Queridos diocesanos:

El próximo día veinticuatro de mayo, el Señor agraciará a nuestra Iglesia de Segorbe-Castellón con el inmenso don de dos nuevos sacerdotes. Es un nuevo motivo para dar gracias a Dios de todo corazón; y es una ocasión muy propicia para recordar que la promoción de las vocaciones al sacerdocio ordenado debe ser prioritaria en la vida y en la acción pastoral de nuestra Iglesia Diocesana. Esta intención debe estar presente permanentemente en nuestra oración personal y comunitaria, pero también en nuestro acompañamiento educativo de niños, adolescentes y jóvenes.

En el momento actual nuestra Iglesia diocesana sufre un fuerte ‘invierno de vocaciones’. Son escasas las vocaciones al sacerdocio ordenado y a la vida consagrada, pero también a la vida laical. Son, en efecto, pocos los seglares que entienden y viven su ser cristiano como una vocación, que abarca toda su existencia familiar, laboral,  política, cultural o social.

El contexto cultural actual, por otro lado, propugna un modelo de ‘hombre sin vocación’. El futuro de niños, adolescentes y jóvenes se reduce, en la mayoría de los casos, a la elección de una profesión, a la situación económica o a la satisfacción sentimental-afectiva, sin ninguna apertura al misterio de la propia vida, a Dios o al propio bautismo. En esta situación no es fácil hablar de vocación y, menos aún, de vocaciones al sacerdocio ordenado. Cuando hacemos una indicación o propuesta vocacional nos encontramos con frecuencia con la indiferencia e incluso con el rechazo no sólo de niños o jóvenes sino de los mismos padres. Ser sacerdote no entra normalmente en sus planes.

Esta situación nos debe preocupar a todos sin excepción. Porque, vista nuestra existencia con ojos de fe, todos tenemos una llamada, una vocación. Dios llama a cada uno a la vida; una llamada que contiene un proyecto concreto de Dios para cada uno. La nueva vida recibida en el bautismo implica también una llamada con un concreto proyecto de Dios para cada uno en la Iglesia y en el mundo. La vocación es el pensamiento providente de Dios sobre cada uno; es su idea-proyecto, es como un sueño que está en el corazón de Dios, porque nos ama vivamente. La vocación es la propuesta divina a realizarse según esta imagen; y la llamada es única, singular e irrepetible. Quien la descubre y acoge encuentra el tesoro de su vida, el camino para ser feliz. En la llamada de Dios encuentra cada uno su nombre y su identidad, que afirma y pone a seguro su libertad, su originalidad y su felicidad.

Es tarea de los padres, los primeros educadores de sus hijos, ayudarles a descubrir y  acoger con libertad y generosidad el don de su propia vocación. Nos cuesta mucho dejar que Dios entre en nuestros planes respecto de los hijos, dejar que se planteen su vida desde Dios para seguir sus caminos.

La familia cristiana, si es respetuosa y agradecida con el don Dios y con el bien de los hijos, ayudará a sus hijos a descubrir su proyecto de vida, único e irrepetible, según el plan de Dios. Este es el mejor servicio que pueden prestar a sus hijos, a su desarrollo, a su propia identidad, a su libertad y a su felicidad.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

Hace un año comenzábamos el primer Año Mariano del Lledó con una Misa Estacional en la Basílica y el traslado de la Virgen a la Con-catedral de Santa María. Este domingo, tres de mayo, lo clausuramos con una Solemne Misa Pontifical, presidida por el Sr. Nuncio de Su Santidad en España y la procesión vespertina.

Si hacemos valoración de este Año Mariano, creo poder afirmar que ha sido en verdad un tiempo de gracia de Dios que nos ha de ayudado a convertirnos más a Dios de manos de María. Fueron, en efecto, innumerables los que se acercaron hasta la Con-catedral de Santa María para orar a la Mare de Déu María y participar en las Eucaristías y en los distintos actos de aquellos inolvidables días. E innumerables también fueron quienes, llevados por su amor maternal, se reconciliaron con Dios, con la Iglesia y con los hermanos en el Sacramento de la Penitencia. Otros muchos, individualmente, en grupos o con sus parroquias, han visitado a lo largo del año a la Virgen en su Santuario. De manos de María nos hemos encontrado con el Hijo y así hemos podido redescubrir a Dios, no a un Dios cualquiera, sino al Dios con el rostro humano, porque cuando vemos al Hijo de María vemos a Dios.

María nos ha enseñado que la tarea más urgente de nuestra Iglesia y de los cristianos en este momento es afirmar y proclamar a Dios y su grandeza en un mundo que quiere vivir de espaldas a Dios. Y nos ha enseñado a hacerlo como ella lo hizo: de palabra y con hechos, y con la certeza de que así afirmamos y servimos al hombre. Ella nos ha enseñado a abrir nuestro corazón a Dios en Cristo: abrirnos a su amor, a su gracia y a su presencia en nuestra vida.

La Mare de Déu nos ha mostrado el camino para abrir las ventanas cerradas de nuestro corazón a Cristo y a su Evangelio, para que su luz pueda brillar entre nosotros, para que haya espacio para la presencia de Dios en nuestras vidas pues allí donde está Dios nuestra vida resulta luminosa, incluso en la fatiga de nuestra existencia. Nuestra Iglesia -no lo olvidemos- existe para que Dios, el Dios vivo, sea reconocido y dado a conocer, para que el hombre pueda vivir ante su mirada, en su presencia. La Iglesia existe, como María, para dar testimonio de Dios, de su Hijo Jesucristo y de su Evangelio y llevar a los hombres a Dios en Cristo, fuente de su libertad, fundamento de su verdad, razón última de nuestro ser y de nuestra esperanza.

Sigamos mirando, contemplando y rezando a María, la Mare de Déu del Lledó. Ella fue enteramente de Dios y vivió para Dios. Ella fue la fiel esclava del Señor que se plegó enteramente a la voluntad de Dios. A ella hemos de acudir en todos los momentos de nuestra vida, y, en especial, en los momentos de debilidad o de dificultad, de dolor o de aflicción, pero también en los momentos de alegría o de alivio. Como una buena madre, María nos lleva a su Hijo. Estamos en el ‘destierro de la vida’, peregrinamos hacia la plenitud en Dios. María nos acompaña siempre.

Toda la vida cristiana es como una gran peregrinación hacía la casa del Padre, del cual se descubre cada día su amor incondicionado por toda criatura humana. ¡Que la Mare de Déu nos proteja y ayude a vivir como Ella vivió!

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

¡Cristo ha resucitado! Y lo ha hecho por todos nosotros. El es la primicia y la plenitud de una humanidad renovada. Su vida gloriosa es como un inagotable tesoro, que todos estamos llamados a compartir desde ahora.

Mediante el bautismo, la nueva Vida del Resucitado ha entrado en nuestro ser y en nuestra existencia, para darnos ya ahora, germinalmente, la gracia de nuestra futura resurrección. La Carta a los Colosenses recuerda a los bautizados: “Ya que habéis resucitado con Cristo, buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha de Dios…”. En Cristo todo adquiere un sentido nuevo. En la Pascua, todos estamos llamados a ser transfigurados, a ser liberados de la esclavitud del pecado y a compartir la vida gloriosa del Señor Resucitado.

Celebrar en verdad la Pascua es un compromiso de vida y de testimonio. Los Apóstoles fueron, antes que nada, testigos vivos de la resurrección de Jesús. La Pascua de Resurrección nos llama a acoger el don de Dios Padre en el Cristo Viviente y a transmitir este mensaje a las nuevas generaciones. Sean cuales sean las dificultades, éste es nuestro deber más sagrado: transmitir de palabra y por el testimonio de las buenas obras la Buena Noticia que en Cristo la Vida ha vencido a la muerte.

La Pascua llama a todos los bautizados a avivar el propio Bautismo; por él hemos sido transformados en nuevas criaturas. Nuestra alegría será verdadera si nos encontramos en verdad con el Resucitado en lo más profundo de nuestra persona, en ese reducto que nadie ni nada puede llenar satisfactoriamente; si nos dejamos llenar de su Vida y su Paz; es esa Vida y esa Paz que vienen de Dios y generan Vida y Paz entre los hombres. El  encuentro personal con el Resucitado teñirá toda nuestra vida, nuestra relación con los demás y con toda la creación.

Ofrezcamos a los demás la alegría de nuestro encuentro con el Resucitado con la misma sencillez y con la misma fuerza que tuvieron aquellas palabras: “Vosotros conocéis lo que sucedió…”. Jesús “nos encargó predicar al pueblo, dando solemne testimonio de que Dios lo ha nombrado juez de vivos y muertos”. Hemos de proclamar a  Cristo resucitado e invitar a la Pascua de la Resurrección a todos los hombres y mujeres que están en la lucha y en los afanes de la vida. Proclamemos y vivamos la Vida nueva del Resucitado allá donde los hombres y mujeres son heridos en su intimidad, en su dignidad, en su vida antes de nacer o al final; allá donde los hombres son heridos en su verdad.

En Pascua descubrimos que nuestra vida ha sido esencialmente transfigurada por la Resurrección de Cristo. Él ha vencido los poderes demoníacos que hay en el fondo de nuestro ser y de nuestro mundo: los desalientos y las agresividades, las violencias y las guerras, la búsqueda de lo inmediato, del poder y de la opresión de los demás. Pascua llama a acoger en lugar de rechazar, a biendecir en vez de maldecir y difamar. La Pascua nos llama a amar en lugar de odiar. La Pascua nos llama a ser promotores de la vida ante la cultura de la muerte, constructores de la paz y de la justicia, del amor y de la verdad.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

“Este es el Día en que actuó el Señor”, canta gozosa la Iglesia el Día de Pascua de Resurrección: Es un día de triunfo, de gloria y de promesas cumplidas. Celebramos la Pascua, porque es el día de la resurrección del Señor. Por esto, cielos y tierra cantan el aleluya, alaban al Señor. Tal como proclamamos en el Símbolo de la fe, en el Credo, Cristo después de su crucifixión, muerte y sepultura, “resucitó al tercer día”.

El evangelio de este día nos invita a dejarnos llevar por la luz de la fe ante el hecho del sepulcro vacío de Jesús. En un primer momento, las mujeres y los mismos Apóstoles quedaron desconcertados ante el sepulcro vacío. Después entendieron su sentido y comprendieron su sentido de salvación a la luz de las Escrituras. El cuerpo de Jesús, muerto en la cruz, ya no estaba allí; no porque hubiera sido robado, sino porque había resucitado. Aquel Cristo a quien habían seguido era el Viviente. En El había triunfado la vida. Cristo resucitado era el vencedor de la muerte.

La Resurrección de Cristo no es un mito para cantar el eterno retorno de la naturaleza o el proceso interminable de continuadas reencarnaciones. No es una vuelta a esta vida para volver a morir desesperadamente. Tampoco es una “historia piadosa” nacida de la credulidad de las mujeres o de la profunda frustración de un puñado de discípulos, ni un hecho histórico hundido en el pasado, pero sin actualidad ni vigencia para nosotros. La Resurrección de Jesús es un acontecimiento real e histórico que sucede una sola vez y una vez por todas: El que murió bajo Poncio Pilato, éste y no otro, es el Señor resucitado de entre los muertos: Jesús vive ya glorioso y para siempre.

Ciertamente que el suceso mismo de la Resurrección, el paso de Jesús de la muerte a la vida gloriosa, no tiene testigos. Las mujeres, los Apóstoles y los discípulos se encuentran con Cristo una vez resucitado. La “tumba-vacía” no es una prueba directa e irrefutable de la Resurrección; la tumba vacía es un signo esencial, el primer paso para el reconocimiento del hecho de la Resurrección (cf. CaIC 620). Para aceptar el hecho de la Resurrección es necesaria le fe, es necesario el encuentro personal con el Resucitado y dejarse sorprender por la acción omnipotente de Dios, ayudados por el testimonio de quienes se encontraron con el Resucitado. La resurrección del Señor no es un acontecimiento puramente subjetivo, algo que sucediera tan sólo en el interior de la fe de un grupo de discípulos. Es el encuentro real con el Resucitado, el que hizo posible la fe y no la fe la que produjo la Resurrección. Cristo Resucitado sale al encuentro de la incredulidad de sus discípulos. “Si no veo en sus manos la señal de los clavos… no creeré”, dice Tomás. No obstante las contradicciones y oscuridades de los relatos, una cosa clara nos dicen los textos del Nuevo Testamento: Jesús vive, Él es el Señor Resucitado y así se presenta a sus discípulos.

¡Cristo ha resucitado! Como en el caso de los discípulos, la Pascua pide de nosotros un acto de fe. Nos pide creer que Cristo vive; nos pide el encuentro personal con El y acogerle como nuestro Redentor. Nos pide creer que en Cristo Resucitado tenemos la Vida verdadera. Nuestra fe se basa en el testimonio unánime y veraz de aquellos que trataron con él en directo en los cuarenta días que permaneció resucitado en la tierra. ¡Feliz Pascua de Resurrección!

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

En la Cuaresma, la Iglesia nos exhorta a la conversión de corazón con las mismas palabras de Jesús: “Conviértete y cree en el evangelio” (Mc 1,15), para poder celebrar de verdad el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. El misterio de la redención de Cristo nos muestra que el amor de Dios es más fuerte que nuestro pecado. Y es en el sacramento de la reconciliación donde experimentamos de un modo muy personal el amor misericordioso de Dios.

Es frecuente encontrar en no pocos católicos, una mentalidad un tanto superficial y, a veces, deformada del sacramento de la Penitencia. Sin llegar al escepticismo o a un abierto rechazo, se dan formas de rutina o de indiferencia. Hay quien no acude a este sacramento por respeto humano o por pereza; incluso hay quien lo abandona por mucho tiempo. Estas manifestaciones se deben sobre todo a la pérdida del verdadero sentido del pecado y a la falta de experiencia personal del amor misericordioso de Dios.

El pecado no es sólo la trasgresión de un precepto divino. Pecar es fallar al amor de Dios. El pecado consiste en el rechazo del amor de Dios. El pecado de nuestros primeros padres nació cuando empezaron a sospechar del amor de Dios. Es entonces, cuando el Creador, garante de su felicidad, comenzó a ser su principal amenaza (cf. Gn 3,1-10). Todo pecado es, en el fondo, un acto de desconfianza hacia la bondad de Dios y de desobediencia a su ley. En nuestros pecados descubrimos siempre la voluntad de preferirnos a nosotros mismos en lugar de Dios, de construir nuestra vida sin Dios o al margen de Él, de anteponer nuestros intereses personales a su voluntad; o de ver y juzgar las cosas según nuestros criterios egoístas, pero no según Dios.

Al contrario de lo que a veces se piensa, la ley de Dios no es una limitación de la libertad humana, sino una ayuda que la protege y la hace posible, pues sólo quien camina en la verdad es plenamente libre. Cada norma del decálogo es siempre expresión concreta de la voluntad de Dios que, como buen Padre, busca lo mejor para sus hijos; cada una es una llamada de Dios a seguirle, delimita el camino de la felicidad y la realización del propio destino eterno. La vida moral del cristiano no es la sumisión ciega a un conjunto de leyes, sino la adhesión de la propia voluntad al querer de Dios, como respuesta personal de amor a Él.

Recuperemos a Dios en nuestra existencia. Contemplemos el rostro amoroso de Dios en Cristo y dejémonos cautivar por la belleza irresistible de su amor y de su misericordia. Cristo es el Buen Samaritano que se agacha para levantarnos de nuestro pecado, que limpia y venda nuestras heridas. Cristo espera nuestro regreso a casa: Él no nos condena, nos mira con amor y sigue confiando en cada uno de nosotros. Nos cuesta pensar que Dios pueda amarnos sin límites y para siempre, que su perdón nos llegue puro y fresco. Él perdona todo y para siempre. Así es Dios. Sólo quien experimenta personalmente este amor y misericordia de Dios es capaz de vivir en permanente paz, de levantarse siempre sin desalentarse, de tratar a los demás con el mismo amor con el que Dios le ha tratado.

No nos engañemos, sólo quien vive reconciliado con Dios puede reconciliarse también consigo mismo y con los demás. Y para el cristiano el sacramento del perdón “es el camino ordinario para obtener el perdón y la remisión de sus pecados graves cometidos después del Bautismo”.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón