Este pasado sábado día 16 de diciembre, los feligreses de las parroquias del arciprestazgo de san Juan Bautista de Albocàsser se reunieron para celebrar un retiro de Adviento.
Estuvo dirigido por D. Pablo Vela, rector del Seminario Redemptoris Mater. «En este Adviento se manifiesta la Encarnación del amor del Señor. La Navidad es el misterio de Dios que se encarna para amarnos y hacer que nuestra vida cambie; este tiempo es momento propicio para liberarnos de la esclavitud».
Después los feligreses aprovecharon para confesarse, y la jornada terminó con una comida fraterna.
Las madres jóvenes y sus hijos que participan en los encuentros del Proyecto Nazareth se encontraron el viernes 15 para celebrar la Navidad, como ya es tradicional en este apostolado por la vida y de primer anuncio de la Comunidad de las Bienaventuranzas desde hace más de diez años. La celebración comenzó con una merienda, para seguir con una exhortación navideña, tiempo de oración y reparto de regalos.
Antes de rezar, se animó a acoger la Navidad como la venida de Jesús que quiere colmar los deseos más profundos del corazón. El punto de partida fue el testimonio del cantante Daddy Yankee que hace dos semanas anunció que había tenido un encuentro con Jesucristo y que iba a dedicar todos los recursos a su alcance para darlo a conocer. Durante la oración las madres pidieron fuerza y esperanza para afrontar los retos de la maternidad en situaciones a veces difíciles y a menudo con soledad.
En el tercer momento, se unieron los niños para recibir regalos del niño Jesús. Más de una no pudo contener las lágrimas al desenvolver el juguete que deseaba. Éstos se han podido conseguir gracias a la generosidad de voluntarios y benefactores. Por esta razón, Proyecto Nazareth agradece al colegio diocesano Mater Dei, a la Delegación de Familia y Vida y a la Parroquia de la Sagrada Familia su colaboración.
Se celebró el pasado find de semana en La Vilavella
La Iglesia Parroquial de La Sagrada Familia de La Vilavella, acogió el pasado sábado el encuentro de Adviento de los jóvenes de Effetá de La Santísima Trinidad de Castellón.
El grupo se reunió en Adoración ante el Santísimo Sacramento del Altar en acción de gracias por los frutos del Primer Retiro que se celebró a principios de diciembre en el Seminario Diocesano Mater Dei. Los cantos de alabanza y la oración personal unieron a los jóvenes a Jesús Eucaristía que fue, tal como advirtió el equipo coordinador «el verdadero protagonista del encuentro y quien nos une en este apostolado parroquial para llevar al encuentro con Jesús a cuantos jóvenes quieran».
Durante el tiempo de oración, el párroco de La Vilavella, D. Ignasi del Villar, administró el sacramento de la penitencia. El encuentro finalizó con una comida en la que los jóvenes pudieron intercambiar las experiencias vividas en el retiro.
Cabe destacar que, la semana pasada la Parroquia de La Santísima Trinidad de Castellón, organizó la Eucaristía de acción de gracias tras el retiro y acogió a los jóvenes que se han sumado al acompañamiento para seguir creciendo en la fe.
Los jóvenes de Effetá se reúnen cada jueves en adoración eucarística en la Iglesia de La Trinidad. A continuación participan en una charla formativa y una reunión, ambas preparatorias para el próximo retiro que se celebrará, D. M. del 12 al 14 de abril de 2024.
Año Jubilar Mariano del Lledó y Centenario de la Coronación de la Mare de Déu del Lledó.
Por D. Miguel Abril Agost
Cuando el 4 de mayo de 1924 fue coronada la Mare de Déu del Lledó por el cardenal arzobispo de Tarragona, D. Francisco Vidal y Barraquer, la inmensa alegría de los castelloneros por este evento quedó grabada en sus corazones. El próximo 4 de mayo de 2024 se cumplen 100 años de la coronación de la Mare de Déu de Lledó y, desde la Real Cofradía de Nuestra Señora del Lledó, queremos compartir con gratitud y emoción esta importante efeméride para nuestra ciudad. Después de la concesión del patronazgo por el Papa Pío XI, el 8 de noviembre de 1922, el 8 de abril de 1923 se remitió un escrito a la Santa Sede solicitando la gracia pontificia de la coronación canónica de la imagen de la Virgen, firmado por el Obispo de Tortosa, el Alcalde de la ciudad, el Prior del Santuario y el Presidente de la Cofradía[1]. Recordamos también las grandes celebraciones del 50 y del 75 aniversario de la Coronación. Ahora, con la celebración del Centenario de la Coronación, canónica y pontificia, el Papa Francisco ha atendido la solicitud de D.Casimiro, Obispo de nuestra Diócesis de Segorbe-Castellón, y ha concedido un Año Jubilar Mariano del Lledó con el que prepararnos adecuadamente y poder ganar la Indulgencia plenaria.
Sentido de la celebración del Centenario de la Coronación: ¿Por qué lo celebramos? ¿Cuál es su sentido e identidad?[2]
Descubrimos la centralidad de la Mare de Déu del Lledó con su corona y aureola. Pero, ¿qué significa esta Corona de la Virgen? El significado de la Coronación de la Virgen, en el símbolo de la corona y en su Centenario, podemos describirlo desde varias perspectivas.
Desde la fe dogmática, el dogma de la fe, el Misterio de la Asunción de la Virgen al cielo en cuerpo y alma, su unión con Dios es expresada en forma simbólica por la coronación como Reina del cielo. En la tradición del Misteri de Castelló se recoge todo ello de una manera admirable.
Desde la historia de nuestro pueblo la coronación fue y es el regalo de fe y de amor de Castellón a su Patrona y Señora. Como recogemos en el lema de este año jubilar mariano, preparándonos para la celebración del Centenario de la coronación: “De l’Amor nostre, Senyora!”.
La importancia del culto a la Virgen María en la Iglesia Católica viene de los primeros cristianos. María reunió en oración a los Apóstoles esperando acoger el Espíritu Santo en Pentecostés. Y fuera acogida por san Juan en su casa, conforme le encomendó Jesús desde la cruz.
En el concilio de Éfeso, año 431, se declaró la maternidad divina de María, Theotokos, la que dio a luz a Cristo, Mater Dei y Madre de Cristo. Y se empieza a representar como Reina con una corona.
La coronación, como acto público, se empieza a extender a partir del s. XVI. No es hasta el s. XIX cuando se establece dentro de la liturgia la coronación canónica, siendo ésta un reconocimiento del arraigo de la devoción popular de una imagen. Se trata de recordar y reconocer la dignidad y el protagonismo de María dentro del plan de salvación de Dios, como Madre creyente y fiel a la causa de Jesucristo y entregada a su maternidad espiritual en el pueblo de Dios.
Efectivamente, así lo vivieron nuestros antepasados en el año 1924 y así lo queremos celebrar y conmemorar en el 2024. La centralidad de la imponente corona y la aureola nos dirige a la conmemoración y al encuentro: Ella, la Mare de Déu del Lledó, viene a visitarnos en cada parroquia y en cada corazón, en toda la ciudad. Viene a encontrarnos como lo hizo con su prima Isabel en Ain Karem, para mostrarse en la imagen de la Santa Troballa que, ahora velada en cartel anunciador, se nos mostrará en la realidad de su presencia, en su imagen relicario, testigo de la caricia del Amor de Dios, que ha querido ser morada y desvelarse en la humildad y la pequeñez; así es la Madre de Dios y nuestra Madre del cielo; nuestra Patrona y Señora que viene a visitarnos en Castellón.
Cuenta la tradición, y así se recoge en el Llibre de Be e de Mal de la Ciutat de Valencia del S. XVI) , que en 1366, un labrador llamado Perot de Granyana, arando en su campo con una yunta de bueyes, encontró entre las raíces de un Lledoner[4], una pequeña imagen que asoció de inmediato con la figura de la Virgen María.
El bueno de Perot compartió su hallazgo con las autoridades de la ciudad y dejó la figura a su cuidado… Pero al día siguiente volvió a encontrarla en su lugar original, lo que se interpretó por todos como una señal inequívoca de su voluntad de permanecer allí donde, desde entonces, es venerada.
Narraciones similares a La Troballa salpican toda la cristiandad; cómo la figura de la Virgen María se manifiesta a lo largo del tiempo intercediendo por naturales de distintas poblaciones o en parajes significados. Es un claro ejemplo de la importancia de la figura de la Mare de Déu en el mensaje de Cristo y cómo es Ella quien canaliza una parte fundamental del fervor popular.
En el caso de Castelló, la figura original de la Mare de Déu del Lledó, se aloja en una imagen relicario de mayor tamaño. La historia de la que se da cuenta en la Troballa, no se remonta más allá de los últimos años del siglo XVI. Esta tradición ha llegado hasta nuestros días con fuerza y recuerda a otras que, con más o menos variantes, se han popularizado en otros lugares.
En nuestro caso la narración de la Troballa ha enriquecido cualquier otra referencia histórica, devocional y aún de fe. En Castellón, cuando se habla de la Virgen del Lledó, enraizamos su culto en la legendaria aparición a Perot de Granyana. Otros estudios sobre su antigüedad engrandecen nuestro amor y referencia a la Tradición de la Santa Troballa[5]. Dichos estudios son un reencuentro con la Tradición viva de la Santa Troballa en un servicio de resignificación desde la antropología, la arqueología y la sociología religiosa. Es Tradición viva porque es Ella, la Mare de Déu del Lledó, la que nos ha encontrado y constituido como pueblo, la que se ha quedado con nosotros,,, y da a luz la Luz del mundo[6], el Salvador, el Hijo de Dios y su familia, La Iglesia, de la que María también es Madre: Madre de la Iglesia[7].
Los orígenes de la fe cristiana en nuestra ciudad, también en la comarca, están en Lledó y en Santa María. Ciertamente estos fueron los dos primeros lugares de culto y de reunión de las primeras comunidades cristianas en Castelló. Apenas fundada la ciudad, en 1252, se construye Santa María y apenas cincuenta años más tarde el cardenal Pietro Corsini autoriza la construcción de un altar para celebrar la Eucaristía en aquella primitiva ermita gótica, dedicada a la Virgen del Lledó. No puede ignorarse ni infravalorarse este hecho. Lledó está en los orígenes de la fe cristiana en nuestra ciudad. Su imagen congregó a los fieles desde el primer momento de nuestra existencia como iglesia en Castelló, para celebrar nuestra fe y honrarla como Madre de Dios.
Cómo prepararnos para celebrar el Centenario: conocer, orar y amar.
Son muchos los actos que nos acercarán a nuestra Patrona y nos ayudarán a vivir intensamente esta histórica celebración[8].
Conferencias, conciertos, exposiciones, folklore popular, teatro… Es la forma en la que nos gusta festejar y manifestarnos ante un evento que nos trasciende y que quedará en el recuerdo de próximas generaciones de la misma forma que hoy miramos con admiración lo que hace un siglo fue la Coronación Canónica de Nuestra Patrona.
Pero los grandes eventos y su repercusión mediática no deben hacernos perder la esencia de lo que celebramos: Sólo con una buena preparación podemos apreciar su relevancia y vivir intensamente y con devoción el Amor por Nuestra Señora, el Amor de Nuestra Señora. Acojamos la gracia del año jubilar mariano del Lledó[9].
En una sociedad cada vez más individualista y secularizada, donde la inmediatez y la estética dictada desde las redes sociales condiciona comportamientos y los marca con la imposición de lo “políticamente correcto”, no es fácil encontrar un momento para la reflexión y valorar lo que nuestros mayores con amor, respeto y tradición nos han enseñado.
En la carpeta de materiales didácticos y catequéticos[10] pretendemos ofrecer, a los catequistas de nuestras parroquias y profesores de religión en colegios e institutos, herramientas con las que puedan encontrar argumentos para preparar en sus clases una primera aproximación a la figura de nuestra Patrona. Este material puede ayudar a motivar a nuestros niños y jóvenes a visitar la Basílica, en familia o como actividad del grupo de catequesis o de la clase del centro escolar. También puede ayudar a preparar la visita de la Mare de Déu a Castelló el próximo abril-mayo, donde los grupos de catequesis y jóvenes tendrán un lugar destacado, tanto en las celebraciones de cada parroquia como en la novena que tendrá lugar en la Concatedral de Santa María.
Desde el rigor, se ha buscado incorporar enlaces a recursos audiovisuales contrastados que faciliten la labor del formador y que resulten familiares y cercanos a los jóvenes. También se ha querido destacar la importancia de la oración. Para ello se ha centrado la atención en la Oración del Centenario y, especialmente, en la popular Salve a nuestra Patrona. Se aportan letra, partituras para los instrumentos más populares y los que se emplean en los ciclos formativos (flauta dulce, xilófono, metalófono, piano,…) así como interpretaciones recogidas en videos: clase práctica en el aula empleando el material y canto de la Salve en la Basílica por el Coro de Barreros de la Real Cofradía.
Desde la Cofradía de Nuestra Señora del Lledó, https://www.cofradiadellledo.es , estamos disponibles para atender consultas sobre este material, preparar y acompañar visitas a la Basílica coordinados con su Prior, referencias y detalles sobre actividades y celebraciones durante el Año Jubilar,…Para coordinar las visitas a la Basílica puedes ponerte en contacto al 964220482, o por medio del correo electrónico: castellon.lledo@obsegorbecastellon.org
Confiamos que este material que entregamos resulte de ayuda para conocer mejor a la Mare de Déu del Lledó, y para amarla más y mejor llevándonos a una oración sincera y sencilla, de hijos y de pueblo agradecidos y orgullosos de tenerla como Patrona de la Ciudad y de nuestros corazones.
Nuestra ofrenda hoy: la Corona de la Fe y la Caridad
En este Centenario de la Coronación, podemos ofrecer una Corona de Fe, Esperanza y Caridad que actualice la que tan dignamente el pueblo de Castelló regaló a su Patrona ahora hace 100 años. Concretamente la “Corona de Caridad” que queremos regalar a la Virgen con los donativos recogidos será la entrega de una imagen para el albergue “Mare de Déu del Lledó”, así como la renovación de los mobiliarios que requiera el albergue. Destinamos, pues, esta finalidad y obra social como expresión de la solidaridad y dimensión social que conlleva la celebración del Centenario de la Coronación.
Llenad las calles, escaparates, instituciones, lugares de diversas índoles de esta corona de fe, esperanza y caridad. Llenad Castellón del cartel anunciador… el corazón y el amor de Castelló palpita bien fuerte y quiere resonar en tantos corazones. El corazón y el amor de la ciudad tienen un nombre, un hogar, un referente: la Mare de Déu del Lledó. Al contemplarla se nos transmite una mirada que enamora, llama, convoca, congrega; amor de Madre que se da, se entrega, nos elige. Es nuestra Patrona, Reina y Señora.
Visca la Mare de Déu del Lledó!
Miguel Abril Agost
Prior de la Real Cofradía de la Mare de Déu del Lledó
[1] Cf. Porcar Martí J.J., Crónica de la Coronación, en Far del 3er Mil.leni, publicación extraordinària del LXXV aniversari de la Coronació de la Mare de Déu del Lledó.
[2] Presentación del cuadro de Traver Calzada sobre la Coronación de la Mare de Déu del Lledó en el Casino Antiguo de Castellón, el 18 de noviembre de 2023.
[3] Al «Llibre del Be e del Mal» de l’Arxiu Municipal de València, de 1366, en un dels seus texts es fa referència a la troballa de la imatge, sent el més antic testimoni d’aquest fet. Posteriorment, a l’any 1536, és l’historiador Martí de Viciana qui va deixar per escrit una llegenda als castellonencs on contava la troballa sobre la Lledonera. La Troballa de la Mare de Déu del Lledó és tracta, en veritat, d’una Tradició que recolleix el naixement i la identitat del Poble de Castelló intimament arraïlades a la fe catòlica, a l’Església i a la Mare de Jesucrist.
[4] Este árbol, en castellano se conoce como «almez», es característico del clima mediterráneo y fácil de encontrar en nuestro entorno.
[5] Cf. Llidó Herrero J,: “Del Lledó prehistórico al Lledó cristiano”; Cura Morera M. y Gusi Jener F.: “Entorn els orígens de “Madona Santa Maria del Lledó””; Campos Herrero J.: “Leyendas”. En Far del 3er Mil.leni, publicaciónextraordinària del LXXV aniversari de la Coronació de la Mare de Déu del Lledó.
-Para sostener a los sacerdotes, religiosos y seminaristas en uno de los países más violentos del mundo para vivir la fe cristiana.
-De enero a noviembre de 2023: 23 sacerdotes, seminaristas y religiosos han sido secuestrados. 2 presbíteros y 1 seminarista, asesinados.
Los sacerdotes y seminaristas están en la diana de los grupos violentos y terroristas en Nigeria y, por ello, la Iglesia, a través de sus obispos, ha pedido a la fundación de la Santa Sede Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN España) proyectos de ayuda y sostenimiento del clero en distintas diócesis del país.
Así, ACN ha lanzado su campaña “Ayuda a Nigeria. Iglesia mártir, Iglesia viva” para socorrer a esta iglesia mártir. Nigeria es uno de los peores países del mundo para vivir la fe cristiana, según el Informe de Libertad Religiosa 2023.
En el norte del país la minoría cristiana sigue sufriendo los zarpazos del grupo terrorista Boko Haram y del Estado Islámico de África Occidental, que según la iglesia local es todavía más peligroso y cruel que el primero. Y en el centro del país, la etnia de los pastores “fulani” ha incrementado sus ataques a los agricultores cristianos cada vez con más apoyo exterior y armamento más sofisticado.
El clero está en el punto de mira y los secuestros y asesinatos de sacerdotes, religiosos y seminaristas son continuos. Desde 2022, 39 sacerdotes han sido asesinados, 30 presbíteros secuestrados y 17 catequistas asesinados. De enero a noviembre de este año, 23 sacerdotes, seminaristas y religiosas han sido secuestrados, 2 sacerdotes y 1 seminarista asesinados.
Seguridad y formación psicológica
Los obispos han solicitado proyectos para favorecer la seguridad de los sacerdotes, religiosos y religiosas y seguir con su labor de evangelización con mayores garantías. Entre ellos destacan la construcción de vallas de seguridad de conventos o coches para el desplazamiento hacia las zonas más rurales y evitar así posibles secuestros.
Ante la fuerte violencia del país, la población está al límite psicológicamente, ya que los saqueos, ataques, violaciones y asesinatos son cada vez más frecuentes. Los sacerdotes tienen un papel fundamental en la sanación de las víctimas de la violencia y, por ello, la Iglesia en Nigeria está pidiendo formación psicológica y espiritual de muchos de sus presbíteros para poder atender al pueblo atemorizado y con grandes heridas. ACN quiere apoyar así la formación especializada de estos sacerdotes, que luego atenderán a sus feligreses de la mejor manera posible para ayudarles a sanar sus almas y acompañarles en el proceso de perdón para que puedan volver a empezar sus vidas a pesar del dolor sufrido.
Uno de los proyectos para la curación de estas heridas ha sido la creación del Centro de Atención al Trauma en Maiduguri, financiado en parte por ACN, donde ya han sido atendidas unas 2.000 personas en menos de cuatro años. Su director, el padre Joseph Fidelis ha asegurado: “Aquí llegan destrozados. Huyen de la violencia y acuden en masa a la Iglesia en busca de apoyo y consuelo y encuentran atención profesional y espiritual y promoción social. La verdadera paz sólo se alcanza cuando se cura el trauma de los profundamente heridos”.
Un ejemplo de esta recuperación de las víctimas del terrorismo es la cristiana Janada Marcus, de 22 años, víctima de secuestro y violencia. La joven sufrió el asesinato de su padre ante sus ojos por parte de yihadistas de Boko Haram. Gracias al Centro de Atención al Trauma Janada ha conseguido salir adelante. “Mi fe se ha fortalecido. He perdonado y rezo por las almas de mis agresores”, ha afirmado. El clero está consolando y ayudando a sanar a la población, pero los obispos son conscientes de que necesitan también retiros espirituales para su fortalecimiento espiritual. Por ello, han pedido proyectos para completar su formación en la fe y poder así seguir adelante con su misión entre tanto dolor, ya que muchas veces lo han sufrido en sus propias carnes. El sostenimiento de los sacerdotes es vital para mantener al pueblo con esperanza en estos momentos en Nigeria.
Nigeria es el país de África con mayor número de seminaristas y, a pesar de la discriminación y la persecución, el número de aspirantes no deja de crecer. Con esta campaña, ACN quiere apoyar a estos jóvenes valientes que no pueden hacer frente económicamente a sus años en el seminario. Más de 350 futuros sacerdotes necesitan apoyo para llegar a ser sacerdotes en este difícil país. De esta manera, Ayuda a la Iglesia Necesitada podrá seguir sosteniendo los proyectos en este país, y socorrer así a una iglesia mártir, una iglesia viva. Puedes consultar aquí más información sobre la campaña “Ayuda a Nigeria. Iglesia mártir, Iglesia viva”.
Los voluntarios de la Pastoral Penitenciaria de Albocàsser se reunieron el sábado pasado, día 16 de diciembre, para preparar el detalle de Navidad que todos los años entregan a los internos del Centro Penitenciario Castellón II.
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Elaboraron más de un millar de bolsas. Cada una de ellas contenía un calendario del próximo año 2024, una postal navideña, un sobre, un sello y un bolígrafo; y son recibidas con gran alegría por parte de los internos al poder felicitar la Navidad a sus familiares o amigos.
Más de 400 personas asistieron este domingo a la tercera edición del belén viviente de Llucena, organizado desde la parroquia, en el que los más pequeños del municipio fueron los protagonistas principales, interpretando a los personajes del Nacimiento del niño Jesus, que narra el Nuevo Testamento.
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Diferentes escenas como la de los Ángeles anunciando la historia de la Salvación, la Anunciación y la Visitación, el edicto del César, el camino a Belén, el nacimiento de Jesús, el anuncio a los pastores y la adoración de los Reyes Magos fueron interpretadas por más de 30 niños (algunos de ellos en preparación para recibir la Primera Comunión).
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El papel más destacado fue el de la niña que interpretó al niño Jesús (Triana Gosalbo Safont) que nació hace pocos meses. También hubo una escena sorpresa (la casa de Herodes) interpretada por gente mayor y que puso la nota de humor a la representación.
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Los animales también estuvieron presentes en las diferentes escenas: el burro que acompañó a María y a José en su camino a Belén, las cabras y ovejas cuidadas por los pastores y las gallinas y conejos, cerca del pesebre donde nació el Mesías.
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Sin olvidar, la colaboración especial de la Rondalla Jove de Llucena que interpretó una selección de villancicos populares, acorde a las escenas, que transcurrieron por la plaza de España y por el interior del templo.
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La escenificación concluyó con todos los niños ante el altar cantando el villancico ‘campana sobre campana’. Cabe destacar que en el belén colaboran un buen grupo de vecinos que se encargan de preparar los diferentes escenarios con utensilios tradicionales de la zona. Como novedad hubo una posada con productos típicos para recaudar fondos para el Belén parroquial.
«La primera cúpula diocesana: Martín de Orinda y el secuestro de los planos. La historia de otra disputa entre el Cabildo Catedral de Segorbe y los Cartujos»
Las páginas del pasado están, a menudo, repletas de historias aparentemente irrelevantes que han pasado inadvertidas, pese a haber sido objeto de estudios concretos en un momento dado. Tal es el caso de la Catedral de Segorbe en tiempos del clasicismo (ss. XVI y XVII) [Montolío, 2013]. Un edificio actualmente inexistente, sustituido por completo con la renovación ilustrada iniciada en 1791 que, sin duda, marcó toda una época por sus incorporaciones estéticas y estructurales, propiciadas por la labor y presencia de grandes maestros de su época.
La Iglesia segobricense, entre los siglos XVI y XVII, vivía una especial edad dorada coincidente con la «contrarreforma» emanada del Concilio de Trento (1545-1563), una vez recuperada de la desmembración de la parte de Albarracín de su primitivo territorio (1577) y a pesar de los problemas organizativos originados ante la creación de nuevas parroquias y la expulsión de los moriscos de organización (1609).
Poco a poco, las ideas conciliares, de San Carlos Borromeo, arzobispo de Milán, y sus «lnstructionum fabricae et suppellectilis ecclesiasticae», iban calando de la mano de los obispos reformistas, los denominados prelados riberistas que, sucesivamente, rigieron los caminos diocesanos, en la línea marcada por el arzobispo de Valencia, el Patriarca Juan de Ribera (1569-1611) y su sucesor Isidoro Aliaga (1612-1648) en sus «Advertencias para los edificios y fábricas de los Templos y para diversas cosas de las que en ellos sirven al culto divino y a otros ministerios» (1631).
Como resultado de todo este pensamiento y disposiciones, la mitra segorbina y su Cabildo Catedral comenzaron a concretar, a nivel organizativo, el espacio de los templos, adaptándolos a las contemporáneas necesidades del ritual y a la especial importancia de la veneración de la Eucaristía, de gran arraigo tradicional en nuestras tierras en la festividad del Corpus y en los retablos y manifestadores, que necesitaba de la generación o desarrollo de nuevos espacios, como los expositores o tabernáculos, trasagrarios o capillas de Comunión. Una aportación fervorosa y exaltadora, en gran medida, de especial acento valenciano, tras los ataques del protestantismo
En nuestra diócesis, el primer intento de Capilla de Comunión (1635-1637) [Montolío-Olucha, 2002], como edificio de entidad propia a la manera de templete tabernáculo, aconteció en el primer templo diocesano, el de la Seo, ubicando el sagrario en el centro de una arquitectura monumental para su culto especial y singularización y grandeza del misterio. Fue el prelado Ginés de Casanova (1610-1635), gran mecenas del arte, discípulo del Patriarca, el promotor del proyecto, respaldando también otras obras en su tiempo, como la primitiva iglesia de Sot de Ferrer, la parroquial de Chelva, el primer convento de Servitas de Montán o la singular torre campanario «mudéjar» de Jérica, que ya fue objeto de un pequeño trabajo nuestro poco tiempo atrás, Convento de San Martín de Segorbe, trazada por Pedro Ambuesa y construida por Juan Valero Planes, «architecte de La iglesia de les monjes de Sogorb», con el precedente de su pequeña capilla trasagrario (1625-1630). Un episodio histórico en el que se favoreció y plasmó el asentamiento de diversas órdenes en el territorio, como las Carmelitas y Agustinos en Caudiel y las Agustinas y Jesuitas en Segorbe.
En ese maremágnum histórico, podríamos utilizar el término «barroco», dos núcleos religiosos destacaban y pugnaban especialmente; la Catedral de Segorbe y la Cartuja de Valldecrist. Y, en nuestro caso concreto, ambas instituciones luchaban por construir, en sus respectivas Iglesias mayores, la primera capilla eucarística con su cúpula de la diócesis, la segunda del Reino de Valencia, de nueva planta y diseño, con presencia propia pese a su adosamiento al edificio principal que la acogía. En la Iglesia mayor de la Cartuja, a espaldas del presbiterio, y en la Catedral de Segorbe ubicada junto al presbiterio, a la que se accedía desde la capilla de Santa Catalina, desde el trasagrario o, directamente, desde la calle de San Cristóbal, donde se ubicaba una portada tabernáculo de orden toscano. Aportamos ahora una nueva versión de los dibujos de reconstrucción basados en los realizados en 2002 para el comentado artículo «La capella de Comunió de la Catedral de Sogorb» (BSCC, 2002), en colaboración con J. Sirera.
El autor de los planos de la Capilla de la Comunión de la Catedral fue el reconocido arquitecto Martín de Orinda (ca. 1586-1655) [Arciniega, 2001], uno de los introductores del estilo clasicista romanista en nuestro obispado, maestro de la Catedral de Valencia y activo en obras como la parroquial de Liria (1627), documentado en 1633 en el trabajo de renovación de la Iglesia mayor de la Cartuja de Valldecrist y en el templo y portada del monasterio de San Miguel de los Reyes a partir de 1634, quien cobró 8 Libras por las trazas de un edificio, nuestra Capilla de Comunión, que no acabaría construyendo él. Seguramente tentado por los cartujos y el aumento de su, podríamos decir, «caché», acabó llevándose los planos consigo para ser empleados en la construcción de la capilla sagrario de Valldecrist. Denunciado por el Cabildo Catedral y reclamado el material por el Gobernador de Segorbe, fue obligado a devolverlos, firmándose las capitulaciones para su construcción el 31 de diciembre de 1635 con el maestro castellonense Rafael Alcahín. Un maestro que concertaría, una vez afincado en la comarca, la capilla del sagrario de Andilla (1638) o la capilla de la Virgen de la Cueva Santa en Altura (1645), entre otras obras.
A Martín de Orinda, avanzada ya su vida, especializado en el desarrollo de las formas y técnicas de la albañilería y las bóvedas tabicadas, nos lo encontraríamos trabajando después en el aula Capitular de la Cartuja de Portaceli (1640), la Capilla de Comunión de la parroquia de los Santos Juanes de Valencia (1643), el monasterio jerónimo de Santa María de la Murta (1649). Al ser hombre de gran espiritualidad, fue muy bien acogido por cartujos y jerónimos, relacionándose con los monjes arquitectos de su tiempo en el clasicismo imperante de sus obras, como el jesuita Albiniano de Rojas, el cartujo fray Antonio Ortí o el carmelita fray Gaspar de San Martí, además de estar vinculado personalmente con los grandes maestros Pedro Ambuesa y Juan Miguel Orliens.
Nuestro Obispo, D. Casimiro López Llorente, asistió el sábado pasado a la toma de posesión de la diócesis de Santander de Mons. Arturo Ros, celebrada en la Catedral santanderina, junto a más de una veintena de obispos, sacerdotes y fieles.
«Mi madre desde el cielo, fallecida hace unos días, ha sido quien más me ha sostenido. Gracias, mamá». Así lo dijo, visiblemente emocionado D. Arturo Ros, en una Santa Misa de inicio de Ministerio envuelta en un clima de agradecimiento y emoción.
El nuevo obispo pidió en su homilía «que seamos personas amables y acogedoras, sembradores de semillas que hagan la vida más agradable, que digan de nosotros que acogemos, que somos amables y construimos juntos el bien, no puede haber mejor proyecto de presente y futuro».
Por eso, el que se ha convertido en el obispo número XIX de la diócesis cántabra ha pedido que «nos dejemos seducir por el Evangelio, la misión, la gran misión, tal vez la única, es anunciar a Jesucristo. Sí, cuando el nombre de Jesús habita en tu corazón, se enraíza en él y lo invade de ternura, aporta con él la certeza de amar y ser amado».
D. Arturo Pablo Ros Murgadas ha desarrollado su ministerio sacerdotal en la Archidiócesis de Valencia, siendo nombrado Obispo Auxiliar por el Papa Francisco en 2016. El pasado 31 de octubre lo nombró obispo de Santander, y tomó posesión de esta diócesis el 16 de diciembre de 2023.
En la Misa de 11 h. con las familias de la parroquia de El Salvador de Castellón se bendijeron ayer, domingo de Gaudete, las figuras del Niño Jesús de los belenes que los feligreses ponen en sus casas.
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El párroco, D. Samuel Torrijo, exhortó a celebrar la Navidad desde la esperanza y la alegría, teniendo en cuenta que “no la hacemos nosotros, es el acontecimiento de Jesús, que nace para vivir con nosotros y entre nosotros”.
También, los niños de segundo curso de catequesis de Comunión fueron los encargados de realizar un Belén Viviente. Tras ello tuvo lugar un almuerzo de hermandad solidario.
Ya por la tarde, a las 17 h., se celebró un concierto de villancicos en la puerta de la parroquia, a cargo del coro dirigido por Juan Bautista Valverde. También los niños de Comunión interpretaron varias canciones navideñas.
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Posteriormente disfrutaron de una chocolatada y, tras la celebración de la Misa, se realizó un sorteo solidario de una cesta de Navidad.
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