Como todos los martes después de Pentecostés, los feligreses de la parroquia de Albocàsser celebraron la romería de la Pascua Granada a la ermita de san Pablo.
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Durante los 4 kilómetros de recorrido se cantaron las letanías de los santos y, tras un breve descanso para almorzar, se continuó la romería rezando el santo Rosario. A la llegada se celebró la solemne Eucaristía, se cantaron los gozos a san Pablo, se compartió la comida y, por la tarde, los bailes populares pusieron la nota festiva al encuentro. Este año la intención de la romería fue pedir por las lluvias tan necesarias para nuestros campos.
Ayer dieron comienzo en Madrid las Jornadas Nacionales de Delegados diocesanos de Misiones y Asamblea Nacional de Directores diocesanos de las Obras Misionales Pontificias, con el lema “Cooperación espiritual: oración, primera obra misionera”. En ella está participando el Delegado diocesano para las Misiones de Segorbe-Castellón, D. Salvador Prades.
Delegados de Orihuela-Alicante, Valencia, Tortosa y Segorbe-Castellón
Como la mayor parte de las actividades organizadas durante este curso, tanto por la Comisión Episcopal para las Misiones como por las Obras Misionales Pontificias, durante este curso también esta cita está girando en torno a la oración y la cooperación espiritual, siguiendo la propuesta del Papa Francisco que ha querido que este año 2024, “que precede al acontecimiento del Jubileo, pueda dedicarse a una gran ‘sinfonía’ de oración; ante todo, para recuperar el deseo de estar en la presencia del Señor, de escucharlo y adorarlo”. Como ha recordado el Papa en algunas ocasiones “la oración es la primera obra misional”.
El saludo de acogida fue ofrecido por Mons. Joseba Segura, Presidente de la Comisión Episcopal para las Misiones y Cooperación con las Iglesias. Seguidamente, tuvo lugar la conferencia inaugural sobre “La espiritualidad en el pueblo de Dios”, a cargo del presidente de la Conferencia Episcopal Española, Mons. Luis Argüello. Por la tarde, el misionero de Mariannhill, Lino Herrero, contó su testimonio de vida en misión.
Los Obispos de la Comisión Episcopal de Misiones y el director nacional de OMP
Hoy, martes 21 de mayo, el director espiritual de Infancia y Juventud de la Archidiócesis de Madrid, Luis Melchor Sánchez, ha hablado de la Pastoral de Jóvenes para la misión. Posteriormente, se celebrará una Mesa Redonda a cerca de “Cómo suscitar una espiritualidad misionera en los jóvenes”. Los participantes, además, se reunirán para trabajar por grupos en diferentes temáticas con una puesta en común de ellas. Se afrontarán al final del día diversos asuntos de interés pastoral: Coordinadora de Asociaciones de Laicos Misioneros (CALM), la Plataforma Supergesto, y otras instituciones vinculadas a la Comisión Episcopal para las Misiones.
Ya el miércoles, 22 de mayo, tendrá lugar la elección de los miembros de los Secretariados y Consejos. Con la presentación de la Memoria de las Obras Misionales Pontificias y la Campaña del Domund finalizará este encuentro misionero.
Puedes consultar el programa de las jornadas aquí.
“Allí donde nos necesitas, abrimos camino a la esperanza” es el lema de la Semana de la Caridad de Cáritas Diocesana de Segorbe-Castellón que, un año más, alrededor de la celebración del Corpus Christi, representa uno de los momentos más significativos y especiales del año para la entidad, recordando y refrendando su labor social en favor de las personas más vulnerables y necesitadas.
La Semana de la Caridad comenzará el viernes 24 de mayo con la tradicional cuestación, para sensibilizar e informar sobre la función social que desempeña Cáritas en la Diócesis de Segorbe-Castellón.
El lunes 27 de mayo, Cáritas Diocesana se unirá a la Vigilia de oración que tendrá lugar en la Basílica de El Salvador de Burriana.
Un día más tarde, el martes 28 de mayo, se ha convocado un Gesto Solidario, en la plaza Mayor de Castellón, junto a la Concatedral, en el que explicarán algunas de las acciones que realiza Cáritas Diocesana para afrontar los principales problemas que afectan a las personas más necesitadas.
El miércoles 29 de mayo, se presentará la Memoria 2023 en la que se detallan las diferentes actividades llevadas a cabo durante el año pasado, con especial atención hacia las personas a las que acompañó Cáritas y extrayendo las principales conclusiones sobre las preocupaciones y dificultades básicas con las que se enfrentan los colectivos más vulnerables.
El viernes 31 de mayo, el Teatre del Raval Rafa Lloret de Castellón acogerá “El Día del Donante”, en el que se reconocerá el papel de las personas que con sus aportaciones económicas ayudan a la labor social de Cáritas. Este acto, en el que también se entregarán los premios del Concurso Fotográfico “Cuidando la Creación”, actuará, con una colaboración totalmente solidaria y altruista, el grupo castellonense Jacaranda.
Por último, el primer fin de semana de junio contemplará el Día de la Caridad, celebrando el Corpus Christi, con sendas Santas Misas y Procesiones, el sábado enCastellón y el domingo en Segorbe.
Paralelamente, varias Cáritas Interparroquiales han previsto diferentes actos alrededor de esta Semana de la Caridad.
Por ejemplo, Cáritas Interparroquial de La Vall d’Uixó.
También Cáritas Interparroquial de Vila-real ha previsto diversos actos en esta Semana de la Caridad.
El director de Cáritas Diocesana de Segorbe-Castellón, Francisco Mir, recuerda que la Semana de la Caridad sirve, un año más, para mostrar a la sociedad la labor social que realiza la entidad, agradece la colaboración de instituciones y particulares y realiza un llamamiento para “trasladar nuestro sentimiento de solidaridad hacia las personas que acuden a Cáritas”.
En la solemnidad de Pentecostés, una mujer de la parroquia de La Sagrada Familia de Castellón recibió los sacramentos de Iniciación Cristiana de manos del Obispo de la Diócesis, D. Casimiro López Llorente, entrando a formar parte de la comunidad cristiana y de la Iglesia Diocesana de Segorbe-Castellón.
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Fue en una hermosa ceremonia en la que la neófita Ann Mary Villacorta entró a formar parte de la Iglesia Católica, por una decisión personal y meditada, después de recibir una formación específica y un acompañamiento personal por parte de sus catequistas.
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La parroquia celebró con alegría el don de la fe de esta mujer que, después de un encuentro personal y transformador con el Señor, recibió los sacramentos del Bautismo, la Confirmación y la Comunión. En la homilía, el Obispo le dijo que «estamos celebrando el amor de Dios concreto que te recrea, te hace renacer a la vida de los hijos de Dios por el Bautismo, limpia todo aquello de tu alma que te puede separar de su amor, te hace su hija y te da su propia vida, que brota de Jesús, muerto y resucitado». «Quedas insertada en esta comunidad parroquial para que aquí escuches y comprendas la Palabra de Dios», y también para participar en la Eucaristía, «donde Él se nos da como alimento necesario para vivir como cristianos».
Sin ningún tipo de datos sobre su procedencia ni razones de su ingreso, la catedral de Segorbe conserva una bellísima cruz de bendición ortodoxa (MCS.359), trabajada en madera y ensamblada a una desarrollada peana bulbosa, rematada en el extremo de los brazos por perinolas doradas. Típica de las tradicionales producciones bizantinizantes de los talleres del Monte Athos, presenta un centro con dieciséis relieves calados en el neto de la cruz con pequeñas escenas en miniatura talladas, minuciosamente, en dura madera de Boj, datable hacia 1740. Habiendo perdido su pedestal trabajado primitivo, La pieza original sería incorporada a un pedestal labrado en hueso y conchas marinas en la segunda mitad del siglo XIX, hacia 1865, para ser empleada como pequeña cruz de altar.
La obra, con una medida global de 130 x 70 mm, contiene los principales episodios de la vida de María y de Cristo, grandes fiestas de la Iglesia Ortodoxa. El conocido como «Dodekaorton», que da nombre apropiado e histórico a este tipo de cruces. En el anverso, de izquierda a derecha, «Presentación de María», «Anunciación», «Epifanía» y «Reyes Magos ante Herodes»; de arriba abajo, «Bautismo de Cristo», «Nacimiento de Jesús», «Resurrección de Lázaro» y «Entrada en Jerusalem». En el reverso, de izquierda a derecha: «Beso de Judas», «Flagelación», «Aparición del ángel a la Magdalena» y «Cristo resucitado ante dos apóstoles»; de arriba a abajo: «Ascensión», «Crucifixión», «Entierro de Cristo» y «Resurrección». La elección de escenas de cada cara resulta una bella trasposición simbólica entre la vida y la muerte, la entrada de Cristo al mundo y la preparación para la partida.
Hoy en día, la misma vida monástica y las antiguas tradiciones en práctica durante siglos siguen, de una manera u otra, vigentes en la antigua península griega. Pero, no obstante, el arte sacro allí generado por el mundo de la Iglesia Ortodoxa, con la llegada de obras a occidente, fertilizó el mundo de la cultura y de los arquetipos cristianos, fascinando desde tiempos medievales y modernos por su simpleza y sencillez, a través de la experiencia bizantina, expresión terrenal del reino de los cielos y donde se formuló la teología y la literatura mística que los hizo posible. Testimonios que portaron savia nueva y nuevas aguas para alabanza a Dios, haciéndonos retornar a la infancia de nuestra fe.
Por todos, o casi todos, es bien conocido el impacto del mundo de los iconos, imágenes en esencia, fundamentales en la espiritualidad oriental, como pinturas portátiles al temple sobre madera o tallas, que seguían antiguas tradiciones artesanales transmitidas durante generaciones. Eran presentados como imagen virtuosa de Dios en Jesucristo, además de la imagen de su santa Madre y todos los santos llamados a la vida divina, que murieron así mismos para que fuera Cristo quien viviera en ellos. Eran parte de la propia celebración, instrumento para el rezo e intrínsecamente inseparables de la propia liturgia, siendo empleados para anunciar el Evangelio y la buena noticia. Eran incensados por el sacerdote, que bendecía con ellos las propias ofrendas y al pueblo, protagonizaban procesiones y eran objeto de muy cercana veneración por los fieles.
Estas obras, fueron la respuesta de aquellos maestros al gran reto del arte cristiano, la representación de lo invisible, partiendo de la tradición grecorromana, que ensalzaba la gloria de lo carnal, para captar la presencia espiritual a través de un nuevo canon materialmente incorpóreo y expresividades renovadas por la obra de la redención y la virtud. Nacía así una nueva imagen basada en la esencia del alma, figurativa y simbólica. En esencia, una verdadera ventana abierta al misterio de la Encarnación.
Los obradores de los monasterios del Monte Athos fueron un destacado centro de producción de obras talladas de madera en miniatura entre los siglos XVI y XVIII. Esta talla de cruces y pectorales de madera, a veces montadas en estructuras de orfebrería de una calidad pareja, debe considerarse, pues, un arte decorativo propio practicado por los monjes athonitas para obtener recursos para sobrellevar su vida ascética de retiro del mundo.
Habiendo desparecido muchas de las realizadas, sobre todo en los primeros tiempos de presencia otomana, se ha indicado la influencia de la talla y los modelos iconográficos cretenses. También se ha destacado su relación con la realización de iconostasios en madera y su comercialización del oriente al occidente mediterráneo, sobre todo con los territorios de la península Itálica y desde Estambul a los diversos epicentros del imperio turco. La procedencia veneciana de estos trabajos ha sido descartada por la historiografía más reciente.
Un buen ejemplo son las interesantes realizaciones conservadas en la sacristía del Monasterio de Vatopedi, el segundo en jerarquía de los grandes recintos monásticos de Athos, fundado en el año 972 y lugar donde se conserva la valiosa reliquia del cinturón de la Virgen María. Allí se conserva una cruz grande de 1639, con ensamblaje en plata, perinolas y de gran calidad, “de la mano del papa Ezequiel”. Otra similar realizada, de 1669, con talla menos importante, pero de una calidad de montura de arabesco barroco imponente, realizada con el mecenazgo de Nikolai Bouhosi, alto cargo del estado moldavo, y de su esposa Anna, de origen griego. Una tercera, de 1674, sobre trono o base escalonada hexagonal. Otras dos cruces del monasterio, del abad Dyonisios Xeniotis (1660-1669 y 1678), aportan soluciones esmaltadas a las monturas de una gran riqueza, albergando tallas de grandísimo empeño, cercanas a la tradición denominada como «Constantinopolitanas», dignas de la alta joyería europea de la época. Obras similares, aunque de mayor autenticidad y entidad, se conservan en la Catedral de Sevilla (siglo XVI), o el Metropolitan Museum de Nueva York, Victoria and Albert Museum y el Museo del Patriarca de Valencia, éstas un poco más tardías y vinculadas a Giorgios Lascaris; conocidas como «cruces de laskaris», las cuales están están fabricadas con un pedestal más sobre elevado. Otras ejecuciones trascendentales, todavía faltas de estudio genérico, se custodian en otros centros monásticos y museos griegos, búlgaros, turcos o rumanos.
No obstante, la desconocida obra de la catedral de Segorbe, que ofrece más similitudes a la conservada en la Courtauld Gallery, British Museum o la del Walters Art Museum, más sencillas, todavía brinda muchas dudas. No obstante, presenta las características propias de otras reliquias y objetos de culto importadas o trasladadas desde el lejano oriente, desde aquellos lugares de culto, en el equipaje personal de alguno de los grandes personajes ligados a la jerarquía diocesana de los tiempos pretéritos, quizá de los tiempos de la ilustración, o de alguna de las órdenes religiosas activas por Tierra Santa, tal vez los franciscanos.
La «cruz de Dodekaorton» o del Monte Athos de Segorbe, es excepcional por su rareza y sencillez, perteneciente a un olvidado corpus de gran escasez en nuestras tierras. Las escenas citadas, repartidas en una cuidada cuadrícula de su cruz griega. Una iconografía y técnica propia de materiales como el hueso y el marfil que, muchas veces, ha dificultado su datación cronológica, al tratarse de una artesanía con procedimientos inalterables a lo largo de los años.
El apostolado parroquial de Emaús, adscrito a la Parroquia san Jaime Apóstol de Oropesa del Mar ha celebrado este pasado fin de semana el II Retiro de Emaús en el que han participado un total de 52 mujeres de las que 26 han vivido esta experiencia de Primer Anuncio como caminantes siguiendo los pasos de los discípulos de Emaús en el trayecto que, como describe Lucas 24, 13-35, separa esta aldea de Jerusalén.
Tras 48 horas muy intensas el retiro, que se ha celebrado en la Casa de Espiritualidad del Desierto de las Palmas, se clausuró con una Misa a la que se sumaron las familias de las participantes. Estuvo presidida por el párroco D. José Miguel Sala y concelebrada por D. Juan Carlos Vizoso, asistidos por el diácono Álvaro González.
Tras la Liturgia de la Palabra, la homilía se centró en la Solemnidad de Pentecostés y en la necesidad de la presencia de los laicos en la Iglesia. Así, D. José Miguel Sala, agradeció «el servicio y la entrega que las mujeres de este apostolado parroquial están haciendo al servicio del Primer Anuncio y de la Evangelización de tantas personas que necesitan encontrarse con Dios». También es bueno, dijo, «para nosotros, como sacerdotes, ver esta realidad porque nos motiva para seguir trabajando en la misión evangelizadora de la Iglesia de nuestra Diócesis».
Puso el énfasis en la necesidad de ser «un solo Cuerpo con Cristo siendo discípulos misioneros» y valoró la unión de los diferentes equipos de servidoras que han organizado este retiro. Y es que, junto al equipo de San Jaime de Oropesa, han participado también algunas mujeres de La Santísima Trinidad de Castellón, y un equipo de mujeres de La Asunción de Ntra. Sra. de La Vall d’Uixó que están preparándose para celebrar su primer Retiro, que se celebrará, tal como se anunció, del 20 al 21 de septiembre también en el Desierto de las Palmas.
También anunciaron los próximos retiros los equipos de Emaús Hombres de La Santísima Trinidad de Castellón (del 8 al 10 de noviembre en el seminario Mater Dei) y Emaús Hombres La Asunción de La Vall del 4 al 6 de octubre en Segorbe.
Por último, se anunció también el próximo retiro de Effetá para jóvenes, que tendrá lugar del 27 al 29 de septiembre, en el Seminario Diocesano Mater Dei de Castellón.
La «grandeza de Dios» ha impactado de lleno en el corazón de las mujeres que han participado en el retiro. Así lo hicieron constar Paulina, Silvia y Cristina en el pequeño testimonio que ofrecieron antes de la bendición final, en el que también dieron las gracias a quienes las habían animado a participar en esta experiencia «de encuentro personal con Jesucristo que es especialmente transformadora y renovadora».
El Papa Francisco ha querido que este año 2024 sea un Año dedicado a la Oración en preparación para el Jubileo de 2025, cuyo tema central es «Peregrinos de Esperanza».
Por ello, la Comunidad de las Bienaventuranzas ha organizado un retiro, que tendrá lugar del 14 al 16 de junio en el Desierto de las Palmas, con el tema de “La Oración en la Biblia”.
Predicará el biblista Moïse Ballard, quien tiene una gracia particular para hacer cercana las Sagradas Escrituras al tiempo que introduce con profundidad en diferentes temas.
Con esta propuesta “queremos ayudar a prepararnos para el Jubileo a través de la Oración, tal como nos invita el Santo Padre Francisco, en especial en estas fechas ya de final de curso”, explican desde la Comunidad de las Bienaventuranzas.
Por otra parte, informan que ya se está organizando un nuevo retiro para el curso que viene. Se celebrará del 6 al 8 de diciembre, estará dedicado a la Esperanza, y predicará el P. Jacques Philippe.
Cada sábado de mayo es tradición en Albocàsser visitar a Nuestra Señora de la Esperanza durante este mes dedicado a la Santísima Virgen María.
Por ello, el pasado día 18, los feligreses de la parroquia se dieron cita en esta ermita dedicada a la Virgen, ubicada a tres kilómetros de distancia del pueblo, para rezar juntos el Santo Rosario y celebrar la Santa Misa, cantando al final los gozos.
Cabe indicar que la construcción de la ermita de la Esperanza se sitúa en el S. XV surgida de la devoción particular de Bernat Fort (1350-1425), que fue decano de la Catedral de Segorbe y canónigo de la Catedral de Valencia.
La parroquia de La Sagrada Familia de Castellón acogió anoche la celebración de la “Vigilia Diocesana de Pentecostés”, presidida por nuestro Obispo, D. Casimiro, en el Día de la Acción Católica y Apostolado Seglar, este año bajo el lema “Laicos por vocación, llamados a la misión”.
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La Vigilia estaba enmarcada dentro de un programa, organizado por la Delegación diocesana para los Laicos, con el que celebrar la venida del Espíritu Santo. La jornada comenzaba a las 16 h. con la celebración de un Retiro, animado por el movimiento Renovación Carismática, y a las 19 h. tuvo lugar una Eucaristía.
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Además, después de la Vigilia hubo una cena de sobaquillo y un concierto de Nico Montero, salesiano cooperador que lleva más de 30 años cantando desde la gratuidad con la única razón de llevar al Dios de la Vida a través de su música.
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En su carta de este domingo, D. Casimiro explica que el lema de este año “recuerda que cada fiel laico, por su bautismo, está llamado por Jesús a la misión de anunciar a Cristo Jesús y el Evangelio”, ya que todos los cristianos bautizados “recibimos el Espíritu Santo, somos incorporados a la Iglesia y compartimos la misión que Jesús confió a todos sus discípulos de ser sus testigos hasta el confín de la tierra”.
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“El mismo Espíritu – continua el Obispo – nos da la fuerza para superar el miedo y nos impulsa a proclamar por doquier la buena Noticia de la salvación de Dios en Cristo. Como los Apóstoles y discípulos de Jesús de entonces, también los cristianos de hoy, estamos convocados en esta hora de la historia para decir al mundo que el Señor vive y que fuera de Él no hay salvación ni futuro ni esperanza para la humanidad”.
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Cada cual, según su vocación, es corresponsable en la vida y misión de la Iglesia, formando entre todos el Pueblo santo de Dios, recuerda. Y “los laicos no son cristianos de segunda categoría o meros colaboradores de los pastores en la misión salvífica de la Iglesia. Del mismo modo que los pastores, obispos y sacerdotes o la vida consagrada experimentan que su entrega al Señor y a la Iglesia es vocación, necesitamos en la Iglesia que haya laicos por vocación, que descubran esa fuerza de lo alto, esa efusión del Espíritu Santo que los impulsa a la misión”.
Por ello, “es muy importante que los laicos se sientan protagonistas, corresponsables y partícipes de la misión salvífica de la Iglesia. Los laicos os tenéis que sentir llamados por Jesús y acoger su llamada a ser misioneros en la Iglesia y en el mundo”, recalca.
Durante estos meses es tiempo en nuestra Diócesis de las Confirmaciones. Es una auténtica gracia y motivo de profunda alegría que cientos de jóvenes reciban este sacramento mediante la imposición de manos del Obispo, con el que, como los Apóstoles en Pentecostés, quedan llenos del Espíritu Santo para ser testigos de Jesucristo.
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Pero también hay adultos que sienten la necesidad de confirmarse tras descubrir el regalo que Cristo ofrece, de reforzar la semilla que fue plantada en el Bautismo, de vivir una vida en plenitud y de fortalecer la fe.
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Por ello, ayer por la tarde, en la víspera de la solemnidad de Pentecostés un total de 42 adultos de toda la Diócesis de Segorbe-Castellón recibieron el sacramento de la Confirmación en la Concatedral de Santa María, en una celebración organizada por la Delegación diocesana para la Catequesis y el Catecumenado, y en la que los confirmandos estuvieron acompañados por sus párrocos, padrinos y madrinas, catequistas y familiares. La parte musical corrió a cargo de Augusto Belau, al órgano, y de la Coral de Barreros de la Mare de Déu del Lledó.
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Pertenecían a las parroquias de La Sagrada Familia, de Santa Joaquina Vedruna, de San Francisco y de San Pedro de Castellón; de La Asunción de Nuestra Señora de l´Alcora; de San Jaime de Vila-Real; de Santo Tomás de Villanueva de Benicàssim; de Los Santos Juanes de Almenara; y de Virgen del Carmen, San Bartolomé, y La Asunción de Nuestra Señora de Onda.
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Según el testimonio de uno de estos jóvenes, de Onda, “a mi edad jamás hubiera pensado que conocer a Cristo me hubiera afectado tanto en mi vida. Vives la vida teniendo idea de que existe, pero sin ser consciente de ello. A veces necesitamos a alguien que nos de un empujoncito y darte cuenta de que Él siempre ha estado. Y poco a poco querer seguir conociéndolo, querer seguir sintiéndote querido. Durante este tiempo de preparación me ha enseñado que el estar en gracia de Dios y cumplir sus mandamientos me hace estar en paz. Por eso la Confirmación es un sacramento que recibo con total humildad y agradecimiento a Dios, para que siga regalándome sus gracias y pueda seguir recibiendo su Amor”.
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En la homilía, D. Casimiro explicó que en esta celebración se hacía presente lo que vivieron los apóstoles, que estando encerrados en el cenáculo por miedo a los judíos reciben la paz del Señor y el Espíritu Santo, por lo que se desvanecen las preocupaciones y los miedos, y creen de verdad que Jesús había resucitado. El Obispo, como sucesor de los apóstoles, es el eslabón que une un acontecimiento con el otro, renovando y actualizando Pentecostés.
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“Jesús, el Señor resucitado va a cumplir su promesa sobre vosotros”, les dijo a los confirmandos. Con la renovación de las promesas del Bautismo y la confesión de la fe, “voy a implorar que venga sobre vosotros el Espíritu Santo”, indicó explicando el rito de al Confirmación, que consiste en la imposición de sus manos y en la crismación con el óleo, marcándoles con la cruz gloriosa de Cristo.
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Y les exhortó a “creer, a confiar en Él, y a tenerle como el centro de vuestra vida”, y lo hizo de un modo especial a aquellos que próximamente se van a casar. Es fundamental que “acojáis a Dios en vuestro matrimonio, que escuchéis su voz, porque os enseñará a amaros más y de verdad, sobre todo a perdonaros”.
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