¡Cristo ha resucitado!

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Queridos diocesanos:

Cada año, en la mañana de Pascua resuena el anuncio antiguo y siempre nuevo: “¡Cristo ha resucitado! ¡Aleluya!”. Es la Pascua de la Resurrección del Señor. Cristo Jesús ya no está en la tumba, en el lugar de los muertos. Su cuerpo roto, enterrado con premura el Viernes Santo ya “no está aquí”, en el sepulcro frío y oscuro, donde las mujeres lo buscan al despuntar el primer día de la semana. ¡Cristo ha resucitado! (cf. Mc 16,6).  El Ungido ya perfuma el universo y lo ilumina con nueva luz.

El cuerpo de Jesús ya no está en la tumba no porque haya sido robado, sino porque ha resucitado. Aquel Jesús, a quien habían seguido, vive. En Él ha triunfado la Vida de Dios sobre el pecado y la muerte. El Señor resucitado une de nuevo la tierra al cielo y restablece la comunión de los hombres con Dios y de los hombres entre sí; y se convierte así en principio de la fraternidad universal. Jesús, entregándose en obediencia al Padre por amor a los hombres, destruyó el pecado de Adán y la muerte. La resurrección es el signo de su victoria, es el día de nuestra redención.

¡Cristo ha resucitado! Esta es la gran verdad de nuestra fe cristiana. Aquel, al “que mataron colgándolo de un madero” (Hech 10, 39) ha resucitado verdaderamente. Ante quienes lo niegan o lo ponen en duda hay que afirmar con fuerza que la resurrección de Cristo es un acontecimiento real e histórico que ha sucedido una sola vez y una vez por todas: El que murió bajo Poncio Pilato, éste y no otro, es el Señor resucitado de entre los muertos: Jesús vive ya glorioso y para siempre. La resurrección de Jesús no es fruto de una experiencia mística, ni una historia piadosa; es un acontecimiento que sobrepasa la historia, pero que sucede en un momento preciso de la historia dejando en ella una huella indeleble. La luz que deslumbró a los guardias encargados de vigilar el sepulcro de Jesús ha atravesado el tiempo y el espacio. Es una luz diferente, divina, que ha roto las tinieblas del pecado y de la muerte, que ha traído al mundo el esplendor de Dios, el esplendor de la Verdad, del Bien y de la Belleza.

En la Pascua de Cristo está la salvación de la humanidad. Si Cristo no hubiera derramado su sangre por nosotros y por nuestros pecados, y si no hubiera resucitado, no tendríamos ninguna esperanza: la muerte sería inevitablemente nuestro destino y el pecado, la división, el odio, el egoísmo, la mentira, la avaricia y el poder del más fuerte tendrían sin remedio la última palabra en la vida de los hombres. Pero la Pascua ha invertido la tendencia: muriendo destruyó el pecado y resucitando restauró la Vida. La resurrección de Cristo es una nueva creación: es la nueva savia, capaz de regenerar toda la humanidad. Y por esto mismo, la resurrección de Cristo da fuerza y significado a toda esperanza humana, a toda expectativa, a todo deseo y proyecto de cambio y progreso verdaderamente humanos. La última palabra no la tienen ya la muerte, el pecado, el mal o la mentira, sino la Vida, la Verdad, el Bien y la Belleza de Dios.

Cristo ha muerto y resucitado, y lo ha hecho por todos los hombres, por cada uno de nosotros. Él es la primicia y la plenitud de una humanidad reconciliada y renovada. En Él todo adquiere un sentido nuevo. Cristo ha entrado en la historia humana cambiando su curso. Nuestra historia personal, la historia de la humanidad y del mundo no están abocadas a un final fatal, a la nada o al caos. Él es nuestra Esperanza, la esperanza que no defrauda. La vida gloriosa del Señor resucitado es un inagotable tesoro, destinado a todos; todos estamos invitados a acogerla con fe para participar  de ella ya desde ahora. La alegría pascual será verdadera si nos dejamos encontrar en verdad por el Resucitado, si nos dejamos llenar de la Vida y la Paz, que vienen de Dios y generan vida y paz entre los hombres. El encuentro personal con el Resucitado teñirá toda nuestra vida, nuestra relación con los demás y con toda la creación.

Todo bautizado participa ya por el Bautismo de la Vida nueva del Resucitado.  Todo bautizado está llamado a vivir esta nueva Vida y a dar testimonio de la salvación en Cristo, a llevar a todos el fruto de la Pascua: una vida nueva, liberada del pecado y restaurada en su verdad, bondad y belleza originaria. Vivamos con alegría nuestra condición de bautizados. Será el mejor testimonio de nuestra fe; será también nuestra mejor contribución a la tan necesaria regeneración espiritual y moral de nuestro mundo.

Cristo ha resucitado, está vivo y camina con nosotros. Caminemos con la mirada puesta en el Cielo, fieles a nuestro compromiso en este mundo.

¡Feliz Pascua de Resurrección para todos!

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Semana Santa en tiempo de pandemia

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Queridos diocesanos:

Semana Santa es la semana central en la liturgia de la Iglesia, la semana grande de la Iglesia, la más importante del año para todo cristiano y para toda la comunidad cristiana. En ella celebramos los misterios centrales de nuestra fe cristiana: la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo.

Ese año su celebración será necesariamente distinta a causa de la pandemia del Covid-19 y de las medidas establecidas por nuestras autoridades. No podremos tener procesiones en la vía pública. Los actos deberán tener lugar en el interior de los templos. Pero estas restricciones no nos impedirán celebrar la Semana Santa; incluso podrían facilitar un mayor recogimiento interior y una participación más fructuosa, centrados en lo fundamental. Y todo el que pueda debería hacerlo de modo presencial.  

A esta semana la llamamos ‘santa’ porque ha sido santificada por los acontecimientos que conmemoramos y actualizamos en el Triduo pascual: la pasión, muerte y resurrección del Señor. El Domingo de Ramos es el pórtico de la semana y la síntesis anticipada del Triduo santo; lo llamamos también Domingo en la Pasión del Señor: día de gloria de Jesús por su entrada triunfal en Jerusalén y día en que la liturgia nos anuncia ya la pasión. Los días siguientes nos irán llevando como de la mano hasta el Triduo y la Vigilia Pascual, la cima a la que todo conduce. Es la prueba definitiva del amor de Dios a la humanidad, manifestado en la entrega en sacrificio de su Hijo en la cruz y resucitado a la nueva Vida. Cristo nos redime así del pecado y de la muerte, y nos devuelve a la vida de comunión con Dios y con los hombres: muriendo destruyó la muerte y resucitando restauró la vida. Cristo muerto y resucitado es la Esperanza que no defrauda para toda la humanidad.

Este misterio de amor de Dios por la humanidad se hace actual en la liturgia del Triduo pascual, que va desde la tarde del Jueves Santo a la tarde del Domingo de Pascua; su momento central y álgido es la Vigilia pascual, la madre de todas las vigilias. La pasión  del Nazareno la noche del Jueves Santo y su muerte el Viernes Santo quedarían inconclusas sin el “aleluya” de la Pascua de Resurrección. Porque “si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe” (1 Cor 15, 17). La muerte y la resurrección son la epifanía definitiva del misterio de la misericordia de Dios. El Triduo pascual es el corazón de la fe y de la vida cristiana, el corazón de la Liturgia.            

Amar, morir y resucitar son los tres movimientos del Triduo pascual: el amor de Jueves Santo, en que Jesús celebra la cena pascual con sus discípulos y anticipando su entrega por amor en la cruz, instituye la Eucaristía, el sacerdocio y el mandamiento nuevo del amor, la muerte del Viernes Santo y la resurrección en la Vigilia del Domingo de Pascua. Tres verbos que expresan también las realidades más decisivas en la vida de todo hombre y mujer.

El ser humano es creado para amar y para ser amado. Está sediento de amor. Es feliz cuando lo da y cuando lo recibe. Pero amar de verdad, amar como Jesús nos amó, no es fácil. Este amor implica entrega y donación gratuita de sí mismo, negación y olvido de sí, servicio y humildad, perdón y reconciliación. Amar como Jesús conlleva considerar de verdad como un hermano a todo hombre y mujer, incluido el enemigo, y estar dispuesto a servir y compartir con ellos la propia vida.

Morir es entregar la vida a Dios por amor filial. Sabemos que somos mortales, pero ¡qué difícil es morir! ¡Qué terrible una muerte sin sentido y sin respuesta, una muerte sin Dios, sin fe y esperanza en Dios! ¡Qué cruel sería una muerte sin victoria! No es fácil aprender a morir. Como Cristo debiéramos esforzarnos por dar, a la luz de la muerte en Dios, hondura, sabor cristiano y trascendente a nuestro existir.  Hemos de luchar en todo momento por la salud y por la vida ajena y propia; son un don de Dios. Pero nuestra vida terrenal es finita y mortal.

Resucitar es la respuesta del Padre Dios a la muerte entregada de su Hijo-Hombre: es su respuesta a su entrega, una respuesta de triunfo, de gloria, de alegría. Jesús vence el tedio, el dolor, la angustia, la incógnita que se alza perturbadora ante la muerte. Su triunfo es el nuestro.

Avivemos en este tiempo de pandemia nuestra fe y adhesión a Cristo muerto por nuestros pecados y resucitado para que en Él tengamos Vida, la vida misma de Dios. Ante la pandemia, la enfermedad y la muerte demos a nuestra existencia un tono en el que se reconozca a Cristo Resucitado: su final no fue la nada, sino la Vida gloriosa, fuente de vida y de esperanza ante la muerte. Cristo muere y resucita por nosotros, por todos y cada uno de los hombres: para que en Él todos tengamos Vida y Esperanza.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

El seminario y las vocaciones, responsabilidad de todos

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Queridos diocesanos:

Este Domingo celebramos el Día del Seminario. Este año dedicado a san José, su patrono discreto, lo hacemos bajo el lema Padre y hermano, como san José, que quiere reflejar que los sacerdotes, forjados en la escuela de Nazaret, bajo el cuidado de san José, son enviados a cuidar la vida de cada persona, con el corazón de un padre, sabiendo que, además, cada uno de ellos es su hermano.

El Seminario es, en efecto, la institución diocesana a la que está encomendada la tarea de forjar nuestros futuros sacerdotes. Tiene la delicada tarea de acoger, discernir, formar y ayudar a fructificar las vocaciones sacerdotales. El Seminario es ‘el corazón de la diócesis’. Como en la familia de Nazaret se formó Jesús para la misión recibida de Dios-Padre, así también en el Seminario se forman los que han sido llamados por Dios al sacerdocio para que puedan llegar a ser, por el Sacramento del Orden, imagen viva, presencia sacramental, de Jesucristo, Sacerdote y Buen Pastor, que ha venido al mundo para dar su vida por todos los hombres y para que todos tengan vida.

Nuestra Iglesia diocesana necesita santos sacerdotes, que cuiden con corazón de padre y como hermanos, a cuantos el Señor les confía. La vitalidad de nuestra Iglesia en sus comunidades depende en buena medida de la calidad humana, espiritual, intelectual y pastoral de nuestros sacerdotes y de la formación que reciben en el Seminario. Necesitamos sacerdotes que, identificados con Cristo, sean verdaderos discípulos suyos y misioneros del Evangelio; maestros que anuncien a Cristo y lleven al encuentro personal con Él; pastores que ayuden a crear comunidades vivas y evangelizadoras; guías que salgan y alienten a cristianos y comunidades a salir a la misión para que Cristo y su Salvación lleguen a todos, a todas las periferias y ámbitos de la vida.

Por todo ello, los seminaristas y el Seminario no nos pueden ser indiferentes. Nuestra preocupación por el Seminario y nuestra implicación en su buena marcha debería ser permanente en fieles, comunidades y sacerdotes. Nos urge a todos –y mucho- recuperar o intensificar nuestra cercanía, cariño, oración y compromiso por nuestros Seminarios. También con nuestro compromiso económico en la colecta de este día y a lo largo del año. Seamos generosos para cubrir sus necesidades. 

Es obvio que no habría Seminario sin seminaristas. Y no tendremos Seminario en un futuro cercano si no hay vocaciones al sacerdocio. Padecemos un alarmante ‘invierno vocacional’. Es algo que nos tiene interpelar a todos, porque cuestiona nuestra pastoral y la vitalidad cristiana de nuestra Iglesia en fieles, comunidades y familias. Porque no sólo son raras las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada; son también escasos los novios y los matrimonios que entienden y viven su matrimonio como vocación, es decir, como llamada de Dios a ser signo y ámbito del amor de Dios en el amor matrimonial y familiar; y pocos son también los seglares que entiendan y viven su presencia y trabajo en el mundo como vocación laical.

Hoy no es fácil hablar de vocación. El contexto cultural actual propugna un modelo de ‘hombre sin vocación’. Interesa lo inmediato, lo útil, el tener y el disfrutar. Falta una perspectiva global de la persona como proyecto de vida. El futuro de niños, adolescentes y jóvenes se plantea, en la mayoría de los casos, reducido a la elección de una profesión, a tener una buena situación económica o a la satisfacción afectiva, sin apertura al misterio de la propia vida a Dios o al propio bautismo.

Sin embargo, una mirada creyente descubre que todos tenemos una vocación. Dios llama a cada uno a la vida por amor y para el amor pleno. Dios nos crea para amar y ser amados. Este el proyecto de Dios para cada uno. No hay nada más triste en este mundo que no amar ni ser amados. Cristo nos muestra que el verdadero amor consiste en la donación y entrega total por el bien del otro. La nueva vida recibida en el bautismo desarrolla la llamada de Dios al amor. Él tiene también un plan concreto para cada uno: sea en el matrimonio, en la vida consagrada o en el sacerdocio. La vocación es el pensamiento amoroso de Dios sobre cada uno; es su propuesta a vivir la llamada al amor. En ella encuentra cada uno su identidad, que garantiza su libertad y su felicidad.

Oremos con intensidad y perseverancia por las vocaciones al sacerdocio, por intercesión de san José. Ayudemos todos –en especial, padres, sacerdotes y catequistas- a nuestros niños, adolescentes y jóvenes a hacerse sin miedo la pregunta: “Señor, ¿qué quieres que haga en mi vida”. Si sienten la llamada al sacerdocio, ayudémosles a responder con alegría y generosidad. Será nuestro mejor servicio a su felicidad.

Con mi  afecto y bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Carta del Obispo sobre la celebración de la Santa Misa Crismal

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A todos los fieles cristianos de Segorbe-Castellón: Sacerdotes, religiosos y laicos

Amados todos en el Señor Jesús:

Este año, a pesar de que seguimos padeciendo la pandemia del Covid-19, podremos celebrar la Misa Crismal de forma presencial. Eso sí, con las medidas de precaución establecidas y con la limitación del aforo al 50% de la capacidad del templo. Por ello, cercana ya la Semana Santa os invito a todos a la Santa Misa Crismal que celebraremos, D.m., el próximo día 29 de marzo, Lunes Santo, a las 11:00 de la mañana en la Santa Iglesia Basílica Catedral de Segorbe.

Os recuerdo que esta Misa tiene un significado muy especial. En ella es consagrado el Santo Crisma y son bendecidos los óleos de los catecúmenos y de los enfermos. Con el Santo Crisma, el óleo perfumado que representa al mismo Espíritu Santo, serán ungidos quienes durante el próximo año reciban el sacramento del Bautismo, de la Confirmación o del Orden sacerdotal. Con el óleo de los catecúmenos serán ungidos los que sean bautizados y quedarán así fortalecidos con la fuerza del Espíritu Santo, para poder renunciar al mal antes de renacer a la nueva Vida de los hijos de Dios en el Bautismo. El óleo de los enfermos, cuyo uso está atestiguado ya por el apóstol Santiago, remedia las dolencias del alma y del cuerpo de los enfermos, para que puedan soportar y vencer el mal y conseguir el perdón de sus pecados.

Además, en la Misa Crismal se hace especialmente visible toda nuestra Iglesia diocesana en la iglesia madre -la Catedral-: presidida por el Obispo, concelebrada por los sacerdotes y participada por el resto de los fieles se reúne en torno a la mesa la Palabra y de la Eucaristía, de las que nuestra Iglesia se alimenta sin cesar. En ella, cercano ya el Jueves Santo, día en que Cristo instituyó el sacramento del Orden, los sacerdotes también renovaremos las promesas de nuestra ordenación sacerdotal.

Por todo ello os invito de corazón a participar en la Misa Crismal. De manera especial vale esta invitación para los sacerdotes, a quienes animo especialmente y os pido un pequeño esfuerzo, máxime porque el año pasado no os fue posible participar en esta Misa tan significativa para nosotros, sacerdotes. Os ruego que animéis expresamente a alguno de los que se preparan para recibir alguno de los sacramentos indicados, a catequistas y a visitadores de enfermos, especialmente de las parroquias de Segorbe y de pueblos vecinos. Finalmente pido a todos los sacerdotes que den a conocer la presente carta en sus parroquias para que llegue a todo el Pueblo de Dios en nuestra Diócesis. Por razones sanitarias, los sacerdotes no podremos tener la acostumbrada comida de fraternidad.

Con mi afecto y bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Un Año especial dedicado a la familia

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Queridos diocesanos:

En el Ángelus de la fiesta de la Sagrada Familia, el pasado 27 de diciembre, el Papa Francisco anunciaba la celebración de un año especial dedicado a la familia. Comenzará el próximo día 19 de marzo, Fiesta de San José, en que se cumple el 5º Aniversario de la publicación de la Exhortación “Amoris Laetitia”  del papa Francisco sobre la belleza y la alegría del amor matrimonial y familiar. El Año concluirá el 26 de junio de 2022 en el 10º Encuentro Mundial de las Familias en Roma.

 Nuestra Iglesia diocesana se une de corazón a esta iniciativa del Santo Padre. El acto de apertura en nuestra Diócesis lo tendremos, D.m., en la Concateral de Santa María en Castellón el día 19 de marzo con una Eucaristía especial a las 12:00 de la mañana. Estáis todos convocados, especialmente las familias con sus hijos y los abuelos: familias de las parroquias, de los Equipos de Nuestras Señora, de los Grupos parroquiales de matrimonios y del Camino Neocatecumenal. A causa de la restricción del aforo del templo al 50% tendrán prioridad las familias. Cuento con vuestra participación en esta Eucaristía, en la que daremos gracias a Dios por el don de tantos matrimonios y familias que viven día a día con alegría la belleza del amor conyugal y familiar. Pediremos también por las familias que pasan cualquier tipo de dificultad.

  El Papa desea que dediquemos este año al estudio y reflexión de “Amoris Laetitia”, centrada en la Buena Noticia del matrimonio y la familia. Con este fin se ofrecerán una serie de iniciativas espirituales, pastorales y culturales para conocer y difundir el contenido de la Exhortación y para acompañar a los adolescentes y novios, a los matrimonios y a las familias ante los desafíos de nuestro tiempo. 

 En efecto, en el contexto social, cultural, mediático y legislativo actual corren aires poco favorables para el verdadero matrimonio como comunidad de vida y amor entre un hombre y una mujer, basada en la donación recíproca, exclusiva e indisoluble, y abierta a la vida. Como tampoco son favorables para la familia como comunidad que acoge, defiende, protege y educa a los hijos, a pesar de que sea una de las instituciones más valoradas por los ciudadanos y tanto bien hace a sus miembros.

Pero, como dice el santo Padre, los cristianos no podemos renunciar a conocer, vivir y proponer el Evangelio del matrimonio y de la familia así como la belleza y la alegría del amor conyugal y familiar para “no contradecir la sensibilidad actual, para estar a la moda, o por sentimientos de inferioridad frente al descalabro moral y humano. Estaríamos privando al mundo de los valores que podemos y debemos aportar” (AL 35). No nos podemos quedar en la mera denuncia de los males actuales. “Nos cabe un esfuerzo más responsable y generoso, que consiste en presentar las razones y las motivaciones para optar por el matrimonio y la familia, de manera que las personas estén mejor dispuestas a responder a la gracia que Dios les ofrece” (ib).

Por ello nuestra Iglesia diocesana, junto a la relectura y reflexión de la Exhortación, promoverá durante este año el primer anuncio del Evangelio del matrimonio y de la familia en catequesis, homilías, cursos de formación y en nuestros medios de comunicación; y lo haremos como servicio a niños, jóvenes, hombres y mujeres de hoy y a la sociedad entera.

Además, entre otras iniciativas, queremos a acompañar a los padres en la educación de sus hijos en la sexualidad y la afectividad, en el amor y el don de sí mismos; y a los novios en su proceso de noviazgo y en la preparación de su matrimonio para que descubran en su amor una llamada de Dios a vivir la alegría del amor. Seguiremos ofreciendo la creación y el acompañamiento de Grupos matrimoniales parroquiales, para ayudarles a descubrir la llamada de Dios a ser signo y lugar del amor de Dios en su amor matrimonial y en su vida familiar, a ser una familia cristiana, una iglesia doméstica, donde se viva el amor y se eduque a los hijos en la fe, el amor, la fraternidad, el respeto y el perdón. Las familias cristianas sonun don para la Iglesia y para la sociedad. Están llamadas también a ser protagonistas de la pastoral familiar. No olvidaremos su acompañamiento espiritual en convivencias y retiros, ni de acompañar a aquellas familias en situaciones de dificultad. Este Año nos invita a ampliar la mirada y la acción de la pastoral familiar para incluir a todos los componentes de la familia.

 Encomendamos este Año a la Sagrada Familia de Nazaret, en particular a San José, esposo y padre solícito, en este Año especialmente dedicado a él. Y pedimos a la Virgen María que las familias se sientan cada vez más fascinadas por el ideal evangélico de la Sagrada Familia.

 Con mi afecto y bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

“24 horas para el Señor” en el Año de san José

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Queridos diocesanos:

En el camino cuaresmal hacia la Pascua y de nuestra conversión a Dios, la Iglesia nos ofrece celebrar las “24 horas para el Señor”. Es una iniciativa del papa Francisco a la que nuestra Iglesia diocesana se ha venido uniendo de corazón. A pesar de las restricciones de movilidad y las medidas sanitarias a causa de la pandemia, el santo Padre quiere que se celebren también este año. Serán los días 12 y el 13 de marzo, días previos al cuarto domingo de Cuaresma.

Esta hermosa iniciativa tiene como objetivo celebrar el sacramento de la Confesión en un contexto de oración y de Adoración Eucarística. El tema elegido para este año es un versículo del Salmo 103, 3: “Él perdona todos tus pecados y cura todas tus enfermedades”. El salmista nos llama a confiar en la bondad y misericordia de Dios, a acercarnos a Él con humildad y acoger con gratitud su perdón. Del perdón de Dios brota la alegría y la felicidad del corazón; esta es la experiencia del creyente tocado por el amor misericordioso de Dios. Sí, es verdad, el Señor perdona todas nuestras culpas y al mismo tiempo cura todas nuestras enfermedades: perdona y cura. Jesús mismo, el Emmanuel, el Dios-con-nosotros, dijo en la sinagoga de Nazaret, que su misión mesiánica era llevar a los pobres de la tierra la salvación integral; liberar de las prisiones materiales, espirituales y morales que encadenan a la humanidad y la llevan al pesimismo y la desesperación; y dar la vista a los ciegos que no son capaces de ver a Dios vivo y presente en sus vidas y en la historia de cada día y que no pueden ver su rostro en los hermanos. Grande es el amor de nuestro Padre celestial, que es “compasivo y misericordioso” (Sal 103, 8).

En el camino cuaresmal resuenan las palabras de San Pablo: “¡Dejaos reconciliar con Dios!” (2 Cor 5, 20). Es innegable que existe el mal moral en nuestro mundo. Basta contemplar la escena cotidiana de violencias, guerras, injusticias, abusos, odios, egoísmos, celos, venganzas y abusos de la creación. Se pueden aducir muchas causas, pero la raíz del mal moral se halla en el pecado personal. De ahí deriva a las estructuras. El pecado es el amor replegado sobre sí mismo, que niega a Dios y rechaza su amor. El rechazo del amor de Dios lleva al rechazo de los hermanos y al abuso de la creación. El pecado es una gran tragedia. La pérdida del sentido de pecado debilita y endurece el corazón ante el espectáculo del mal. Si somos sinceros, si no hemos perdido el sentido del bien y del mal y de la responsabilidad personal, reconoceremos que también en nuestra vida existe el pecado; y que tenemos necesidad de recomponer las fracturas, de cicatrizar las heridas, de ser perdonados y reconciliados con Dios y los hermanos.  

Dios Padre nos ofrece la reconciliación en su Hijo Jesucristo, muerto y resucitado, para el perdón de los pecados. El mismo Jesús, en la tarde del día de Pascua, envió el Espíritu Santo sobre los Apóstoles y les dio el poder de perdonar los pecados: “A quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos” (Jn 20, 23). Es su don pascual que pervive en su Iglesia. Estas palabras nos invitan a contemplar en la Eucaristía el rosto misericordioso del Padre, cuyas entrañas se conmueven cuando cualquiera de sus hijos, alejado por el pecado, retorna a El y confiesa su culpa ante un ministro de la Iglesia.  

En este año dedicado a san José acudamos a su intercesión para que nos sea concedida la gracia de la conversión. San José ayudó a Jesús a ver la ternura de Dios Padre en él, su padre en la tierra. ¡Que el custodio del Redentor nos ayude a contemplar en él la ternura y la misericordia de Dios! ¡Y que nos ayude a aceptar nuestra propia debilidad con una humildad como la suya! Es el mejor modo de aceptar nuestra propia debilidad y fragilidad, de reconocer y confesar nuestros propios pecados.

A pesar de las restricciones de la pandemia celebremos con especial fervor estas “24 horas para Señor”. De manos de san José vayamos al encuentro personal con el Señor y postrémonos en adoración ante Él, presente realmente en la Eucaristía. Oremos por todos los afectados por la pandemia y por su pronto cese. Acojamos la misericordia Dios y el abrazo del perdón de nuestros pecados en el sacramento de la Confesión, fruto de la ternura de Dios. Nuestra confesión sincera será el signo de nuestra verdadera conversión a Dios. Pidamos también por la conversión a Dios de todos los pecadores y de la humanidad, necesarias para evitar cualquier tipo de pandemia.

Con mi afecto y bendición, 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Carta del Obispo sobre la celebración de las “24 horas para el Señor” 2021

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Al Pueblo de Dios en Segorbe-Castellón: sacerdotes, diáconos, religiosos/as y seglares.

Queridos todos en el Señor:

A pesar de la continuidad de la pandemia, el Papa Francisco ha establecido que la iniciativa “24 horas para el Señor” se celebre también este año, los días 12 y 13 de marzo, en las vísperas del cuarto domingo de Cuaresma. El tema elegido es un versículo del Salmo 103, 3: “Él perdona todos tus pecados y cura todas tus enfermedades”. El Consejo Pontificio para la Promoción de la Nueva Evangelización ha elaborado una Guía oficial con sugerencias y un subsidio litúrgico que puede servir para la celebración. Se pondrá a disposición de todos en la web y se enviará a los sacerdotes, parroquias y comunidades religiosas. Os animo a unirnos un año más a esta hermosa iniciativa que tiene como objetivo celebrar el sacramento de la Confesión en un contexto de oración y de adoración del Santísimo Sacramento.   

Dadas las medidas que las autoridades civiles y sanitarias han dispuesto a causa de la pandemia del Covid-19, hemos de tener en cuenta lo siguiente:

1. Para la celebración presencial continua:

            a. El toque de queda es de 22:00 de la noche a 06:00 de la mañana, lo que en general no permite la celebración presencial continua de las 24 horas. Cada parroquia fijará el horario según sus posibilidades y de modo que los fieles puedan estar en su domicilio a la hora del toque de queda.

            b. La ocupación de nuestros templos está limitada al 50% de su aforo. Por ello deberíamos evitar este año la celebración en un solo templo para todas las parroquias de una misma ciudad o pueblo.Las parroquias a las que no sea posible ofrecer un horario continuo demasiado prolongado, pueden ofrecer un tiempo más breve para la celebración penitencial, exposición y adoración del Santísimo y confesiones (v.g. una hora), y terminar con la santa Misa. Este podría ser el orden y esquema de la celebración para todos, terminando con la celebración festiva de la Eucaristía como signo de acción de gracias por el perdón recibido.        

            c. Sigue siendo obligatorio el uso de mascarilla en todo momento, y se debe ofrecer gel hidroalcohólico y mantener las puertas abiertas para la ventilación del templo.

            d. Es obligatorio mantener la distancia social de 1,5 metros, salvo convivientes.

            e. Para las confesiones hay que ofrecer espacios amplios y aireados (habitación, sacristía). En las confesiones habrá de garantizarse la debida reserva y confidencialidad, observar una distancia de al menos 1,5 metros entre el confesor y el penitente, y usar mascarilla. Para las confesiones en el confesionario se observarán además las medidas de higiene de desinfección, después de cada penitente

            f. La adoración del Santísimo se organizará de forma que se garantice que siempre haya alguien en oración ante el Señor.  

            En las capillas de las comunidades religiosas y de los seminarios se puede y se aconseja tener la celebración presencial continua, pero sólo para sus miembros.  

2. Participación telemática:

Los fieles que no puedan asistir presencialmente (enfermos, impedidos, mayores) pueden participar en la celebración de las “24 horas para el Señor” a través del canal de Youtube de la Diócesis, y prepararse así para una contrición perfecta, con vistas a la confesión sacramental, tan pronto como les sea posible. “Cuando procede del amor de Dios amado sobre todas las cosas, la contrición se llama ‘perfecta’ (contrición de caridad). Dicha contrición perdona los pecados veniales; obtiene también el perdón de los pecados mortales, si conduce al firme propósito de recurrir, cuanto antes, a la confesión sacramental” (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1452).

3. Cadena de oración 24 horas.

Con el fin de que como Iglesia diocesana durante todo el tiempo de las “24 horas para el Señor” nos podamos unir en la oración, tan necesaria y especialmente en este tiempo de pandemia, pondremos en marcha una cadena de oración desde la 20:00 horas del viernes a las 20:00 horas del sábado. Desde mi Secretaría particular se enviará el formulario a las parroquias y comunidades para que quien lo desee se pueda apuntar. También será posible inscribirse a través de un enlace creado para este fin en la página web diocesana. Yo mismo iniciaré la cadena de oración con el rezo del santo Rosario.

Os recuerdo que la Penitenciaría Apostólica ha concedido el don de la Indulgencia plenaria en las condiciones acostumbradas, con ocasión del Año de San José, convocado por el Papa Francisco para celebrar el 150 Aniversario de la proclamación de San José como Patrono de la Iglesia universal. Este Año comenzó el 8 de diciembre pasado y concluirá el 8 de diciembre del año en curso.

Unámonos todos en la oración ante el Señor por los enfermos, contagiados, sanitarios, por los fallecidos y sus familias, y por el fin de la pandemia. Adoremos al Señor en la Eucaristía: Él está realmente presente en el Santísimo Sacramento. Cristo nunca nos abandona, tampoco ahora. Él nos alienta y nos da fuerzas, disipa nuestros miedos y angustias. Él es la Esperanza que no defrauda. Acojamos la misericordia Dios y el perdón de nuestros pecados en el sacramento de la confesión. Por muchos y graves que pudieran ser nuestros pecados, Dios siempre está dispuesto a perdonarnos. Nuestra confesión será el signo de nuestra verdadera conversión a Dios. Pidamos también por la conversión a Dios de todos los pecadores y de la humanidad, tan necesaria para evitar cualquier tipo de pandemia.    

Con mi afecto y bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Conversión de corazón hacia los pobres

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Queridos diocesanos:

El ejercicio cuaresmal abarca el ayuno, la oración y la limosna. Los tres están interrelacionados. La privación del ayuno nos dispone al diálogo filial con el Padre en la oración y ambos llevan a volver la mirada y tener gestos de amor hacia el hombre herido, mediante la limosna. La auténtica conversión aviva no sólo nuestro amor a Dios sino también nuestra caridad al prójimo necesitado. El amor al hermano es la prueba de nuestro amor a Dios. Porque como dice san Juan: “Si alguno dice: ‘Amo a Dios’, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve. Y hemos recibido de él este mandamiento: quien ama a Dios, ame también a su hermano” (1 Jn 4,20-21).       

La llamada de Jesús a la conversión, “Convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1,15), incluye la conversión de corazón al amor, sobre todo, para con los pobres de su tiempo. Para ser hoy buena noticia para los pobres llevándoles el Evangelio del amor de Dios, los cristianos hemos de entrar en un proceso de conversión personal y comunitaria, pastoral y misionera, “que no puede dejar las cosas como están” (EG 25). Esto pide un cambio profundo de mente y de corazón y salir a las periferias para acoger, proteger, promover e integrar a los excluidos.

Acoger la llamada de Jesús a la conversión nos lleva al encuentro del necesitado, como Él. Jesús anunció y practicó hasta la entrega de la propia vida, el amor a los pobres y el compromiso con los problemas sociales de su tiempo. Jesús se presenta ante el pueblo como enviado para anunciar el Reino de Dios, para evangelizar a los pobres, proclamar a los cautivos la libertad y a los ciegos, la vista, para liberar a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor (cf. Lc 4,16-19). Él se acerca a los marginados, a los niños (Mc 10,1-16) y las prostitutas (Lc 7, 37-38), a los extranjeros y a los diferentes (Lc 10,30-37), a los pecadores públicos (Lc 19,1-10), a los leprosos y a los enfermos en general (Lc 13,10-13).

Jesús dicta sus propios principios y marca el camino a sus discípulos. Los que quieran ocupar puestos de honor, han de servir y vivir con sencillez, en una sociedad que discrimina y humilla a los pobres (Mc 10, 35-37; 42-43). Frente a un mundo de desigualdades y de miseria, solo cabe desacralizar las riquezas (Lc 18,18-23), compartir con el pobre (Mc 8,1-9), apasionarse por la justicia y la solidaridad: dar pan al hambriento, trabajo al inmigrante y al parado, condiciones de vida digna al enfermo, visitar al olvidado en la soledad de la cárcel, de una familia rota, de una sociedad individualista (Mt 25,34-46). Con su acción, Jesús también educa política y socialmente al pueblo; una educación para participar en el destino propio y de los demás desde la fe en Él.

Así lo entendió y vivió la primera comunidad cristiana, y la Iglesia a lo largo de los siglos. Los Padres de la Iglesia, con sus cartas y sermones, nos prepararon un rico patrimonio de principios y criterios para unir la fe con el servicio a los pobres. En la Edad Media asistimos a la creación de numerosas iniciativas sociales y organizaciones de caridad. En los tiempos modernos, hay una Iglesia que va a seguir manteniendo su distintivo de caridad y amor a los pobres y a los débiles. Toda esta experiencia acumulada y enriquecida constantemente por el Magisterio de la Iglesia ha ido cimentado la enseñanza moral que empezó a organizarse, sistemáticamente, desde finales del s. XIX, bajo el nombre de Doctrina Social de la Iglesia.

Para muchos entre nosotros, esta rica doctrina es la gran desconocida. En este curso, dedicado a la caridad y la justicia, queremos darla a conocer en las parroquias y en las Jornadas de formación para laicos y sacerdotes, que, previstas para finales de enero, han quedado aplazadas a causa de la pandemia. A este fin se dirige también la Semana Social que celebraremos los próximos días, del 1 al 4 de marzo. 

Siempre y también en la actual situación de crisis sanitaria, económica, laboral, social y política, nos apremia el amor de Cristo. La pandemia nos ha mostrado las graves carencias nuestro estilo de vida. El Señor nos llama a vivir el mandamiento del amor y el compromiso por la justicia como servicio a los más necesitados para cooperar en la construcción de una sociedad y un mundo más justo, fraterno y solidario. La Doctrina Social de la Iglesia nos ofrece los principios siempre válidos, criterios de juicio y directrices para la acción en las relaciones personales, familiares, laborales, sociales, políticas e internacionales. Acojamos esta formación en nuestro proceso de conversión hacia los más pobres y necesitados.

Con mi afecto y bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Carta del Obispo, D. Casimiro, con motivo del Día del Seminario 2021

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Al Pueblo de Dios en Segorbe-Castellón; sacerdotes, diáconos, religiosos/as,

seglares y familias cristianas

Muy queridos todos en el Señor y estimados sacerdotes:

Cada año, por san José celebramos el Día del Seminario. Es un momento concreto y especial para conocer, rezar y apoyar, también económicamente, nuestros Seminarios diocesanos Mater Dei –Mayor y Menor- y Redemptoris Mater. El lema de la campaña de este año es “Padre y hermano, como san José”.  Ante un mundo tantas veces huérfano, el corazón paterno del sacerdote sale al encuentro de los hermanos, los hombres y mujeres de hoy, haciendo presente como san José, la ternura del Padre.

Estamos celebrando un año dedicado a san José al cumplirse el 150 aniversario de su proclamación como patrono de la Iglesia universal por el papa Pío IX en 1870. La figura del santo José es fundamental en la vida de todo cristiano y, en especial, es modelo de entrega para los sacerdotes y seminaristas de todo el mundo. Siguiendo una antigua tradición, san José es invocado como protector de las vocaciones sacerdotales, pues el sacerdote es llamado a custodiar a la gran familia de la Iglesia y a entregar la vida por Cristo y por los demás. Podríamos decir que san José fue el primer “rector” de un seminario. Él tuvo bajo su responsabilidad la formación humana, religiosa, laboral y espiritual de Jesús, según el rol del padre en la tradición judía. No podríamos pensar en un mejor patrono para los seminarios y seminaristas. Pidamos a san José, que veló por el cuidado y la formación de su hijo Jesús, que vele por aquellos que quieren ser formados según el corazón sacerdotal de Cristo y por sus formadores. Y su intercesión pidamos a Dios el don de vocaciones al ministerio ordenado. Nos urge orar con más intensidad, si cabe, para que niños, adolescentes y jóvenes escuchen y acojan la llamada de Dios al sacerdocio.

En los lugares donde el día de san José no es fiesta civil dicha campaña se suele trasladar al fin de semana siguiente. En nuestra diócesis, aunque el día 19 sí es fiesta civil, sin embargo, el Día del Seminario se celebrará en las misas dominicales del domingo siguiente, día 21 de marzo y su víspera. Es de suma importancia que cada vez más fieles sientan la necesidad de poner cara a los seminaristas y de rezar de manera especial por su vocación y santificación, aparte de poder comprometerse económicamente en dicha formación con su limosna. La mayor afluencia de fieles en las misas dominicales puede favorecer una mayor acogida de la campaña.

En próximos días el Rector del Seminario diocesano Mater Dei y Delegado diocesano para la Pastoral Vocacional hará llegar los materiales necesarios para la jornada (carteles, guión litúrgico, sobres y oración). Gracias a todos por vuestra implicación en esta obra tan esencial para nuestra Iglesia. Sin sacerdotes no hay Eucaristía, y sin Eucaristía no hay Iglesia, nos dijo san Juan Pablo II.

Un afectuoso saludo y mi bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

En camino hacia la Pascua

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Queridos diocesanos:

El evangelio de este primer domingo de cuaresma nos presenta a Jesús en el desierto, donde ayuna durante cuarenta días, se deja tentar por Satanás y, al final, es servido por los ángeles (cf. Mc 1,12-13). San León Magno comenta que “el Señor quiso sufrir el ataque del tentador para defendernos con su ayuda y para instruirnos con su ejemplo”. Jesús inauguró así nuestro ejercicio cuaresmal, nos enseñó a sofocar la fuerza del pecado y rechazar las tentaciones para caminar con él hacia la Pascua.

¿Qué nos puede enseñar este episodio de Jesús en el desierto? El desierto puede indicar el estado de soledad, el “lugar” donde el ser humano experimenta su debilidad, porque no tiene apoyos ni seguridades, y donde aparecen todo tipo de tentaciones. Pero puede también indicar un lugar de refugio, amparo y silencio en el que se puede experimentar de modo particular la presencia de Dios y escuchar su voz.

El ser humano nunca está exento de tentaciones mientras vive en esta tierra. Así lo sufrió también Jesús. La gran tentación, raíz de todas las demás, y en especial de la ambición del tener y del poder, es querer suplantar a Dios y construir la propia existencia, el mundo y la historia al margen de Dios y de su voluntad. Es la tentación de una libertad totalmente autónoma y del querer poner orden en uno mismo y en el mundo contando exclusivamente con las propias capacidades; es el deseo de alcanzar la felicidad plena y la inmortalidad por sí mismo; en una palabra, es la pretensión de querer salvarse por sus propias fuerzas. La historia y el presente nos ofrecen muchos profetas y ejemplos de ello: a la postre, ninguno de estos intentos ha podido cumplir sus promesas de un paraíso en la tierra; con frecuencia producen lo contrario de lo prometido: generan esclavitud, injusticia, mal, pecado y muerte. 

Frente a ello, Jesús proclama que “se ha cumplido el tiempo y está cerca el reino de Dios”; en Él, Dios se acerca al hombre con amor y misericordia; Dios se encarna y entra en el mundo para cargar con el pecado, para vencer el mal y volver a llevar al hombre al mundo de Dios, al reino del amor y la libertad, de la justicia y la paz, de la gracia y la vida. Por ello Jesús pide: “convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1, 15); es la invitación a tener fe en Dios, a convertir nuestra mente y nuestro corazón a Dios y a su voluntad, orientando hacia el bien nuestras acciones, pensamientos y deseos.

Los medios cuaresmales para renovar y fortalecer nuestra relación con Dios son el ayuno, la oración y la limosna, tal como los presenta Jesús en su predicación (cf. Mt 6,1-18). Los tres están interrelacionados; los tres son condición y expresión de la conversión a Dios. Entramos en el camino de vuelta al amor misericordioso de Dios si le abrimos nuestro corazón en la oración mediante la escucha de su Palabra, apoyados en el ayuno, y si nuestra oración y ayuno se muestran en obras de caridad al prójimo.

En su mensaje para la cuaresma de este año, marcado por la pandemia, el papa Francisco nos invita a vivir con verdadero espíritu las obras cuaresmales. “La vía de la pobreza y de la privación (el ayuno), la mirada y los gestos de amor hacia el hombre herido (la limosna) y el diálogo filial con el Padre (la oración) nos permiten encarnar una fe sincera, una esperanza viva y una caridad operante”.

Al ayunar seguimos el ejemplo de Jesús en el desierto; la privación incluso de aquello que en sí mismo sería bueno y útil para nuestro sustento, nos hace ver que “no sólo de pan –es decir, de comida y de bienes materiales- vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4,4). El verdadero ayuno no es sin más privarse de algo para cumplir una norma; el ayuno ha de ser vivido con sencillez y humildad de corazón para descubrir así de nuevo el don de Dios y nuestra realidad de creaturas; el ayuno verdadero nos lleva a descubrir y apreciar el alimento verdadero, la Palabra de Dios, para amarle y hacer de su voluntad el alimento de nuestra existencia. El ayuno suscita en nosotros ‘hambre’ de Dios y de su Palabra, lleva a la oración y al deseo de abrirse a Dios y a su amor, de acoger con humildad su voluntad confiando en su bondad y misericordia. Así, el ayuno abre el camino hacia Dios para a amarle de todo corazón.  

Ahora bien, el amor a Dios es inseparable del amor al prójimo. Por eso, el ayuno nos lleva a tomar conciencia de la situación de necesidad en que viven muchos de nuestros hermanos; y nos pide cultivar el espíritu del buen Samaritano, que socorre al que está solo, enfermo, sin hogar, despreciado o herido por la vida.

Este es el camino hacia la Pascua tras las huellas de Jesús.

Con mi afecto y bendición,

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón