Castellón, S.I. Concatedral de Sta. María, 25.12.2013

 (Is 52,7-10; Sal 97; Hb 1,1-6; Jn 1,1-18)

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¡Amados hermanos y hermanas en el Señor!

 

1. El misterio santo de la Navidad, que hoy celebramos, nos congrega para contemplar y admirar, para bendecir y cantar, para postrarnos en humilde oración ante el Niño, que yace en el portal de Belén. Pero, ¿quién es este Niño cuyo nacimiento es hoy motivo de alegría universal? ¿Quién es ese Niño a quien anuncian y alaban los ángeles, adoran y bendicen los pastores y rinden homenaje los reyes venidos de oriente? ¿Quién es ese Niño que se distingue de todos los demás niños y ha dividido la Historia en un antes y en un después?

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(Xavier Varella Monzonís y Alejandro López-Lapuente Villalba)

Onda, Iglesia parroquial de Ntra. Sra. del Carmen, 5 de Julio de 2013

(Jr 1,4-9; Sal 83; 2 Cor 4, 1-2. 5-7; Jn 15, 9-17)

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Amados todos en el Señor

 

Alabanza y acción de gracias

1. “Dichosos los que viven en tu casa, Señor, alabándote siempre” (Sal 83). En esta tarde nos unimos a vuestra alegría, queridos Xavier y Alejandro, y con vosotros alabamos y damos gracias al Señor por su gran amor hacia vosotros, y, en vuestras personas, hacia vuestras familias, hacia la Orden de los Padres Carmelitas Calzados y hacia toda su Iglesia. Las palabras del Salmista nos invitan una vez más a la alabanza y a la acción de gracias a Dios: hoy lo hacemos por vuestra vocación religiosa y sacerdotal, y por vuestra ordenación diaconal y presbiteral. Vuestra vocación y ordenación son una gracia de Dios para vosotros, pero también y ante todo para su Iglesia y para la Orden carmelitana, que en estos tiempos de escasez vocacional, se ve agraciada y enriquecida en vuestras personas.

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Basílica de Lledó, 5 de mayo de 2013

(Zc 9,9-19; Ap 21,1-5a; Lc 1 26-38)

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Mis queridos hermanos y hermanas en el Señor:

 

Saludo

1. Como cada primer Domingo de Mayo, el Señor nos reúne en torno a la mesa de su Palabra y de su Eucaristía para honrar a Santa María, la Mare de Déu del Lledó, patrona de nuestra Ciudad de Castellón. Con las palabras de su prima Isabel la cantamos: “Bendita tú, entre las mujeres y el bendito el fruto de tu vientre” (Lc 1,42). María, la Mare de Déu del Lledó, es “la morada de Dios entre los hombres” (Ap 21,3): ella nos ha dado y nos ofrece a Jesús, el Hijo de Dios. Hoy nos acogemos de nuevo a su especial protección de Madre: a ella le rezamos, a sus pies ponemos nuestras alegrías y nuestras penas, y en ella encontramos consuelo maternal. Bien sabemos que ella nos mira y nos acoge con verdadero amor de Madre; cada uno de nosotros, nuestras familias, la Ciudad entera, estamos en su corazón; ella cuida de nuestras personas y de nuestras vidas; ella camina con nosotros en nuestras alegrías y esperanzas, en nuestros sufrimientos y dificultades. Mirándola hoy podremos también hallar la fuerza necesaria para acoger a Dios en nuestras vidas y caminar firmes en la fe, alegres en la esperanza y fuertes en la caridad.

Os saludo de corazón a cuantos habéis secundado la llamada de la Madre: a los sacerdotes concelebrantes, en especial, al Sr. Prior de esta singular Basílica; al Ilmo. Sr. Prior de la Real Cofradía de la Mare de Dèu del Lledó, Al Ilmo. Vicario General y al Ilmo. Cabildo Concatedral;  al Sr. Presidente, Directiva y Cofrades de la Real Cofradía así como a la Sra. Presidenta y Camareras de la Virgen. Saludo también con todo afecto a las autoridades ciciles, en especial, al Molt honorable President del Consell y miembros del Consell, al Ilmo. Sr. Alcalde y Miembros de la Corporación Municipal de Castellón en el día de su Patrona. Mi saludo cordial también a cuantos, recordando nuestra condición de peregrinos en la vida, habéis venido hasta Lidón para participar en esta solemne celebración eucarística, y a cuantos a través de la TV estáis unidos a nosotros para seguir esta celebración, en la que por la fuerza de su Espíritu Santo actualizamos el misterio pascual de la muerte y resurrección del Señor. Leer más

 Segorbe. S.I. Catedral-Basílica, 30 de marzo de 2013

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1. «¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive. No está aquí. Ha resucitado» (Lc 24, 5). Este es el anuncio de aquellos dos hombres con vestidos refulgentes a las mujeres que habían acudido al sepulcro con aromas. Y lo mismo nos dice también a nosotros el evangelista en esta noche santa: No busquéis entre los muertos al que vive. Cristo ha resucitado. Cristo vive y, como ser viviente, camina delante de nosotros; nos llama a encontrarnos con Él, a seguirle a Él, el viviente, y a encontrar así también nosotros el camino de la vida.

 

Si, hermanos. Esta es la gran noticia de cada año en esta Noche Santa de Pascua: Cristo ha resucitado. Hoy es la Pascua del Señor, Cristo ha pasado a través de la muerte a la Vida. Cristo ha pasado a una nueva y definitiva existencia. El Señor vive para siempre.

 

Esta es la razón de nuestra asamblea litúrgica en esta Vigilia Pascual, la madre de todas las vigilias, la fiesta cristiana por excelencia. ¡Aleluya, hermanos! Alegrémonos y gocemos por la presencia del Señor Resucitado en medio de nosotros. Nunca nos cansaremos de celebrar la Pascua; nunca alabaremos suficientemente a Dios por su nueva y definitiva Alianza en Cristo Jesús, su Hijo: en medio de la oscuridad de la noche, Cristo Jesús ha sido liberado de la muerte y llenado del Espíritu de Dios, el Espíritu de la Vida.

 

 

2. Sí, hermanos: «Demos gracias al Señor, porque es bueno, porque es eterna su misericordia» (Sal 117). Las lecturas de la Palabra de Dios de esta Noche Santa lo han traído una vez más a nuestra memoria y a nuestro corazón. Nuestro Dios no es un Dios de la obscuridad y de la muerte, sino un Dios de Luz, de Amor y de Vida.

 

En la primera creación del mundo, el Espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas primordiales y las llenó de su vida. Dios creó todas las cosas y eran buenas, y, finalmente creó al hombre a «su imagen»; hombre y mujer los creó, por amor y para la vida. ¡Y vio Dios que todo era muy bueno! Ahora, en la nueva creación, el mismo Espíritu ha actuado poderosamente en el sepulcro de Jesús y ha llenado de Vida nueva el cuerpo de Jesús, el primogénito de la nueva creación. Incluso cuando el hombre en uso de su libertad rechaza la vida de Dios, éste en su infinita misericordia no lo abandonó ni le abandona. En la culpa humana, Dios muestra su infinito amor misericordioso y promete al Salvador. ¡Feliz la culpa que mereció tal Redentor! Para rescatarnos del pecado de Adán nos dio al Salvador, quien muriendo nos libera del pecado y de la muerte, y resucitando nos devuelve a la Vida.

 

Dios nunca abandona al ser humano. Dios ama eternamente a su criatura. Dios pasa permanentemente por la vida de los hombres: pasa por la vida de Adán, pasa por la existencia de Abrahán evitando la muerte de su hijo Isaac, pasa por la historia de su Pueblo Israel y lo salva de la esclavitud de Egipto. Y en el paso del Mar Rojo nos prepara para entender el paso de Cristo a la nueva existencia, liberándonos a todos, como un nuevo Moisés que guía a su pueblo a través de las aguas del Bautismo. Dios pasa por la historia de Israel haciéndose oír por la voz de los profetas que recordaban el amor eterno de Dios hacia su pueblo: un amor que se convertirá en alianza eterna que saciará la sed de vida del hombre, un amor que por el camino de los preceptos de la vida conduce a la auténtica sabiduría, un amor que da un corazón nuevo y un espíritu nuevo.

 

Y, sobre todo, Dios pasa por la existencia entregada de su Hijo: Dios no lo abandona en la muerte, sino que le ‘hace pasar’ de la muerte a la vida. El Viernes Santo, escuchábamos conmovidos la pasión, muerte y sepultura de Jesús. En esta Vigilia Santa escuchamos: ‘No está aquí. Ha resucitado’. Es la Pascua del Señor, es su paso de la muerte a la Vida gloriosa y sin fin. En Pascua nos alegramos porque Cristo no ha quedado en el sepulcro, su cuerpo no ha conocido la corrupción; Cristo pertenece al mundo de los vivos, no al de los muertos; nos alegramos porque Él es –como proclamamos en el rito del cirio pascual– Alfa y al mismo tiempo Omega, y existe por tanto, no sólo ayer, sino también hoy y por la eternidad (cf. Hb 13, 8).

 

 

3. Después de la noche nace el día, en la obscuridad emerge la Luz, del silencio del sepulcro surge la Palabra, en la vida humana se presenta la vida de Dios. Es la Pascua del Señor: Dios mismo, en la plenitud de los tiempos «ha pasado» a Jesús de la muerte a la Vida, y nos ofrece a nosotros «pasar» también a la vida del Resucitado, a la vida nueva de Dios.

 

Y ¿cómo sucede esto?: Por el Bautismo, hermanos. El Bautismo es nuestra pascua personal. San Pablo, en la carta a los Romanos, nos ha recordado que el día de nuestro Bautismo todos nosotros hemos pasado de la muerte del pecado a la vida nueva de Cristo resucitado; hemos sido sumergidos en la nueva existencia de Cristo y hemos sido incorporados a su vida por la fuerza del mismo Espíritu que le resucitó a él. Por medio del Bautismo, Dios también pasa por nuestra vida y nos permite vivir ya ahora la eternidad de Dios. Considerémonos muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús de modo que andemos en una vida nueva.

 

El Bautismo es más que un baño o una purificación. Es mucho más que un rito para la entrada en la comunidad de la Iglesia. El Bautismo es un nuevo nacimiento, es un renacimiento de lo alto, Es el inicio de una vida nueva: la Vida misma de Dios. Pablo nos ha dicho que en el Bautismo hemos sido “incorporados” en la muerte de Cristo. En el Bautismo nos entregamos a Cristo. Él nos toma consigo para que muramos con Él al alejamiento de Dios por el pecado, para que ya no vivamos para nosotros mismos, sino para que vivamos en Dios y para Dios, y para que así vivamos también para los demás.

 

En el Bautismo nos abandonamos nosotros mismos a Jesucristo, depositamos nuestra vida en sus manos, de modo que podamos decir con san Pablo: “Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí” (Ga 2,20). Si nos entregamos de este modo a Cristo, aceptando una especie de muerte de nuestro yo, entonces eso significa también que la frontera entre muerte y vida se hace permeable. Tanto antes como después de la muerte estaremos con Cristo; desde el Bautismo en adelante, la muerte ya no es el final. Pablo nos lo dice de un modo muy claro en su Carta a los Filipenses: “Para mí la vida es Cristo. Si puedo estar junto a Él (es decir, si muero) es una ganancia. Pero si quedo en esta vida, todavía puedo llevar fruto. Así me encuentro en este dilema: partir —es decir, ser ejecutado— y estar con Cristo, sería lo mejor; pero, quedarme en esta vida es más necesario para vosotros” (cf. 1,21ss). A un lado y otro de la puerta de la muerte, Pablo está con Cristo; ya no hay una verdadera diferencia. Por ello puede decir Pablo a los Romanos: “Ninguno… vive para sí mismo y ninguno muere por sí mismo… Si vivimos, … si morimos,… somos del Señor” (14,7s).

 

Esta es la novedad del Bautismo: nuestra vida pertenece ya a Cristo, ya no pertenece más a nosotros mismos. Pero precisamente por esto ya no estamos solos nunca ni siquiera en la muerte, sino que estamos con Aquél que vive para siempre. En el Bautismo, junto con Cristo, ya hemos hecho el viaje hasta las profundidades de la muerte. Acompañados por Él, más aún, acogidos por Él en su amor, somos liberados del miedo ante la muerte, que nos tienta en poner nuestra confianza en falsas seguridades. Él nos abraza y nos lleva, dondequiera que vayamos. Él que es la Vida misma.

 

 

6. Nos dice San Pablo:“Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo, fuimos incorporados a su muerte. Por el bautismo fuimos sepultados con él de la muerte, para que así como Cristo fue despertado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros caminemos en una vida nueva…”(Rom 6,3-5).

 

El amor de Dios nos despierta esta Noche Santa. Nos recuerda el misterio de nuestra propia vida, de nuestro propio Bautismo, que se ilumina con nuevo resplandor en su presencia. Puestos en pie, unidos en la fe, la esperanza y el amor de nuestro Señor Jesucristo, renovaremos nuestras promesas bautismales. Especial resonancia tiene esta renovación para vosotros, hermanos y hermanas de la cuarta Comunidad del Camino Neocatecumenal de Burriana, que así concluís vuestro camino catecumenal. En las convivencias os habéis venido preparando para renovarlas solemnemente en esta S.I. Catedral-Basílica ante mí, sucesor de los Apóstoles, e indigno representante principal del Señor en nuestra Iglesia diocesana. Vuestras túnicas blancas de lino son signo de la nueva vida bautismal de un cristiano, limpia y purificada por la gracia de Dios. En vuestros escrutinios habréis visto de dónde procedías: quizá de un mundo de destrucción, alejados del amor de Cristo por el pecado; pero también habéis experimentado el amor misericordioso de Dios en Cristo, que os ha recreado haciendo de vuestra propia historia una historia de salvación.

 

En una sociedad olvidada de Dios, en un tiempo en que sólo cuentan la eficacia inmediata, la utilidad, el dinero y el disfrute a toda costa, en un tiempo en que el demonio, sus obras y seducciones es lo que tantas veces cuenta, en un tiempo con inclinaciones tantas veces inconfesables, la Iglesia de Jesucristo sigue siendo ‘sacramento universal de salvación’, ‘signo levantado en lo alto’. Así lo habéis experimentado vosotros. Manteneos y mantengámonos todos fieles a la vida nueva que hemos recibido en el Bautismo y firmes en la fe que vamos a profesar, para que sólo Dios sea el centro de nuestro corazón y de nuestra vida.

 

Y no olvidemos, hermanos, que Jesús sigue amando a todos: hombres, mujeres y niños de todos los tiempos. Su sacrificio sigue ofreciéndose al Padre por todos, en todas las latitudes y en todo tiempo. Con Él nosotros debemos entregarnos a la fecunda tarea del anuncio del kerigma, del anuncio del amor de Dios manifestado y ofrecido a todos en Cristo muerto y resucitado para la vida del mundo. Hemos de estar siempre dispuestos a trabajar, a luchar, a sufrir por la causa de nuestros hermanos, para que el Evangelio llegue a todos.

 

 

7. Al comienzo de la Vigilia, como Iglesia hacíamos la ofrenda del cirio encendido, signo de la alegría pascual. En el pregón hemos elevado nuestra oración humilde: “Te rogamos, Señor, que este cirio consagrado a tu nombre arda sin apagarse para destruir la obscuridad de esta noche… Que el lucero matinal lo encuentre ardiendo; ese lucero matinal que no conoce ocaso y es Cristo, tu Hijo Resucitado que, al salir del sepulcro, brilla sereno para el género humano”.

 

Brille así, hermanos, nuestro amor al Señor, sin interrupción, sin titubeos, sin descanso. Que el encuentro de esta noche con Cristo glorioso inunde nuestras almas serenas de gozo y de paz, de alegría y esperanza, de fe y de amor.

 

Alegrémonos, hermanos y hermanas. El mismo amor de Dios que creó el mundo y que resucitó a Jesús de Nazaret, que se había entregado por nosotros, es el que hoy  nos congrega en esta Eucaristía, para comunicarnos su Vida, su alegría y su amor. Esto es lo que celebramos y esto lo que da sentido a nuestra existencia. Por eso creemos, esperamos y queremos vivir como cristianos en Cristo: no estamos celebrando el aniversario de un hecho pasado, no seguimos una doctrina fría. No: Celebramos y seguimos a Cristo Jesús, invisible pero presente en medio de nosotros como el Señor Resucitado.

 

Unidos a la Iglesia entera dejémonos llenar por la alegría pascual. La Pascua de Jesús quiere ser también nuestra pascua. Recordemos nuestro Bautismo y participemos una vez más del Cuerpo y Sangre del Señor Resucitado. Dios quiere renovar sus dones de gracia con los que nos llenó el día del Bautismo y comunicarnos su fuerza. Dejémonos llenar de vida por el mismo Espíritu de Dios que resucitó a Jesús. Él nos comunica fuerza, alegría, energía, esperanza, para que toda nuestra vida sea signo vivo del Resucitado. Amén.

 

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

 

 

Segorbe, S.I. Catedral-Basílica, 28 de marzo de 2013

 (Ex 12,1-8.11-14; Sal 115; 1 Co 11,23-26; Jn 13,1-15).  

 

 

En Jueves Santo volvamos la mirada al Cenáculo

1. Es Jueves Santo. En esta tarde de Jueves Santo, re-cordamos, es decir, traemos a nuestra memoria y a nuestro corazón las palabras y los gestos de Jesús en la Última Cena. Y lo hacemos de una manera más intensa y más gozosa como asamblea reunida por el Señor. Esta tarde celebramos el solemne Memorial de la Última Cena, que se hace especialmente presente y actual en la liturgia de este Jueves Santo.

 

En la tarde de aquel primer Jueves Santo, Jesús y los suyos –su familia- se han reunido para celebrar la Pascua en una casa de Jerusalén, en el Cenáculo. «Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes de padecer»  (Lc 22, 15), les dice Jesús. Con estas palabras, Jesús comienza la celebración de su última cena y de la institución de la santa Eucaristía. Así les da entender la importancia que tiene y tendrá en el futuro la cena pascual, que está a punto de celebrar con ellos. Jesús tuvo grandes deseos de ir al encuentro de aquella hora. Anhelaba en su interior ese momento en el que se iba a ofrecer al Padre hasta el extremo de entregar su vida por amor a toda la humanidad y en que se iba a dar a los suyos bajo las especies del pan y del vino. En el deseo de Jesús podemos reconocer el deseo de Dios mismo, su amor por los hombres y por su creación, un amor que espera (cf. Benedicto XVI, Homilía 2011).

 

En esta tarde de Jueves Santo, en que entramos en la celebración de la Pascua de Cristo, trasladémonos espiritualmente al Cenáculo y contemplemos a Jesús, el Hijo de Dios, que vino a nosotros no para ser servido, sino para servir, que tomó sobre sí los dramas y las esperanzas de los hombres de todos los tiempos, y ofreció su vida al Padre para la salvación de toda la humanidad.

 

La Pascua de Jesús

2. Jesús se ha reunido con sus Apóstoles para celebrar con ellos “la Pascua (la fiesta) en honor del Señor” (Ex 12, 11); es decir, la fiesta que conmemora ‘el paso del Señor’ para liberar a su pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto y para establecer una Alianza con su Pueblo. Dios pasa aquella noche por Egipto para liberar a los israelitas de la esclavitud de Egipto y constituir con ellos un pueblo, que habrá de atravesar el mar Rojo y encaminarse hacia la Tierra Prometida.

 

En el evangelio señala san Juan que Jesús sabía que había llegado ‘la hora de pasar’ de este mundo al Padre, que había llegado su Pascua, su paso por la muerte a la vida. Jesús celebra la cena de Pascua con los apóstoles anticipando la muerte en el Calvario, su paso por la muerte a la vida gloriosa.

 

La Pascua judía es figura de la nueva Pascua: el cordero de la antigua pascua simboliza a Cristo, que se ofrece por nosotros y que se da igualmente como alimento en la Eucaristía. La sangre con la que se rociaron las casas de los israelitas será ahora la sangre derramada del Señor, que nos marcará interiormente a los cristianos y nos liberará de la esclavitud del pecado y de la muerte. En la Pascua de Jesús se establece la nueva y definitiva Alianza. Él es el ‘verdadero cordero sin defecto’, inmolado y consumado por la salvación del mundo, para la liberación definitiva del pecado y de la muerte, mediante su muerte y resurrección, mediante su paso de la muerte a la vida. Él es nuestra Pascua, Él es el cordero inmolado que se nos da en alimento en la Eucaristía.

 

Por eso Jesús, “sabiendo que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo” (Jn 13, 1). Durante la Cena, Jesús bendice, parte el pan y lo distribuye a los Apóstoles, diciendo: “Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros” (1 Cor 11, 24); lo mismo hace con el cáliz: “Esta es mi sangre”(1 Cor 11,25). Aquel pan, gracias a las palabras de bendición de Jesús, se transforma milagrosamente en el Cuerpo de Cristo, y aquel vino se convierte en su Sangre: ambos son ofrecidos por Jesús en aquella noche, como anuncio y anticipo de la entrega de su cuerpo y del derramamiento de su sangre en la Cruz. Es el testimonio de un amor llevado “hasta el extremo”. Es Cristo-Víctima que se entrega libremente por el hombre caído, para que éste adquiera la verdadera libertad, la verdadera vida, la vida de Dios y en Dios.

 

El Don de la Eucaristía

3. El don de sí mismo de Cristo en el pan y el vino, convertidos en su Cuerpo y en su Sangre, no queda limitado a aquella noche ni reducido al grupo de los Apóstoles. Jesús se da y se queda para siempre. Por ello les dice: “Haced esto en conmemoración mía”, dice Jesús a los Apóstoles (1 Co 11, 24-25). Con este mandato, Jesús instituye la Eucaristía, el sacramento que perpetúa su ofrenda por todos los tiempos. Siguiendo el mandato de Jesús, en cada santa Misa actualizamos este mandato del Señor, actualizamos su sacrificio en la cruz y su resurrección, actualizamos su Pascua y se nos ofrece en alimento en la Eucaristía. El sacerdote se inclina sobre los dones eucarísticos, para pronunciar las mismas palabras de Cristo “la víspera de su pasión”. Con Él repite  sobre el pan: “Este es mi cuerpo, que se entrega por vosotros” y luego sobre el cáliz: “Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre” que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados (cfr. 1 Co 11, 24-25).

 

«Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes de padecer»  (Lc 22, 15), les dijo Jesús a sus Apóstoles. Estas palabras resuenan esta tarde para nosotros. Jesús viene a nuestro encuentro y anhela darse a nosotros bajo las especies del pan y del vino. En el deseo de Jesús podemos reconocer el deseo de Dios mismo, su amor por los hombres, su amor por cada uno de nosotros. Jesús nos desea, nos espera. «Y nosotros, ¿tenemos verdaderamente deseo de él? ¿No sentimos en nuestro interior el impulso de ir a su encuentro? ¿Anhelamos su cercanía, ese ser uno con él, que se nos regala en la Eucaristía? ¿O somos, más bien, indiferentes, distraídos, ocupados totalmente en otras cosas? Por las parábolas de Jesús sobre los banquetes, sabemos que él conoce la realidad de que hay puestos que quedan vacíos, la respuesta negativa, el desinterés por él y su cercanía. Los puestos vacíos en el banquete nupcial del Señor, con o sin excusas, son para nosotros, ya desde hace tiempo, no una parábola sino una realidad [tremendamente] actual» (Benedicto XVI, Homilía de Jueves Santo 2011)

 

«Jesús también tenía experiencia de aquellos invitados que vendrían, sí, pero sin ir vestidos con el traje de boda, sin alegría por su cercanía, como cumpliendo sólo una costumbre y con una orientación de sus vidas completamente diferente. San Gregorio Magno, en una de sus homilías se preguntaba: ¿Qué tipo de personas son aquellas que vienen sin el traje nupcial? ¿En qué consiste este traje y como se consigue? Su respuesta dice así: Los que han sido llamados y vienen, en cierto modo tienen fe. Es la fe la que les abre la puerta. Pero les falta el traje nupcial del amor. Quien vive la fe sin amor no está preparado para la boda y es arrojado fuera. La comunión eucarística exige la fe, pero la fe requiere el amor, de lo contrario también como fe está muerta» (Ib..

 

Por ello el mismo San Pablo nos recuerda la dignidad con que debe ser tratado este sacramento por parte de cuantos se acercan a recibirlo. «Examínese cada uno a sí mismo antes de comer el pan y beber el cáliz, porque el que come y bebe sin apreciar el cuerpo, se come y bebe su propia condenación» (1 Cor. 11,28). Antes de comulgar es necesario examinarse y reconciliarse previamente con Dios en el sacramento de la Penitencia, si se tiene conciencia de pecado grave. Tenemos que poner mucho empeño en recibir la Eucaristía en estado de gracia. De lo contrarío, la vida se tornará en muerte.

 

Dignamente preparados recibamos con frecuencia la Eucaristía; sin ella no podemos vivir como cristianos. La Eucaristía es el centro y la fuente de la vida de la Iglesia y de todo cristiano. Sin participar frecuente y fructuosamente en la Eucaristía no hay verdaderos cristianos. Comulgando a Cristo-Eucaristía nos unimos realmente a Él, y en Él con el Padre y el Espíritu y con quienes igualmente comulgan el Cuerpo y la Sangre del Señor. Todo cristiano, que quiera permanecer vitalmente unido a Cristo, como el sarmiento a la vid, y llegar a, la tierra prometida, a la vida eterna, donde Crsito Jesús está junto al Padre ha de participar con frecuencia en la Eucaristía y ha de hacerlo plenamente acercándose a la comunión.

 

Gratitud por el don del sacerdocio ordenado

4. Eucaristía significa acción de gracias. Al recordar y agradecer la tarde del Jueves santo el don de la Eucaristía, damos gracias a Dios también por el don del sacerdocio ordenado. “Haced esto en conmemoración mía” (1 Cor. 11,24.25). Estas palabras de Jesús, aunque dirigidas a toda la Iglesia, son confiadas, como tarea específica, a los Apóstoles y a quienes continúan su ministerio. A ellos, Jesús les entrega la potestad de hacer en su nombre lo que Él acaba de realizar, es decir de transformar el pan en su Cuerpo y el vino en su Sangre. Cristo quiere que su sacrificio redentor en la Cruz y el banquete eucarístico se perpetúen en la Iglesia por las manos de los sacerdotes. Diciendo “haced esto” instituye el sacerdocio ministerial, esencial y necesario para la misma Iglesia. “No hay Eucaristía sin sacerdocio”.

 

La Eucaristía, celebrada por los sacerdotes, hace presente en cada generación y en cualquier rincón de la tierra la obra redentora de Cristo. Hoy se vuelve a sentir, entre el pueblo creyente, la necesidad de sacerdotes. Pero sólo una Iglesia enamorada de la Eucaristía engendra, a su vez, santas y numerosas vocaciones sacerdotales. Y lo hace mediante la oración y el testimonio de santidad de vida, dado a las nuevas generaciones.

 

El testamento del amor fraterno

5. Como peregrinos hacia la tierra de promisión, tenemos la Eucaristía para realizar con Cristo el paso de la vida terrenal a la eterna. Ese paso se inicia ya ahora cuando caminamos con Cristo, unidos a Él, y vivimos la caridad fraterna. Juan narra el lavatorio de los pies. Al lavar los pies a los Apóstoles, el Maestro les propone una actitud de servicio como norma de vida: “Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, siendo vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros” (Jn 13, 13-14). Jesús nos invita a imitarle: “Os he dado ejemplo, para que lo que yo he hecho con vosotros, también lo hagáis vosotros” (Jn 13, 15). Pedro se resiste porque prefiere anteponer su amor al amor que recibe del Señor. Cristo lo corrige: sólo el amor de Dios nos per­mite dar el salto a la vida eterna. No basta nuestra buena voluntad. Si Pedro quiere retener al Señor con una muestra de cariño, Jesús lo reprende porque quiere arrastrarlo junto a sí para siempre. Para ello es necesario dejarse amar por Dios: Si no te lavo, no tienes nada que ver conmigo. Una vez lavados por el bautismo, reconciliados en el Sacramento de la Penitencia y manteniendo la unión con Cristo mediante la Eucaristía, manantial inagotable del amor, hemos de caminar y ayudar a otros a hacerlo mediante la práctica del amor. En la Eucaristía aprendemos a amar con la misma fuerza de Cristo; aprendemos a unir cada acto nuestro al cielo para que tenga un valor de eternidad y para que no sea sólo nuestra buena voluntad, sino la fuerza de Cristo, la que mueva nuestras obras .

 

Jueves Santo es el día del Amor fraterno. Después de ver y oír a Jesús, después de haber comulgado el sacramento del amor, después de habernos unido realmente con Él en la comunión, salgamos de esta celebración con el ánimo y las fuerzas renovadas para vivir el mandamiento nuevo del amor, para trabajar por unas relaciones humanas más fraternas. Esto comienza con el prójimo y con el necesitado, que está nuestro lado. Nuestro mundo esta necesitado de amor, del amor que nos viene de Dios. Necesitamos derrumbar las barreras de la exclusión, del egoísmo y del odio para que triunfe el amor de Dios en nuestro mundo. Hoy Jesús nos dice a nosotros como dijo a sus discípulos: “¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?”. Merece acoger su palabra, seguirle y trabajar por el amor fraterno, servicial y entregado. Amén.

 

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón