Patrono de la Diócesis y de la Ciudad de Villarreal

Iglesia Basílica de San Pascual, Villarreal – 17.05.2015

(Hech 1,1-11; Sal 46,2-3. 6-7. 8-9; Ef 1,17-23; Mc 16,15-20)

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Queridos hermanos y hermanas en el Señor

 

Saludo y exhortación

El Señor Jesús nos ha convocado en este día de la Solemnidad de la Ascensión del Señor para honrar y venerar a san Pascual, nuestro santo patrono, Patrono de Villarreal y Patrono de nuestra Diócesis de Segorbe-Castellón. Os saludo de todo corazón a todos cuantos os habéis unido a esta celebración de la Eucaristía, aquí en la Basílica o desde vuestros hogares a través de la televisión.

Al celebrar la Fiesta de San Pascual vienen a nuestra memoria su vida sencilla de pastor y hermano lego; vienen también a nuestro recuerdo sus virtudes de humildad y de confianza en Dios, de entrega y servicio a los hermanos, a los pobres y a los más necesitados; y, sobre todo, recordamos su gran amor a la Eucaristía y su profunda devoción a la Virgen.

Al mirar a Pascual se aviva en nosotros la historia de nuestro pueblo y de nuestra Iglesia diocesana; es una historia entretejida por tantas personas sencillas, que, como Pascual, supieron acoger a Dios en su vida y confiar en él, que se dejaron transformar por el amor Dios y lo hicieron vida en el amor y el servicio a los hermanos; personas que, unidas a Cristo, fueron en su vida ordinaria testigos elocuentes del Evangelio de Jesucristo.

No nos limitemos a mirar con nostalgia el pasado, ni a quedarnos en el recuerdo frío de la tradición. Celebremos con verdadera fe y devoción a San Pascual. Hacerlo así implica mirar el presente y dejarnos interpelar por nuestro Patrono en nuestra condición de cristianos de hoy; significa preguntarnos por el grado de nuestro seguimiento de Jesucristo, de nuestra fe y vida cristiana, por el testimonio de nuestra fe a niños y jóvenes, por la vida cristiana de nuestras familias y por la fuerza evangelizadora de nuestras comunidades cristianas. Mirando el ejemplo de santidad de Pascual en su vida ordinaria pidamos por su intercesión que se avive nuestra fe y nuestra condición de discípulos misioneros del Señor, para que se fortalezca nuestra esperanza y se acreciente nuestra caridad.

La Palabra de Dios en este día de la Ascensión del Señor fija nuestra mirada ante todo y antes de nada en Jesucristo que hoy asciende al cielo. «El Señor Jesús, después de hablarles, ascendió al cielo y se sentó a la derecha de Dios», acabamos de escuchar en el Evangelio (Mc 16, 19). La vida terrena de Jesús culmina con el acontecimiento de la Ascensión, es decir, cuando Él pasa de este mundo al Padre y es elevado a su derecha. Durante el tiempo pascual celebramos la Resurrección, la Ascensión y Pentecostés: son aspectos diversos del único misterio pascual. Juntos ponen de relieve el rico contenido que hay en el hecho de pasar Cristo de este mundo al Padre. La Resurrección subraya el paso de la humanidad de Jesús a la vida gloriosa y su victoria sobre el pecado y la muerte; la Ascensión, su retorno al Padre y la toma de posesión del Reino; y Pentecostés, su nueva forma de presencia en la historia. La Ascensión no es más que una consecuencia de la Resurrección, hasta tal punto que la Resurrección es la verdadera y real entrada de Jesús en la gloria. Mediante la Resurrección, Cristo entra definitivamente en la gloria del Padre.

Con el acontecimiento de la Ascensión se termina una serie de apariciones del Resucitado, que «se les presentó después de su pasión, dándoles numerosas pruebas de que estaba vivo y, apareciéndoseles durante cuarenta días, les habló del reino de Dios» (Hech 1, 2). Jesús estaba ya «junto al Padre» y «desde allí» se hacía visible y tangible a los suyos. Junto al Padre estaba ya desde su resurrección y con nosotros permanece aún después de subir al Padre. En la Ascensión no se da una partida, que daría lugar a una despedida; es una desaparición, que da lugar a una presencia distinta. Jesús no se va, deja de ser visible. En la Ascensión Cristo no nos dejó huérfanos, sino que se instaló más definitivamente entre nosotros con otras formas estar presente. «Yo estaré siempre con vosotros hasta la consumación de los siglos», les dice Jesús a los Apóstoles (Mt 28, 21). Así lo prometió y así lo cumple. Por la Ascensión, Cristo no se va a otro lugar, sino que entra en la plenitud de su Padre como Dios y como hombre. Y precisamente por eso se ha puesto más que nunca en relación con cada uno de nosotros y nos muestra «la esperanza a la que os llama, … la riqueza de gloria que da en herencia a los santos y … la extraordinaria grandeza de su poder para nosotros, los que creemos» (Ef 1, 18-19).

La Ascensión no indica pues la ausencia de Jesús, sino que nos dice que Él vive en medio de nosotros de un modo nuevo. Ya no está en un sitio preciso del mundo como lo estaba antes de la Ascensión; ahora está en el señorío de Dios, presente en todo espacio y tiempo, cerca de cada uno de nosotros. En nuestra vida nunca estamos solos: el Señor crucificado y resucitado está con nosotros, sale a nuestro encuentro, nos invita a dejarnos encontrar personalmente por él para ser sus discípulos y misioneros para que el Evangelio llegue a todos. Así lo entendió y vivió San Pascual Baylón, que se dejó encontrar por el Señor Resucitado, lo siguió y fue su testigo.

Pascual es un santo que se caracteriza por su gran amor a la Eucaristía, en la que él hizo día a día la experiencia del encuentro personal con Jesucristo vivo: fue una experiencia similar a la que hicieron los Apóstoles en su encuentro con el Señor Resucitado: un encuentro real. Pascual era un gran devoto del santísimo Sacramento: siempre que podía participaba en la Santa Misa, comulgaba y se prostraba en oración ante el Señor, presente realmente en la Sagrario. Ante la Eucaristía se sentía profundamente conmovido. Su corazón se le llenaba de alegría de saber que estaba con Jesucristo, de saber que Jesucristo le amaba, de saber que Jesucristo en este Sacramento se hace compañero, se hace caminante con nosotros, se hace alimento de vida eterna, se hace presencia de amigo que nos acompaña en el camino de la vida. Por intercesión de Pascual pedimos que no nos apartemos de este Sacramento. Jesucristo se ha quedado en la Eucaristía para que estar con nosotros, para unirse con nosotros en la comunión, para darnos su amor, el amor mismo de Dios.

Pascual siguió las huellas de Jesucristo, fue su discípulo, primero como pastorcillo y más tarde como lego franciscano alcantarino. En su vida quiso parecerse a Jesucristo que, siendo Dios, se hizo humilde y pobre. Quien se acerca a Jesucristo, una de las virtudes que aprende es la humildad, la sencillez, como lo hizo Pascual. Hoy celebramos con gozo a Pascual precisamente por su humildad y su sencillez. Una vida humilde y sencilla es camino para el cielo, es camino hacia la santidad, es camino hacia la felicidad y es camino que agrada a Dios y que aprovecha mucho a los hombres.

San Pascual Bailón, precisamente porque se deja amar por Jesucristo en la Eucaristía y le ama con toda su alma, se entrega en el servicio a los pobres. Cuando un corazón es humilde se hace generoso; cuando un corazón esta cerca de Jesucristo, que ha amado hasta entregar su vida en la Cruz, se hace generoso con los demás. No sólo San Pascual; todos los santos son generosos y solidarios al entregarse y al darse. Porque, sabiéndose amados en desmesura por Dios en Cristo, acogen y viven el mandamiento nuevo de Jesús: “Que os améis unos a otros como yo os he amado” (Jn 15, 9).

Pascual, en los oficios humildes que tuvo que realizar, vivía alegre y contento. Era la alegría que alimentaba en su encuentro personal con Jesús en la Eucaristía. Su alegría era Jesucristo, que le amaba. Y esa alegría y ese amor se desbordaba en el amor y en el servicio a los pobres y necesitados de entonces. El nos enseña a nosotros a ser generosos y caritativos con los pobres y necesitados de hoy; un amor que hemos de alimentar en el Sacramento de la Eucaristía. “Los pobres los tenéis entre vosotros” nos dice Jesús: pobres de pan, pobres de cultura, pobres de Dios. Estas son las periferias de que nos habla el Papa Francisco, hacia las que ha que salir para llevar el amor misericordioso de Dios. Hoy más que nunca se necesitan corazones generosos como el de Pascual, como el de todo buen cristiano para salir al paso de esas múltiples necesidades.

La fuente más importante de amor, de solidaridad y de generosidad en la humanidad ha sido y es el sacramento de la Eucaristía. Así es históricamente y así tiene que ser en nuestras propias vidas. Jesucristo se nos da en la Eucaristía para amarnos y darnos la fuerza para amar y servir a los demás, para estar atentos a los demás, para compartir, para ser caritativos y solidarios. Cuando nos alejamos de Dios o de Jesucristo, nuestro corazón se hace egoísta, todo se nos hace poco. Por el contrario, cuando nos acercamos a Jesucristo, él nos enseña a vivir en la verdad, a despojarnos de todo, a ser serviciales, fraternos, capaces de atender las necesidades de los hermanos.

Y este es el mensaje que San Pascual nos tramite en el día de su fiesta, especialmente en estos momentos de fuerte crisis económica, social, moral y espiritual. Contemplando las virtudes de San Pascual hemos de afrontar también sus causas, que están en la quiebra de valores morales y espirituales de nuestra sociedad.

Hemos de redoblar nuestra generosidad para paliar la pobreza y el sufrimiento de tantas personas y familias, victimas de la crisis económica. Pero también hemos de recuperar la dignidad de la persona humana, de toda persona humana desde su concepción hasta su muerte natural, y la norma y los valores morales en nuestras relaciones personales y sociales. El respeto, la defensa y la promoción de las personas y de su dignidad inviolable es y debería ser el pilar fundamental para el progreso de la sociedad. La dignidad personal constituye el fundamento de la igualdad, de participación y de solidaridad de los hombres entre sí y el apoyo más firme para un desarrollo económico y social auténticamente humano.

A lo largo de nuestra historia y cultura cristiana los santos, como Pascual, han llenado de esperanza el corazón de muchas personas, que gracias a esta esperanza han trabajado en la construcción de un mundo mejor, más justo, más fraterno y más humano. Los cristianos tenemos mucho que ofrecer a nuestro mundo y a nuestra sociedad en estos momentos de crisis. Jesucristo es el único que puede salvarnos de nuestros pecados que nos esclavizan. Es Jesucristo el que puede darnos el gozo que le dio a San Pascual Bailón, precisamente a través del sacramento de la Eucaristía. Es Jesucristo el que nos hace parecidos a él serviciales y caritativos con nuestros hermanos.

Alegrémonos y gocemos, hermanos, porque hombres como San Pascual nos estimulan en el camino de la vida; gocemos, porque también como él, hoy tenemos en medio de nosotros el Santísimo Sacramento del altar, alimento de vida eterna y fuente inagotable de caridad. Amén.

 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

CONCATEDRAL DE STA. MARÍA EN CASTELLÓN, 18 de abril  de 2015

 (Is 61,1-3a; Sal 88; 2 Cor 5,14-20; Jn 15,9-17)

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Queridos hermanos en el sacerdocio, diáconos asistentes y seminaristas,

Queridos Cabildos Concatedral y Catedral, Vicarios General y episcopales, y Rectores,
Hermanas y hermanos amados todos en el Señor,

 

Acción de gracias

“Cantaré eternamente, tus misericordias, Señor” (Sal 88). En esta mañana nos unimos a vuestra alegría, queridos Fran, Pedro, Alex, Samuel, Andrea, Isaac y Manuel, y con vosotros cantamos al Señor por su gran amor hacia vosotros, y, en vuestras personas, a vuestras familias y a nuestra Iglesia diocesana. Las palabras del Salmista nos invitan a cantar una vez las misericordias del Señor: hoy lo hacemos por vuestra vocación sacerdotal y por vuestra ordenación presbiteral. Ambas son una gracia de Dios para vosotros; sí, pero también y ante todo para nuestra Iglesia, que en estos tiempos de escasez vocacional, se ve una vez más agraciada en vuestras personas.

Sí, hermanos, cantemos todos eternamente las misericordias del Señor y démosle gracias: Dios muestra de nuevo su benevolencia para con nosotros, para con esta Iglesia suya, que peregrina en Segorbe-Castellón y, en ella, para toda la Iglesia.

Quiero expresar aquí también mi sincera gratitud y mi cordial felicitación a todos cuantos han cuidado de vuestra formación: rectores, formadores, profesores y padres espirituales; mi gratitud y felicitación también para vuestros padres, catequistas, familiares, amigos y para cuantos os han ayudado en el camino hasta el sacerdocio. Estoy seguro de que seguirán estando cerca de vosotros, con la oración y el apoyo humano necesario para que perseveréis con alegría y generosidad en el ministerio sacerdotal y podáis cumplir la misión que el Señor os confía hoy.

  Elegidos y hechos sacerdotes por el Señor para ser pastores-servidores

Esta mañana vais a ser elegidos y consagrados presbíteros para ser pastores en la Iglesia y actuar en el nombre «et in persona» de Jesucristo, el Buen Pastor y la Cabeza de su Iglesia. Mediante la imposición de mis manos y la plegaria de consagración, quedaréis convertidos en presbíteros para ser servidores del pueblo cristiano. Participareis así en la misma misión de Cristo, maestro, sacerdote y rey, para que cuidéis de su pueblo siendo maestros de la palabra, ministros de los sacramentos y guías de la comunidad.

Sois elegidos y constituidos pastores, no por vosotros mismos, sino por el Señor, y no para serviros a vosotros mismos, sino para servirle a Él y a su rebaño en la parcela que se os confíe, para servirlos hasta dar la vida como Cristo, el Buen Pastor (cf. Jn 10, 11). «No sois vosotros los que me habéis elegido a mí, sino yo quien os ha elegido a vosotros», dice Jesús (Jn 15,16). Vuestro sacerdocio es una iniciativa amorosa del Señor, totalmente gratuita por su parte e inmerecida por la vuestra. Él es quien os elige a cada uno de vosotros porque quiere haceros sus sacerdotes. Él va por delante, vuestra respuesta -ciertamente generosa, alegre y confiada- es acogida de su iniciativa. Nos lo recuerda la liturgia de la ordenación: vuestra llamada en la presentación, vuestra respuesta con las palabras ‘aquí estoy’, y, sobre todo, el gesto antiquísimo de la imposición de las manos. Cuando os imponga las manos, es el Señor mismo quien lo hace. Él tomará posesión de cada uno de vosotros diciéndoos: «Tú me perteneces». Pero de este modo os dice también: «Tú estás bajo la protección de mis manos. Tú estás bajo la protección de mi corazón. Tú estás protegido bajo el hueco de mis manos y te encuentras en la inmensidad de mi amor. Estás en el espacio de mis manos; dame las tuyas».

Es muy importante que mantengáis vivos en vuestra memoria y en vuestro corazón estos hechos de la elección de Jesús y de la imposición de sus manos. El Señor siempre estará en vosotros y junto a vosotros, para protegeros, alentaros, para cuidaros en la inmensidad de su amor y de su misericordia. Él será vuestra fuerza y sustento. Dirigid siempre vuestra mirada hacia Él y dadle la mano. Dejad que su mano os tome, y entonces no os perderéis en la obscuridad de la niebla ni os hundiréis en la mar alborotada. La fe en Jesús, Hijo del Dios vivo, os llevará a coger su mano en los momentos de cansancio apostólico, de debilidad personal o de dificultad y desaliento pastoral.

Para ser amigos del Señor

El Señor va a poner su mano sobre vosotros. El significado de este gesto lo expresó con las palabras: «Ya no os llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; a vosotros os llamo amigos, porque todo lo que he oído a mi Padre os lo he dado a conocer» (Juan 15, 15). El Señor os hace sus amigos: os confía todo y se confía a sí mismo a vosotros para que podáis hablar «in persona Christi capitis» (en persona de Cristo Cabeza). ¡Qué confianza, queridos ordenandos! Cristo se pone verdaderamente en vuestras manos (cf. Benedicto XVI, Homilía de Jueves Santo, 2006).

Los signos de la ordenación sacerdotal expresan y explican en el fondo estas palabras de Jesús: la imposición de las manos, la entrega del evangeliario -e.d. de su palabra que Él os confía-, la entrega de la patena y del cáliz con el que Él os trasmite su misterio más profundo y personal. De todo esto forma parte también el poder de absolver: os hace partícipes de su conciencia sobre la miseria del pecado y la oscuridad del mundo y pone en vuestras manos la llave para volver a abrir la puerta hacia la casa del Padre.

Ya no os llamo siervos, sino amigos. Este es el significado profundo de ser sacerdote: ser amigo de Jesucristo. Tenéis -tenemos- que comprometernos con esta amistad cada día. Amistad significa comunión de pensamiento, de voluntad y de sentimientos, y, por tanto, de actuación.  En esta comunión con Jesús tenemos y tenéis que ejercitaros, nos dice san Pablo en la Carta a los Filipenses (Cf. 2, 2-5).

Esto implica conocer y descubrir a Jesús de una manera cada vez más personal, escuchándole, viviendo junto a él, estando con él, dejándoos encontrar personalmente por  Él. Escucharlo -en la ‘lectio divina’, es decir, leyendo la Sagrada Escritura de una manera espiritual; de este modo aprenderéis -y aprendemos- a encontrar a Jesús presente que nos habla. Debéis reflexionar y contemplar sus palabras y su manera de actuar ante Él y con Él. La lectura de la Sagrada Escritura tiene que ser oración, tiene que surgir de la oración y llevar a la oración. Los evangelistas nos dicen que el Señor se retiraba continuamente -durante noches enteras- ‘a la montaña’ para orar a solas. También los sacerdotes tenemos necesidad de esta ‘montaña’: la montaña de la oración. Sólo así se desarrolla y cultiva la amistad con el Señor. Sólo así podemos los desempeñar nuestro servicio sacerdotal, sólo así podemos llevar a Cristo y su Evangelio a los hombres. Nuestro actuar exterior quedará sin fruto y perderá su eficacia si no nace de la comunión íntima con Cristo. El tempo que dedicamos a esto es realmente tiempo de actividad pastoral, de una actividad auténticamente pastoral. La verdadera oración, la oración del pastor, no nos aleja de la gente; todo lo contrario: nos lleva a la gente, a sus gozos y sufrimientos, a sus alegrías y a sus penas, a sus dificultades y necesidades, a sus desalientos y a sus esperanzas. El sacerdote tiene que ser sobre todo un hombre de oración.

Ya no os llamo siervos, sino amigos. El corazón del sacerdocio consiste en ser amigos de Jesucristo. Sólo así podemos hablar verdaderamente «in persona Christi», a pesar de que nuestra lejanía interior de Cristo no puede comprometer la validez de los sacramentos. Ser amigo de Jesús, ser sacerdote, significa ser hombre de oración. De este modo le reconocemos y salimos de la ignorancia de los siervos. De este modo aprendemos a vivir, a sufrir y a actuar con Él, por Él y como Él.

La amistad con Jesús es siempre por antonomasia amistad con los suyos, con los hermanos sacerdotes y con todos sus discípulos. Sólo podemos ser amigos de Jesús en la comunión con el Cristo total, con la cabeza y el cuerpo, en la viña de la Iglesia animada por su Señor. Sólo en ella la Sagrada Escritura es, gracias al Señor, Palabra viva y actual y no un mero libro del pasado.

Ser sacerdote significa ser amigo de Jesucristo, y serlo cada vez más con toda nuestra existencia. El mundo tiene necesidad de Dios; no de un dios cualquiera, sino del Dios de Jesucristo: del Dios compasivo y misericordioso,  que se hizo carne, que nos amó hasta morir por nosotros, por nuestros pecados, por nuestras heridas, por nuestras miserias, que resucitó y creó en si mismo un espacio para  la humanidad. Este Dios, que es Misericordia, cuyo rostro es Jesucristo tiene que vivir en nosotros y nosotros en él, para ser en su nombre y en su persona ministros de  la misericordia.

Y ministros de su misericordia

Como pastores, queridos ordenandos y queridos sacerdotes, debemos dar mucha misericordia. En toda la Iglesia es el tiempo de la misericordia. Nos disponemos a celebrar el Año Jubilar de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco, siguiendo una intuición de san Juan Pablo II. Nos corresponderá a nosotros, como ministros de la Iglesia, proclamar este «año de gracia del Señor» (Is 61, 2), mantener vivo el mensaje de la misericordia, en la predicación, en los gestos y en los signos, y dando prioridad al sacramento de la Reconciliación y a las obras de misericordia corporales y espirituales.

Ser ministros de la misericordia significa conmoverse ante las ovejas, como Jesús, cuando veía a la gente cansada y extenuada como ovejas sin pastor. Jesús tiene las ‘entrañas’ de Dios: está lleno de ternura hacia la gente, especialmente hacia las personas excluidas, es decir, hacia los pecadores, hacia los enfermos olvidados, hacia los excluidos, hacia los pobres. A imagen del buen Pastor, el sacerdote está llamado a ser hombre de misericordia y de compasión, cercano a su gente y servidor de todos. Quien sea que se encuentre herido en su vida, de cualquier modo, debe poder encontrar en el sacerdote atención y escucha.

Como sacerdotes demostraréis, es especial. entrañas de misericordia al administrar el sacramento de la Reconciliación; lo demostraréis con vuestra actitud, en el modo de acoger, de escuchar, de aconsejar, de absolver. Pero esto deriva del modo en el cual vosotros mismos viváis el sacramento en primera persona, del modo como se os dejéis abrazar por Dios Padre en la Confesión, y permanezcáis dentro de este abrazo. Si uno vive esto dentro de sí, en su corazón, puede también donarlo a los demás en el ministerio.

En la Iglesia de Segorbe-Castellón

Queridos diáconos: Vais a ser ordenados presbíteros para esta Iglesia de Segorbe-Castellón, abiertos siempre a la Iglesia universal. No tengáis miedo: El Señor estará siempre con vosotros. Con su ayuda, podréis recorrer los caminos que conducen al corazón de cada hombre y mujer; con su ayuda podréis llevarlos al encuentro con Cristo, el Hijo de Dios, hecho hombre, al Cordero de Dios y Buen Pastor, que dio la vida todos y quiere que todos participen de su misericordia. Si estáis llenos de Cristo, si Él es el centro de vuestra vida y crecéis en una íntima unión y amistad con él, si sois fieles a la comunión de la Iglesia, si vivís la fraternidad sacerdotal, si amáis a las personas podréis ser verdaderos misioneros del Señor.

Ojalá que vuestro ejemplo aliente también a otros jóvenes a seguir a Cristo con igual disponibilidad y entrega. Oremos al “Dueño de la mies” para siga llamando obreros al servicio de su Reino, porque “la mies es mucha” (Mt 9, 37). Por vuestra vocación y por vuestro ministerio oramos todos nosotros y vela María Santísima. ¡Que María, Madre y modelo de todo sacerdote, os proteja siempre! Amén

 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Segorbe, S. I. Catedral-Basílica, 4 de abril de 2015

 

¡Cristo ha resucitado, Aleluya! Esta es la gran noticia de esta Noche Santa: Cristo ha resucitado. Este mensaje pascual despierta en todos nosotros la alegría y la esperanza. La fe y el amor se avivan en nuestro corazón. Acaso nuestra fe y nuestro amor estaban dormidos; acaso marchábamos soñolientos y como olvidados del Señor.

Hemos velado en oración, hemos contemplado, al paso de las lecturas, las acciones admirables de Dios con su Pueblo. Y, por fin, oímos con profunda alegría el mensaje del cielo: “¿Porqué buscáis entre los muertos al que está vivo? No está aquí, ha resucitado?”

Esta es la noche de la Luz Santa. La claridad del Cirio Pascual, la luz de Cristo, Rey eterno, irradia sobre la faz de la tierra y disipa las tinieblas de la noche, del pecado y de la muerte. Cantemos hermanos, a la Luz recién nacida en medio de la tiniebla nocturna. Esta es “la noche clara como el día, la noche iluminada por el gozo de Dios”. Si, hermanos, Cristo ha resucitado ‘en esta noche’: la Luz de Cristo resucitado ilumina la tenebrosa oscuridad del pecado y de la muerte; la Luz de Cristo inaugura una esperanza nueva e insospechada en la rutina de la naturaleza y de nuestra historia.

Esta es la noche grande de la Historia Santa. En esta noche, recordamos y contemplamos la trayectoria de la Historia del amor de Dios y su designio de salvación universal, para devolver a la vida a la humanidad, liberada de la esclavitud del pecado y de la muerte. Una Historia que, nacida del corazón del Padre, iniciada con el Pueblo de Israel y destinada a toda la humanidad, esta noche llega a su término en Cristo. “Esta es la noche, en que rotas las cadenas de la muerte, Cristo asciende victorioso del abismo”. “Esta es la noche en que los que confiesan a Cristo son arrancados de los vicios del mundo y de la oscuridad del pecado, son restituidos a la gracia y son agregados a los santos”. Cantemos con las palabras del Pregón pascual: “¡Feliz la culpa que mereció tal redentor!”.

Al dar la gozosa noticia de la resurrección de Jesús, los ángeles decían a las mujeres: “Acordaos de lo que os dijo, estando todavía en Galilea: El Hijo del hombre tiene que ser entregado en manos de los pecadores, ser crucificado y al tercer día resucitar. Ellas recordaron sus palabras, volvieron del sepulcro y anunciaron todo esto a los Once y a los demás” (Lc 24, 1-12).

También los Once andaban olvidadizos y ‘torpes para entender las Escrituras’. También ellos se resistían a aceptar las palabras del Maestro, cuando él les anunciaba la pasión y la cruz. Se quedaron dormidos en el huerto, mientras Jesús oraba y acechaba el traidor. Antes y durante siglos, los hombres, esclavos del pecado, dormían un sueño de muerte. El mismo Israel, el pueblo de la Alianza y de las predilecciones Dios, olvidaba las obras de Dios, era terco en su infidelidad y vivía de espaldas a su Dios.

Pero el Amor de Dios velaba sobre el mundo. En su designio eterno, Dios preparaba la redención del mundo. Ya “nos bendecía con toda suerte de bendiciones espirituales en Cristo. Nos había elegido antes de la creación del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el Amor” (Ef 1,3-5). Y, hoy, esa bendición llega a su plenitud.

San Pablo nos exhorta con estas palabras de un antiguo himno cristiano: “¡Despierta tú que duermes y levántate de entre los muertos, y te iluminará Cristo” (Ef 5,14)

Por la misericordia de Dios, todos hemos sido bendecidos en su Hijo muerto y resucitado con la gracia bautismal. Y, sin embargo, no es vana la invitación de San Pablo. ¿No es verdad que, con frecuencia, dormimos en vez de vigilar? ¿Acaso nuestra fe y vida cristiana no necesitan ser espoleadas? Muchas veces caminamos perezosos, tibios, lentos y tristes en el seguimiento de Cristo. !Nos olvidamos con tanta frecuencia del Señor y de nuestra condición de cristianos!. Ahí están nuestras faltas de amor a Dios y al prójimo, nuestra falta o tibieza en la vida de oración, en la participación en lo sacramentos, nuestras incoherencias entre nuestra fe y nuestra vida.

Por ello en esta Noche Santa, san Pablo nos recuerda: “Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo, fuimos incorporados a su muerte. Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que así como Cristo fue despertado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros caminemos en una vida nueva…” (Rm 6,3-4).

¡Que esta noche nos despierte el amor de Dios para caminar en la vida nueva bautismal como hijos e hijas de Dios! Recordemos con gratitud y alegría el misterio de nuestra propia vida, que se ilumina con nuevo resplandor por la presencia del Resucitado. Dejémonos encontrar por Él, y, unidos en la fe, la esperanza y el amor de nuestro Señor Jesucristo,  renovemos con gozo nuestras promesas bautismales.

Jesucristo, muerto y resucitado, sigue siendo el ‘signo levantado en lo alto’, para todos y cada uno de nosotros; y, a través de nosotros, la Nueva Vida del Resucitado quiere llegar también y precisamente a una sociedad olvidada de Dios, a un mundo sin esperanza; a un mundo en que sólo cuenta la utilidad, el dinero y el disfrute inmediato; a tantos hombres y mujeres atormentados por tantos problemas y sufrimientos ocultos.

Jesús sigue amando y buscando también a los hombres, a las mujeres, a los niños y jóvenes de nuestro tiempo. Su sacrificio sigue ofreciéndose al Padre por todos, en todas las latitudes, en todo tiempo. Con Él nosotros debemos entregarnos a la fecunda tarea del amor. Dispuestos siempre a trabajar, a luchar, a sufrir por la causa de nuestros hermanos.

Al comienzo de la Vigilia, hacíamos la ofrenda del cirio encendido, signo de la alegría pascual. En el pregón, se alzaba la voz del diácono, diciendo su oración humilde.

“Te rogamos, Señor, que este cirio consagrado a tu nombre arda sin apagarse para destruir la obscuridad de esta noche… Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo; ese lucero matinal que no conoce ocaso y es Cristo, tu Hijo Resucitado que, al salir del sepulcro, brilla sereno para el género humano”.

Brille así, hermanos, nuestro amor al Señor, sin interrupción, sin titubeos, sin descanso. Que el encuentro de esta noche con Cristo glorioso inunde nuestras almas de gozo y de paz, de alegría y esperanza, de fe y de amor. Amén.

 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

 

Segorbe, S.I. Catedral-Basílica, 2 de abril de 2015

(Ex 12,1-8.11-14; Sal 115; 1 Co 11,23-26; Jn 13,1-15)

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En Jueves santo comienza la Pascua

En la tarde de Jueves Santo entramos en la celebración del Triduo Santo de la Pascua del Señor. Hoy re-cordamos, es decir, traemos a la memoria y al corazón, las palabras y los gestos de Jesús en la Ultima Cena. Y lo hacemos de una manera más intensa y más gozosa. Como asamblea reunida por el Señor celebramos el solemne Memorial de la Última Cena, en que Jesús nos deja tres regalos: la Eucaristía, el Orden sacerdotal y el mandamiento nuevo de la Caridad.

 La Pascua de Jesús

En la tarde-noche de aquel primer Jueves Santo, Jesús y los suyos se han reunido para celebrar la Pascua en el Cenáculo. «Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes de padecer» (Lc 22, 15), les dice Jesús. Así les da entender el significado profético de la cena pascual, que está a punto de celebrar con ellos.

Jesús se ha reunido con sus Apóstoles para celebrar con ellos “la Pascua (la fiesta) en honor del Señor” (Ex 12, 11), que conmemora ‘el paso del Señor’ para liberarlo de la esclavitud de Egipto, y la Alianza de Dios con su Pueblo. Con la sangre del cordero en las dos jambas y en el umbral de sus casas, los hijos e hijas de Israel obtienen la protección divina, cuando Dios pase. El recuerdo de este acontecimiento se convirtió en una ocasión de fiesta anual de acción de gracias al Señor por la libertad recuperada. «Este será un día memorable para vosotros, y lo celebraréis como fiesta en honor del Señor» (Ex 12, 14). ¡Es la Pascua de la antigua Alianza!

En el Cenáculo, Jesús celebra también la cena pascual con los Apóstoles, pero da a este rito un contenido nuevo. Jesús elige la celebración de la Pascua judía para establecer la nueva y definitiva Alianza. En la segunda lectura, San Pablo nos ofrece ‘una tradición que procede del Señor’: Jesús, «la noche en que iban a entregarlo, tomó pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo:  «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros».  Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo:  «Este cáliz es la nueva Alianza sellada con mi sangre» (1 Co 11, 23-26). Aquel pan milagrosamente transformado en el Cuerpo de Cristo, y aquel cáliz convertido en la sangre de Cristo, son ofrecidos en aquella noche, como anuncio y anticipo de la ofrenda hasta la muerte del Señor en la Cruz.  Él será el ‘verdadero cordero sin defecto’, inmolado y consumado por la salvación del mundo, para la liberación definitiva del pecado y de la muerte, mediante su muerte y resurrección, mediante su paso de la muerte a la vida: El es nuestra Pascua. !Es la pascua de la Nueva Alianza!.

Don de la Eucaristía

“Haced esto en conmemoración mía; haced esto cada vez que bebáis, en memoria mía» dice Jesús a los Apóstoles (1 Co 11, 24-26). Con este mandato, Jesús nos regala la Eucaristía, el sacramento que perpetúa su ofrenda en la Cruz para siempre. Siguiendo este mandato, en cada santa misa actualizamos este mandato del Señor, actualizamos su sacrificio en la cruz y su resurrección, actualizamos su Pascua. El sacerdote se inclina sobre los dones eucarísticos, para pronunciar las mismas palabras de Cristo “la víspera de su pasión”. Con Él repite  sobre el pan: “Este es mi cuerpo, que se entrega por vosotros” y luego sobre el cáliz: “Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre” que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados (cfr. 1 Co 11, 24-25).

Desde aquel primer Jueves santo, la Iglesia actualiza sacramental, pero realmente en cada Eucaristía el misterio pascual de Jesucristo para el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios y los hermanos. La Eucaristía es así manantial permanente de vida y de comunión con Dios y con los hermanos. Desde aquel jueves Santo, la Iglesia, que nace del misterio pascual de Cristo, vive de la Eucaristía; se deja revitalizar y fortalecer por ella, y sigue celebrándola hasta que vuelva su Señor. Por ello, después de la consagración nos unimos a la aclamación del sacerdote: ‘Este es el Misterio de nuestra fe’, con las palabras: “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor, Jesús!’.

La Eucaristía hace a la Iglesia. Sin Eucaristía, la Iglesia no sería del Señor. Celebrar la Eucaristía es el regalo que Jesús nos concede cada día; es el alimento que nos ayuda a no desfallecer, a recorrer el camino con espíritu alegre y generoso. El que celebra la Eucaristía no puede olvidar cuánto lo ama Dios, y no puede mirar para otra parte cuando se acerca el hermano, especialmente el más pobre. San Pablo insiste al repetir las palabras del Señor: “Haced esto en memoria mía”. Es un mandato del Señor. Pero, ¿cómo transmitir a tantos bautizados que no participan en la vida eucarística lo que es y lo que produce en nosotros la participación en la mesa del Señor? ¿Cómo podemos poner la Eucaristía del domingo en el centro de la vida de los cristianos? Hemos de pedir luz al Señor para ser testigos del don de su presencia en las especies del pan y del vino; hemos de pedir también que toque el corazón de los cristianos para que reconozcan en la Eucaristía al Dios que los ama y que ha querido quedarse con nosotros. El Señor quiere ser para todos, por eso se quiere quedar en la vida de todos; nos dice el Papa: “la Eucaristía no es un premio para los perfectos sino un poderoso remedio y un alimento para los débiles” (EG, 47).

La Eucaristía es el centro y la fuente de la vida de todo cristiano. No hay verdaderos cristianos sin participar en la Eucaristía. Quien quiera permanecer vitalmente unido a Cristo, como el sarmiento a la vid, ha de participar con frecuencia en la Eucaristía y ha de hacerlo plenamente acercándose a la comunión. Ahora bien: el mismo San Pablo nos recuerda la dignidad con que debe ser tratado este sacramento por parte de cuantos se acercan a recibirlo. «Examínese cada uno a sí mismo antes de comer el pan y beber el cáliz, porque el que come y bebe sin apreciar el cuerpo, se come y bebe su propia condenación’ (1 Cor. 11,28). Antes de comulgar es necesario examinarse y reconciliarse con Dios en el sacramento de la Penitencia antes de comulgar, si se tiene conciencia de pecado grave. El Señor está siempre dispuesto a «lavarnos los pies», a purificarnos, a perdonar nuestros pecados.

Don del sacerdocio ordenado

Al recordar y agradecer la tarde del Jueves santo el don de la Eucaristía, recordamos y agradecemos también el don del sacerdocio ordenado. “Haced esto en conmemoración mía”. A los Apóstoles y a quienes continúan su ministerio, Jesús les entrega la potestad de hacer en su nombre lo que Él acaba de realizar, es decir de transformar el pan en su Cuerpo y el vino en su Sangre. Diciendo “haced esto”, Jesús instituye el sacerdocio ministerial, esencial y necesario para la misma Iglesia. “No hay Eucaristía sin sacerdocio”. La Eucaristía, celebrada por los sacerdotes, hace presente en toda generación y en cualquier rincón de la tierra la obra de Cristo. Pidamos el don de nuevas vocaciones. Pero no olvidemos que sólo una Iglesia enamorada de la Eucaristía engendra, a su vez, santas y numerosas vocaciones sacerdotales. Y lo hace mediante la oración y el testimonio de santidad, dado especialmente a las nuevas generaciones.

Don del amor fraterno

Jesús instituye la Eucaristía como manantial inagotable del amor. En la Eucaristía está escrito el mandamiento nuevo: el mandamiento del amor fraterno: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros” (Jn 13, 34). El amor es la herencia más valiosa que Jesús nos deja a los cristianos. Su amor, compartido por sus discípulos, es lo que esta tarde se ofrece a la humanidad entera. En la hora del Banquete eucarístico, Cristo afirma la necesidad del amor, hecho entrega y servicio desinteresados.

En esta celebración repetiremos el gesto de Jesús al comienzo de la Última Cena: el lavatorio de los pies. Al lavar los pies a los Apóstoles, el Maestro les propone el servicio como norma de vida, porque amar es servir: “Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, siendo vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros” (Jn 13, 13-14). Jesús nos invita a imitarle: “Os he dado ejemplo, para que lo que yo he hecho con vosotros, también lo hagáis vosotros” (Jn 13, 15).

Cada obra buena hecha en favor del prójimo, especialmente en favor de los que sufren, los excluidos, los que son poco apreciados, los pobres es un servicio como lavar los pies. El Señor nos invita a abajarnos, a aprender la humildad y la valentía de la bondad; y también a estar dispuestos a aceptar el rechazo, actuando a pesar de ello con bondad y perseverando en ella (Benedicto XVI).  Pero hay una dimensión aún más profunda. El Señor limpia nuestra impureza con la fuerza purificadora de su bondad. Lavarnos los pies unos a otros significa sobre todo ser misericordiosos los unos con los otros, perdonarnos continuamente, volver a comenzar juntos siempre de nuevo.

Jueves Santo es, por ello, el día del Amor fraterno. Nuestro mundo está necesitado de amor, del amor que nos viene de Dios por Cristo en la Eucaristía. Necesitamos derrumbar las barreras de la exclusión y de la  indiferencia, del egoísmo y del odio para que triunfe el amor en nuestro mundo. Hoy Jesús nos dice a nosotros como dijo a sus discípulos: “¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?”. Merece la pena seguirle y trabajar por el perdón y la reconciliación, por el amor y la paz.

En la Eucaristía, la Cena que recrea y enamora, encontramos, hermanos, el alimento y la fuerza para salir a los caminos de la vida. Participemos en esta Eucaristía. Permanezcamos en adoración en el Monumento. Seamos signo de unidad y fermento de fraternidad. Amén.

 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

 

Castellón y Segorbe, S.I. Concatedral y Catedral, 29 de marzo de 2015

 (Is 50,4-7; Sal 21; Filp 2,6-11; Mc 14, 1-15.47)

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Semana Santa, celebración de la fe cristiana

Es Domingo de Ramos, el pórtico de la Semana Santa: la “semana mayor”, la “semana grande” del año litúrgico de la Iglesia. Nos disponemos a conmemorar los misterios centrales de nuestra fe: la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Estos días son los de mayor intensidad litúrgica de todo el año, que tan hondamente han calado en la religiosidad cristiana de nuestros pueblos y ciudades. Las procesiones y las representaciones de la pasión son el mejor ejemplo del profundo arraigo de la fe cristiana y de sus misterios centrales entre nosotros.

Sin embargo, bien pudiera ocurrir que nos quedáramos en lo superficial y exterior y perdiéramos de vista la profundidad divina de la Semana Santa.  Esto ocurre cuando nuestras procesiones y representaciones no son ya expresión de una fe viva y vivida en Cristo Jesús, que padece, muere y resucita. Dejemos, pues, que nuestra celebración de hoy avive nuestra fe en el Señor, para mejor disponernos a conmemorar su camino pascual, para recordarlo con fe y devoción, es decir para traerlo no sólo a nuestras calles y plazas, sino ante todo a nuestra memoria y a nuestro corazón.

 El Siervo de Dios se entrega por todos

Hoy toda nuestra celebración está centrada en Cristo y nos debe llevar a Él, al encuentro personal con Él. La Palabra de Dios conduce nuestra mirada a su persona y a su camino pascual. Cristo Jesús va a pasar, a través de la muerte, a la nueva vida: Él es el Siervo de Yahvé, solidario con sus hermanos, que sufre, padece y se entrega hasta la muerte en la cruz, y así salva a toda la humanidad. Como el Siervo de Dios, Jesús Nazareno no se retrae ante las dificultades en su misión, ni ante la persecución, los golpes e insultos en su camino. Su fidelidad a Dios y a los hombres –a la misión recibida en su favor- hace que el Siervo de Yahvé permanezca firme en el sufrimiento, en la ignominia, en el aparente fracaso.

El Siervo de Dios con su suerte prefigura la de Cristo: que no opuso resistencia a la voluntad el Padre ni se sustrajo a la maldad de los hombres; él está seguro de que el designio de Dios es don de salvación que se ofrece a todos; puso plenamente su confianza en Dios y ésta es la que le permitió ser fiel hasta el final (cfr. Is 50, 4-7). San Pablo nos dirá en su ‘himno’ en la carta a los Filipenses: Cristo se ha abajado, en su solidaridad con nosotros, hasta la renuncia total de sí mismo y hasta la humillación de la muerte, pero ha sido elevado por el Padre hasta la gloria (cfr. Filp 2, 6-11). Es la Pascua: el ‘paso’ por la muerte a la vida.

 Jesús, verdadero Dios y hombre

El relato de la pasión de Marcos (14, 1-15.47) da un paso más y nos ofrece la respuesta a la pregunta fundamental sobre la persona de Jesús. ¿Quién es Jesús?, esta es la pregunta que late en todo el evangelio de Marcos. ¿Quién es Jesús? Es la pregunta que nos hemos de hacer y responder hoy. En un tiempo en que avanza la increencia y tantos cristianos apostatan silenciosamente de su fe, es también la pregunta que debemos ayudar a que tantos otros se hagan estos días, especialmente a nuestros jóvenes que en alto número participan en las procesiones.

La narración de la pasión de Marcos revela que Jesús es verdadero hombre y verdadero Dios. Jesús es verdadero hombre, que en Getsemaní cae a tierra orando, en un gesto de súplica y abandono; y en la cruz dirá: “Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado?”: es la expresión dramática de la soledad y del dolor de un moribundo que se siente olvidado incluso por Dios. Cristo se ha solidarizado con nuestra condición humana hasta la profundidad de la misma muerte. Pero Jesús es, a la vez, verdadero Hijo de Dios. Por ello puede invocar a Dios, el Altísimo, llamándole Abba, Padre, y ponerse en sus manos: «Padre en tus manos encomiendo mi espíritu». “Realmente este hombre era Hijo de Dios”, dirá el Centurión –un pagano- que lo ve morir de aquella manera. Estas palabras del Centurión son el símbolo del camino a dar desde incredulidad o desde la indiferencia agnóstica a la confesión de fe en Jesús, el Cristo; un camino que cada uno de nosotros está llamado a hacer contemplando al Crucificado. También nosotros estamos invitados a pronunciarnos con las palabras del Centurión, con verdad y con franqueza, para no pasar, como la muchedumbre, del ‘hosanna’ al ‘crucifícalo’

En silencio hemos proclamado el camino de Jesús hasta la cruz. Un camino solidario con todo el dolor de la humanidad; es el estilo de Dios, que carga con nuestros pecados y en su amor misericordioso los perdona. Debemos preguntarnos si de verdad estamos dispuestos a afrontar con nuestro Maestro y Señor el camino de la reconciliación, del perdón y del amor. Es una senda que se manifiesta en un abandono confiado e incondicionado a la voluntad del Padre y a su misericordia. Sólo así a los pies de la cruz, nos encontraremos de verdad con Cristo y podrá renacer en nosotros una fe más madura y más viva en Él, verdadero hombre y verdadero Dios: un Dios tan enamorado de su criatura que acepta morir por amor.

Avivar la fe en Cristo

¡Dejemos que Dios avive nuestra fe en Cristo Jesús en estos días de Semana Santa! No creemos en una historia del pasado; creemos en una persona, creemos en Cristo Jesús, que se entrega por amor hasta la muerte por todos nosotros y por nuestros pecados; creemos en un Cristo Jesús que ha resucitado y vive para siempre; Jesús sale a nuestro encuentro para que, creyendo en él, también nosotros tengamos vida. Dejémonos encontrar por Él, dejémonos amar por Él, dejémonos perdonar y reconciliar por Él, dejemos que su vida transforme nuestras personas y nuestra vida.

Hoy, en nuestra procesión de entrada, hemos mostrado que queremos acompañar al Señor en su camino hacia la Pascua, para dejarnos encontrar por él. Acompañar a Cristo en su Semana Santa supone hacerlo en su muerte y en su resurrección, en su dolor y en su alegría, en su entrega y en su premio. Dejémonos encontrar por Cristo Jesús; meditemos y oremos su misterio pascual; vivamos la Pascua en nuestra existencia, aceptando con fidelidad nuestro ser cristianos y alimentando una confianza absoluta en Dios, que es Padre lleno de amor, y cuyo última palabra no es la muerte, sino la vida, como en Jesús. Si le acompañamos a la cruz, también seremos partícipes de su nueva vida de Resucitado. Amén.

 

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón