre. Cumplir los mandamientos es permanecer en el amor de Jesus. El amor de Dios en nosotros nos capacita y lleva a amar también a los demás como hermanos.

Cristo Jesús nos llama amigos y nos destina a dar fruto. El fruto es el mismo amor con que Jesús nos ha amado. Por ello el amor cristiano es activo, servicial, entregado, desinteresado y universal: busca amar de la misma manera que Jesus nos ha amado. De la experiencia personal del amor de Dios por cada uno de nosotros brota nuestra capacidad y energía para amar a los que nos rodean. Al amar como Jesús nos ha amado participamos de su alegría. “Os he hablado de esto para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud” (Jn 15, 11). El gozo de Jesús consiste en ser amado infinitamente por el Padre y en amar a los suyos hasta el final. Esta misma plenitud de alegría quiere comunicarla a los discípulos.

Pero ¿de qué amor se trata cuando Jesús nos pide amar como él nos ha amado? Se trata de un amor diferente del que normalmente queremos expresar con este término. El amor para nosotros suele ser un complejo de sentimientos, hecho de atracción física, deseo, pasión, satisfacción… En general, amamos algo o a alguien porque es bueno para nosotros. Dios, en cambio, no ama para recibir algo sino para dar y para darse. Así es como lo vivió Jesús y lo vivió su Madre y Madre nuestra, la Mare de Déu del Lledó.

El amor de que nos habla Jesús no tiene su origen en nosotros sino en Dios. Es un amor que proviene de la unión con Dios, como nos muestra la Virgen Maria. Sólo unidos a Dios, sólo unidos a Cristo y abiertos a la gracia seremos capaces de vivir y difundir este amor a los demás. Un amor que es, ante todo, servicio entregado, que busca siempre el bien del otro. La voluntad de servicio hacia los hermanos debe animar nuestra vida cristiana, sea cual sea el lugar o la vocación en la que Dios nos llama. Es en los hermanos donde Dios quiere que descubramos su imagen, tantas veces desfigurada.

En nuestra sociedad los lazos de afecto y amistad son frágiles. Pese a tantos medios para comunicarse hay mucha soledad; vivimos preocupados por la defensa de nuestro bienestar personal y del propio ego. Los lazos de afecto entre las personas basados solamente en el amor humano no son estables y fácilmente se deterioran y rompen. Cada vez es más difícil vincularse de por vida con relaciones permanentes. Sólo el amor desinteresado que viene de Dios por medio de Jesús resucitado puede ayudarnos a romper el muro de egoísmo que tiende a separarnos unos de otros. Si acogemos las palabras del Evangelio podremos experimentar la fuerza que regenera y sana nuestras relaciones. Este amor es el sello distintivo de quien ha nacido de Dios y conoce a Dios. Pero no es algo adquirido de una vez para siempre. Hemos de cuidarlo día a día; en la oración, en los sacramentos del perdón y de la Eucaristía. El amor de Dios no conoce límites de ningún tipo, rompe todas las barreras de raza, cultura, nación, ideologías e incluso de fe, como leemos en los Hechos de los Apóstoles cuando el Espíritu también llenó la casa del pagano Cornelio.

5. La Palabra de Dios de este domingo nos exhorta a volver nuestra mirada y nuestro corazón a Dios que es amor, a abrirnos a su gracia. Convertidos de corazón al amor de Dios en Cristo, daremos testimonio del amor de Dios en el amor fraterno. Nada ni nadie está más cerca del hombre y de la mujer, de toda creatura que Dios mismo. Dios no es enemigo del hombre. Es su Padre y Creador amoroso, que en Cristo llama al amor y a la vida, la ofrece y la hace posible: una vida eterna y plena, la única salvación posible y razón de nuestra esperanza. No se trata de elegir entre Dios y el hombre, sino de elegir a Dios y al hombre, a Dios a causa del hombre. Quien elige a Dios auténticamente, elige al Padre del hombre y el que elige auténticamente al hombre, está eligiendo a Dios, principio y fin del hombre, fundamento último de su vida, de su dignidad y de su libertad.

María, la Mare de Déu del Lledó, nos muestra el camino: ella es la llena de gracia, la elegida por puro amor divino para ser la Madre del Salvador. Y ella supo responder a este amor de Dios con su amor entregado, con un ejercicio activo y constante de caridad. Ella entrega su persona totalmente a Dios. “He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra”. El amor y la gracia de Dios, de que María estaba llena, la llevaba a darse, con un mismo acto de amor a Cristo y a los hombres. El mismo amor que la une al Hijo le impulsa a amar y servir a los hombres.

De manos de María, la Mare de Dèu del Lledó, sus devotos estamos llamados a ser testigos del amor de Dios en el amor al prójimo. Contemplando a María, nuestras comunidades cristianas están llamadas a ser el lugar donde todos puedan encontrar y experimentar el amor cercano y personal de Jesucristo. Sólo el Señor resucitado es capaz de vivificarnos plenamente y hacer de nosotros testigos de su amor mediante nuestro amor fraterno y comprometido.

A la Mare de Déu del Lledó nos encomendamos y le rezamos: “Tu, Madre santa, eres la llena de gracia y del amor de Dios. Esta es la fuente de tu bondad. Tu poder es el amor y el servicio. Enséñanos a nosotros, grandes y pequeños, gobernantes y servidores, a vivir como tú. Ayúdanos a creer en Dios y a confiar en su amor, para que vivamos alegres en la esperanza y fuertes en el amor. Ayúdanos a ser humildes. ¡Protégenos y protege nuestra Ciudad! ¡Muéstranos a Jesús, fruto bendito de su vientre! Amén.

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-.Castellón