Acompañar humana y espiritualmente en el duelo

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Queridos diocesanos:

Cada año, el uno de noviembre nuestra Iglesia celebra la festividad de Todos los Santos y el día dos la conmemoración de los Fieles Difuntos. En estos días todos recordamos a nuestros seres queridos. Los sentimientos que nos despiertan su recuerdo dependen de la forma en que hayamos vivido el duelo por su muerte.

Quien ha pasado o pasa por la pérdida de un ser querido, sabe que es una de las experiencias más duras de la vida. Con su muerte algo se nos rompe por dentro; la muerte siempre supone una ruptura con el consiguiente desgarro interior. El papa Francisco ha dicho que “el duelo por los difuntos puede llevar bastante tiempo. Todo el proceso está surcado por preguntas, sobre las causas de la muerte, sobre lo que se podría haber hecho, sobre lo que vive una persona en el momento previo a la muerte. Con un camino sincero y paciente de oración y de liberación interior, vuelve la paz”.

A veces, sin embargo, se intenta superar el dolor por la muerte de un ser querido dejando pasar el tiempo “que todo lo cura”, como se dice, sufriéndola en silencio y en soledad. Otras veces se intenta negar lo ocurrido, evitar los recuerdos o intentar vivir como si nada hubiera pasado. Y otras veces se piensa que no hay más salida que el lamento y el desahogo constante. Pero el sufrimiento se puede superar mediante un proceso de sanación, dando expresión y cauce sano a los sentimientos, aceptando la realidad de la muerte, abriéndose al futuro con esperanza y amando con un nuevo lenguaje de amor a la persona a quien echamos tanto en falta.

El dolor por la muerte de un ser querido produce una herida profunda, que afecta al corazón, a los sentimientos, a la mente y a veces también al cuerpo; una herida que afecta a las relaciones humanas y a los valores, a lo que se creía y esperaba. Y este sufrimiento puede afectar también a la fe, a la vida espiritual y a la relación con Dios.

El sufrimiento puede y pide ser sanado: en el corazón, en la mente, en las relaciones y con Dios. Es un proceso, en el que se necesita hablar, desahogarse, llorar y sacar la pena. Si la pena no sale, se pudre y pudre a los demás. Y es necesario además sanar las ideas insanas y aceptar la realidad aunque sea dolorosa. El duelo necesita una fe sana. Incluso como creyente no se sale del sufrimiento con ideas y vivencias equivocadas sobre Dios. En el proceso del duelo, la persona afectada necesita hablar y dejarse acompañar para sanar el corazón, la mente y los vínculos, para reforzar los valores, para crecer en una espiritualidad sana que lleve a mirar el futuro con esperanza fijando la mirada en el amor de Dios.

En el relato de los dos discípulos de Emaús (cfr. Lc 24,13-35), Jesús nos enseña a acompañar en el duelo. Los dos discípulos caminan entristecidos por la muerte de Jesús. Mientras iban de camino conversando sobre lo ocurrido en Jerusalén, Jesús resucitado se acercó y se puso a caminar con ellos; sabe que lo necesitan y los acompaña. Jesús toma la iniciativa, hace sentir su presencia y les escucha .Pero los dos discípulos, cegados por el dolor, no podían reconocerlo. Los problemas ahogan y no dejan ver. Jesús sabe callar y escuchar. Y “entonces Jesús les dijo”. Jesús llama fuertemente su atención y les habla. Del acompañamiento y la escucha, pasa al diálogo y la propuesta de “todo el designio de Dios”. El acompañamiento y la escucha han sido pasos previos para llegar a la propuesta de la novedad del Evangelio, hasta que reconocen al Resucitado en la “fracción del pan” en la posada.

El relato refleja la crisis de dos almas desconcertadas por la muerte de Jesús. Pone de manifiesto el itinerario humano y espiritual del duelo de esos dos hombres de fe, probados y desconcertados. Plasma las actitudes y los pasos dados por Jesús para iluminar y sanar su sufrimiento, y para  transformarlo en crecimiento y en amor redimido y redentor.

Estas actitudes de Jesus son las que tiene que tener el acompañante cristiano en un proceso de duelo, teniendo claro que acompañar es escuchar, con paciencia y disponibilidad, hasta conducir al encuentro con el Resucitado, fuente de vida plena y de esperanza. Gracias a la resurrección de Jesús no se “pierde” a nadie, se lo gana para una vida plena y feliz donde los proyectos humanos son superados por la nueva existencia en Dios.

Acompañar en el duelo es un verdadero “signo de los tiempos en la Iglesia”. Hemos de prepararnos para saber acompañar en el duelo y hacerlo como Jesús lo hizo.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Id e invitad a todos al banquete (cf. Mt. 22,9)

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Queridos diocesanos:

Este domingo, 20 de octubre, celebramos con toda la Iglesia la Jornada Mundial de las Misiones, el Domund. Cada año, este día es una ocasión privilegiada para recordar, orar y ayudar con nuestra generosa aportación económica a todos los misioneros en los llamados ‘países de misión’. Pero este día nos llama a todos los cristianos a tomar conciencia de que el Señor nos llama a todos a ser sus discípulos misioneros, en todas partes, allá donde nos encontremos, también entre nosotros.

Como Iglesia hemos sido convocados por Jesús para ser enviados a la misión. Al despedirse de sus Apóstoles, Jesús les dijo: “Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación” (Mc 16,15). Estas palabras de Jesús, este envío y este mandato, valen para todos los bautizados de todos los tiempos. La misión atañe a todos los cristianos, dejó escrito san Juan Pablo II (RM, 2). Aún son muchos los que no conocen a Jesucristo.

El mandato y el compromiso misioneros valen para todos los bautizados; la misión atañe a todos y cada uno de los cristianos, a nuestra Iglesia, a todas las parroquias y comunidades, a todos los movimientos y asociaciones eclesiales. Todos los miembros de la Iglesia estamos llamados a participar en la misión que el Señor nos ha confiado. La Iglesia es misionera por naturaleza; “si no lo fuera, no sería la Iglesia de Cristo, sino que sería sólo una asociación entre muchas otras, que terminaría rápidamente agotando su propósito y desapareciendo” nos dice el Papa Francisco.  

Para el Domund de este año, el Papa ha elegido la parábola evangélica del banquete de bodas (cf. Mt 22,1-14). Después de que los invitados rechazaron la invitación al banquete de bodas de su hijo, el rey, protagonista del relato, dice a sus siervos: “Id ahora a los cruces de los caminos y a todos los que encontréis, llamadlos a la boda” (v. 9). La misión implica salir a todos los caminos, una y otra vez, e invitar a todos a la fiesta del Señor, al encuentro y a la comunión con Dios. Dios, grande en el amor y rico en misericordia, está siempre en salida al encuentro de todo hombre para llamarlo a la felicidad de su Reino, a pesar de la indiferencia o el rechazo.

Ante un mundo confundido por tantas ilusiones, herido por grandes frustraciones y desgarrado por numerosas guerras fratricidas, hemos de seguir anunciando el Evangelio de Jesús. Nuestra misión como cristianos y como Iglesia se funda en la fuerza transformadora del Evangelio. Nuestra misión no es anunciar ni propagar una ideología religiosa ni tampoco proponer una ética sublime. La misión de la Iglesia es anunciar y ofrecer, ante todo, a Cristo vivo y su Evangelio, llevar al encuentro personal con él. Cristo vivo es la buena Noticia que contiene y ofrece una vida nueva: la vida de Cristo resucitado.

Cuando se acoge esta vida nueva, comunicada por el Espíritu Santo, Cristo Jesús se convierte en Camino, Verdad y Vida de las personas; en Camino que invita a seguirlo con confianza para experimentar así la Verdad y recibir su Vida, que es la plena comunión con Dios y germen de comunión con todos los hombres y la creación. Una comunión que nos libera de toda forma de egoísmo y pecado. La vida nueva de Cristo resucitado transforma el corazón de la personas, condición siempre indispensable para la transformación de las relaciones personales y sociales, y de las estructuras injustas y de pecado. De este modo, el anuncio del Evangelio se convierte en palabra viva y eficaz que realiza lo que proclama.

En esta Jornada del Domund recordamos con gratitud y oramos por tantos misioneros y misioneras, que, siguiendo la llamada del Señor, lo han dejado todo y entregan su vida para que la buena Noticia resuene en todos los continentes. A los misioneros les queremos mostrar también nuestra solidaridad fraterna con nuestra generosa aportación económica en la colecta de este día. Son muchas y, en algunos casos, extremas las carencias y necesidades materiales de los misioneros en el cumplimiento de su tarea evangelizadora y social que promueve el desarrollo integral de las personas y de los pueblos, en especial de los más pobres. Con la colecta de este día les ayudamos a cubrir o paliar esas carencias mediante proyectos pastorales, sociales y educativos.

Seamos generosos. Redoblemos, pues, nuestro compromiso con la misión y las misiones. El Señor nos llama a compartir nuestros bienes y a hacerlo de modo especial con los más pobres y desfavorecidos. Muchísimas gracias en su nombre.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Aprender el arte de acompañar

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Queridos diocesanos:

Nuestra Iglesia diocesana de Segorbe-Castellón quiere en este curso promover la acogida, la escucha y el acompañamiento, potenciando espacios de acogida y experiencias de acompañamiento personal y comunitario en nuestras comunidades. Consideramos fundamental para nuestra acción pastoral y misionera escuchar y acompañar humana y espiritualmente a las personas para llevarlas al encuentro personal con Cristo vivo, así como para ayudarlas a crecer en la fe y vida cristiana, y discernir, acoger y vivir la llamada o vocación que Dios tiene para cada persona. También los matrimonios y las familias necesitan ser acompañados para ayudarlos a descubrir la belleza del matrimonio y vivir con alegría su vocación matrimonial y familiar. Y lo propio se puede decir de los grupos y de las comunidades parroquiales. 

Para llevar a cabo este objetico necesitamos acompañantes debidamente formados. El papa Francisco nos ha dicho: “Más que nunca necesitamos de hombres y mujeres que, desde su experiencia de acompañamiento, conozcan los procesos donde campea la prudencia, la capacidad de comprensión, el arte de esperar, y la docilidad al Espíritu” (EG n.171). El mismo Francisco nos pide iniciar a sacerdotes, religiosos y laicos en el ‘arte del acompañamiento’ (cf. EG n. 169). En efecto, acompañar humana y espiritualmente a las personas, a los novios, a los matrimonios y familias, a los grupos y comunidades es un arte, que necesita ser aprendido.

Para iniciar este camino necesitamos en primer lugar conocer nuestro propio caminar y tener la experiencia de ser acompañados. Es la base para aprender el arte del acompañamiento. No podrá ser un buen acompañante quien no ha tenido o tiene la experiencia de un buen acompañamiento. El acompañante necesita también ser acompañado, abarcando todas las dimensiones de la vida, a sabiendas de que el acompañamiento no puede entenderse limitado a la dirección o al acompañamiento espiritual. Es preciso conocerse a sí mismo para comprender al otro, y comprender para poder acoger y amar, evitando protagonismos y paternalismos. Se trata de acompañar con cercanía y con amor buscando siempre el bien del acompañado.

El arte del acompañamiento pide aprender la virtud de la escucha auténtica. Hay que saber escuchar en profundidad, y dejar hablar sin juicios ni prejuicios. Muchas personas necesitan y desean ser escuchadas. Pero escuchar no es tan sencillo. No es lo mismo que oír. En ocasiones es más fácil decir palabras sensatas y dar buenos consejos que escuchar. Todos tenemos palabras sensatas y nos vienen a la mente mil consejos. Pero, ¡qué suerte encontrar a alguien que escuche! Esta actitud debe ayudar a descubrir cada realidad y profundizar en ella, en el convencimiento de que es posible salir de la situación, y que es posible la superación y la transformación personal y comunitaria. Hemos de reconocer nuestros límites y aceptarlos. Y saber cuándo podemos estar y cuándo no. En el acompañamiento son necesarias las virtudes de la humildad, la fortaleza y la paciencia.

El acompañamiento ha de ser preventivo, sanador y misericordioso, prestando una especial atención a las personas vulnerables. Se necesitan también espacios de apertura, de amistad y de fraternidad, que favorezcan el encuentro con Cristo vivo. En el acompañamiento ha de reinar la corresponsabilidad, es decir, una responsabilidad compartida, confidencial y sincera. El acompañado es quien, con la ayuda del acompañante y dócil a la acción del Espíritu Santo, ha de tomar su vida en sus manos y tomar personalmente las decisiones oportunas.

 Todo acompañante ha de estar formado y dotado de habilidades prácticas y conocimientos específicos. Somos conscientes que necesitamos formación en el arte de acompañar. Con este fin la Diócesis ofrecerá, ente otros medios, una Jornada de talleres y prácticas sobre el acompañamiento en el colegio diocesano Bisbe Pont i Gol en Vila-real, el sábado 26 de octubre, al que estáis todos invitados. También la formación permanente de los sacerdotes, en torno a la fiesta de Santo Tomás de Aquino, se centrará en esta temática.

Acojamos la llamada y el ofrecimiento de nuestra Iglesia diocesana. Aprendamos el arte de acompañar. Forma parte de la llamada de Jesús a evangelizar, y de la llamada de nuestra Iglesia a la conversión personal y comunitaria, pastoral y misionera.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Enviados a catequizar y enseñar

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Enviados a catequizar y enseñar

Queridos diocesanos, queridos catequistas y profesores de religión:

Al comienzo de cada curso pastoral, los catequistas y profesores de religión de nuestra Diócesis son enviados por el Obispo a catequizar en las parroquias o comunidades eclesiales o a enseñar la religión y la moral católica en colegios e institutos de iniciativa pública o social. Lo hacemos dentro de la celebración de la Eucaristía, que es la fuente y cima de la vida y de la misión de la Iglesia. De este modo queremos resaltar que es Jesús mismo quien los envía a través de su Iglesia a catequizar y a enseñar.  

El gesto del envío nos conecta con el mismo Jesús. Los Apóstoles recibieron de Jesús la misión de proclamar el Evangelio en su nombre y con su autoridad: “Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creación” (Mc 16,15), les dijo. Esta misión se continúa en toda la Iglesia y, de un modo especial, en el ministerio apostólico de los Obispos, que lo hacen con la autoridad de Jesús y en su nombre. Los catequistas y profesores de religión participan mediante el envío de este ministerio apostólico y cooperan con él.

Por ello, como en el caso de los Apóstoles, quienes son enviados a la misión como catequistas  o profesores de religión han de ser, antes de nada, discípulos del Señor: es decir, han de conocer, creer, amar y seguir a Jesucristo, a quien han de anunciar y de quien procede toda misión en la Iglesia. Él es el Hijo de Dios, el enviado por Dios Padre y ungido por el Espíritu para anunciar la Buena nueva. Como a los Apóstoles en su momento, Jesús llama a catequistas y profesores de religión a estar con Él, a intimar con Él, a conocerlo, a amarlo, a seguirlo y cumplir sus mandamientos, a ser coherentes con la fe en su vida, a participar de la vida de la comunidad eclesial para poder ser enviados a la misión. Aquí ha de fundamentarse la tarea catequética y la clase de religión. Aquí radica la necesidad de la formación inicial y permanente, doctrinal, pedagógica y espiritual de catequistas y profesores de religión. Este es alimento de su tarea diaria, de sus preocupaciones, de sus anhelos y de sus esperanzas. Esta es la fuerza para su dedicación y entrega cordial a catequizandos y alumnos.

Catequistas y profesores de religión no actúan en nombre propio sino en nombre de Jesús y de su Iglesia. Lo que han de ofrecer y transmitir no son sus ideas, ni sus opiniones, sino a Cristo mismo y su Evangelio tal como nos llega en la tradición viva de la Iglesia bajo de la guía de los Obispos en comunión con el Papa. Su objetivo es llevar al encuentro con Jesús y ayudar a madurar en la fe cristiana a quienes los padres y la Iglesia ponen en sus manos. Se trata de ayudarles a ser discípulos misioneros del Señor en el seno de la comunidad eclesial, a madurar integralmente como personas, y a saber darse y dar razón de su fe y de su esperanza. Catequistas y profesores de religión desempeñan su tarea en ámbitos distintos, pero complementarios, y necesarios para el proceso unitario de la iniciación cristiana y de la trasmisión de la fe a niños, adolescentes y jóvenes. Su objetivo es ayudarles a convertirse, con la ayuda de la gracia de Dios, en verdaderos cristianos: es decir, en creyentes y discípulos misioneros de Jesús en el seno de la comunidad eclesial.

Nadie es obligado a ser catequista o profesor de religión. A quienes piden serlo, se les exige, junto con la capacitación catequística y académica, vivir de forma congruente con la fe y trasmitir la doctrina y la moral que la Iglesia cree y enseña. No hacerlo no es honrado ni justo respecto de los alumnos, los padres, la Iglesia y la sociedad.   

En nombre propio y de nuestra Iglesia diocesana os agradezco a tantos y tantos catequistas y profesores de religión vuestro trabajo, vuestra entrega y vuestra fidelidad a la tarea que la Iglesia os encomienda. No es fácil vuestra misión. Nunca ha sido fácil la tarea de educar y de ayudar a crecer en la fe: necesita de mucha paciencia y perseverancia. Ante las dificultades puede que surja la tentación del desaliento. En formas diferentes aparece a lo largo de la historia de los enviados por la Iglesia. Pero no tengáis miedo. Recordad la promesa de Jesús. “Sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos” (Mt 28, 21). No, no estáis solos: el Señor resucitado os acompaña, os conforta y os alienta con la fuerza del Espíritu Santo y la cercanía de vuestra Iglesia, de vuestros compañeros y sacerdotes. Para sentir esta presencia es precisa la adhesión personal a Cristo y la comunión con su Iglesia.

Que la Virgen María, que supo acoger con fe y obediencia la Palabra de Dios y transmitirla fielmente a los demás, sea vuestro modelo de catequistas y profesores. Que Ella os aliente, conforte y proteja en vuestra misión.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Acompañar a las personas migradas

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Queridos diocesanos:

Este domingo, 29 de septiembre, celebramos la Jornada Mundial del migrante y refugiado. El lema, elegido por el papa Francisco, para este año reza: “Dios camina con su pueblo”. El lema nos recuerda el éxodo del pueblo de Israel de Egipto y su camino hacia la tierra prometida; es un largo viaje de la esclavitud a la libertad que prefigura el de la Iglesia hacia el encuentro final con el Señor. Análogamente, dice el Papa, es posible ver en los emigrantes de nuestro tiempo una imagen viva del pueblo de Dios en camino hacia la patria eterna. La realidad fundamental del éxodo, de cada éxodo, es que Dios precede y acompaña el caminar de su pueblo y de todos sus hijos en cualquier tiempo y lugar. Hoy también son miles las personas que huyen del hambre, de la guerra, de otros peligros graves, en busca de seguridad y de una vida digna para sí mismos y para sus familias. Dios los acompaña. Jesús está presente en cada uno de ellos y nos llama a reconocer su rostro en los rostros de cada migrante (cf. Mt 25,31-46).

En este curso pastoral, dedicado al acompañamiento, hemos de prestar especial atención también a los migrantes y los refugiados. Estamos llamados a abrir nuestro corazón al amor de Dios, dejarnos transformar por él para acompañar a las personas migradas. Dios camina con y en los emigrantes. Quien acoge el abrazo amoroso del Padre en el encuentro con Jesús queda trasformado en manos que se abren a otros para que también ellos experimenten la cercanía amorosa de Dios: sea quien fuere, en este abrazo fraterno debe saberse amado como hijo de Dios y sentirse ‘en casa’ en la única familia humana.

Como Iglesia y como cristianos estamos llamados por Jesús a acompañar a las personas migradas. Esto significa, en palabras del Papa, “acoger, proteger, promover e integrar” –que no es asimilar- a quienes por una razón u otra se ven obligados a salir de su patria y migrar a nuestra tierra. Más del 18% de la población actual en el territorio de nuestra Diocesis son extranjeros; la inmensa mayoría buscan seguridad y una vida digna. No nos pueden ser indiferentes. No podemos habituarnos a su sufrimiento y a su precariedad. Hacerlo sería entrar en el camino de la complicidad. Nuestra respuesta no puede ser otra que la que nos muestra Jesús en el Evangelio. Esto comienza por sentir verdadera compasión ante estos miles de personas, que huyen ante la guerra y la persecución, o que tienen que buscar una vida más digna lejos de su país.

Ante tantas personas afectadas por el fenómeno migratorio es necesario examinar y atajar sus causas en origen, así como regular el ejercicio del derecho de todos a migrar para que no se convierta en un mal para todos. Pero también como Iglesia y como sociedad hemos de responder a los problemas de estos hermanos desde el punto de vista humano, económico, político, social y pastoral. Nos urge repensar nuestras actitudes personales, eclesiales, sociales y políticas, y redoblar nuestro compromiso real y efectivo con los migrantes y sus familias. No es un fenómeno más. No se trata de números. Son ante todo personas con la misma dignidad sagrada que los autóctonos. Ellos nos interpelan en nuestro modo tradicional de vivir; a veces se encuentran por nuestra parte con sospechas, temores y prejuicios que hemos de superar. Como personas humanas que son, los migrantes se merecen acogida, respeto y estima; ellos, a su vez, han de respetar y reconocer el patrimonio material y espiritual del país que los hospeda.

Entre todos hemos de fomentar actitudes y comportamientos de acogida, de encuentro y de dialogo. Jesús nos dice: “fui extranjero y me acogisteis” (Mt 25,35); Jesús se identifica así con la persona del migrante; y nos llama a su acogida, como si de Él mismo se tratara. Es necesario conocer a las personas migradas y su historia personal y familiar para poder comprenderlas y acompañarlas. En ellos, el Señor viene a nuestro encuentro; son su presencia viviente en nuestras vidas.

Jesús nos llama de forma apremiante a hacernos próximos, a mostrarles nuestra cercanía real y cordial, a valorarlos en su cultura propia y en su modo de vivir la fe, a no utilizarlos para intereses personales o políticos, y a trabajar para que sea reconocida su dignidad humana tantas veces negada.

Muchos migrantes comparten nuestra cultura y nuestra fe; acogerlos e integrarlos en nuestras parroquias será un signo de fraternidad cristiana y de catolicidad; su integración redundará en bien de los migrantes, que podrán vivir su fe cristiana en  comunidad, y de las comunidades, que se verán enriquecidas con su presencia activa.

Con mi afecto y bendición, 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Rezo del Santo Rosario por la paz y colecta de ayuda a la Diócesis de Kamianec-Podilsky en Ucrania

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Al Pueblo de Dios en Segorbe-Castellón: sacerdotes, diáconos, religiosos/as y seglares Queridos diocesanos:

Jesús, al enviar a sus discípulos en misión, les dijo: «Cuando entréis en una casa, decid primero: «Paz a esta casa». Y si allí hay gente de paz, descansará sobre ellos vuestra paz; si no, volverá a vosotros» (Lc 10,5-6). Dar la paz está en el centro de la misión de los discípulos de Cristo. Y este ofrecimiento está dirigido a todos los hombres y mujeres que esperan la paz en medio de las tragedias y la violencia de la historia humana. La «casa» mencionada por Jesús es cada familia, cada comunidad, cada país, cada continente, con sus características propias y con su historia; es sobre todo cada persona, sin distinción ni discriminación. También es nuestra «casa común»: el planeta en el que Dios nos ha colocado para vivir y al que estamos llamados a cuidar con interés. (Mensaje del papa Francisco para la Jornada mundial de la paz, 2019).

Ucrania, Oriente Medio, Sudán, Etiopía, Afganistán, Siria, República Democrática del Congo, Colombia… Y así hasta 56 conflictos activos en el mundo. Puede ser que hasta nos hayamos acostumbrado a esta situación de violencia, pero como cristianos estamos obligados a trabajar sin descanso por la paz; dar la paz está en el centro de la misión de los discípulos de Jesús (Francisco). Pero ¿cómo podemos contribuir a la paz en el mundo? Entre otras formas, reforzando nuestra oración y colaborando según nuestras posibilidades para paliar los desastres de las guerras.

El pasado mes de julio recibí del Obispo de la diócesis de Kamianec-Podilsky en Ucrania, un escrito solicitando nuestra ayuda económica. Se trata de ayudar a equipar —ya está bendecido- el Centro San Juan Pablo II en el pueblo de Sharovechka, destinado al tratamiento psicológico, psiquiátrico y espiritual de las personas afectadas por la guerra. En este Centro se prepararán también jóvenes seminaristas, para que estando cerca de quienes sufren y están heridos por la guerra aprendan convertirse en sacerdotes bondadosos, misericordiosos y celosos por su pueblo.

Acogiendo la petición del Obispo de Kamianec-Podilsky, me dirijo a todos vosotros pidiéndoos oraciones por la paz y vuestra colaboración económica con el fin indicado. Dado que el mes de octubre es el mes del Rosario, dispongo que en las parroquias, lugares de culto y comunidades cristianas se organice el Rezo del Santo Rosario por la paz, el fin de semana del 12 y 13 de octubre. Con esta ocasión se organizará una colecta extraordinaria invitando a los fieles a hacer sus donativos para esta diócesis ucraniana. El resultado de la colecta se entregará en la Administración diocesana (concepto: Ayuda diócesis Ucrania), antes de fin del mes de octubre.

Ruego a los sacerdotes que animen a participar en el rezo del Rosario y en la Colecta extraordinaria. Para cualquier duda, dirigíos, por favor, a la Vicaría General. Muchísimas gracias.

+ Casimiro López Llorente
Obispo de Segorbe-Castellón

Acompañamiento personal de adolescentes y jóvenes

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Queridos diocesanos:

En este nuevo curso estamos llamados a dar prioridad al acompañamiento espiritual, que ayude al crecimiento de la vida cristiana y al discernimiento de la voluntad de Dios para cada uno. De ello os hablaba en mi carta anterior. Hoy me voy a fijar en la necesidad de ofrecerlo a adolescentes y jóvenes; para niños, en general, lo más apropiado será el acompañamiento grupal.

El papa Francisco, en la Exhortación Evangelii Gaudium, indica que a los adultos nos cuesta escuchar a los jóvenes con paciencia, comprender sus inquietudes, y aprender a proponerles la vida cristiana con un lenguaje que ellos entiendan (cf. EG 105). En este sentido, cada día adquiere más protagonismo el acompañamiento personal en la pastoral juvenil. Es la respuesta a la necesidad que tienen adolescentes y jóvenes de personalizar la fe en el contexto actual de secularización y de pluralidad de ofertas. Quienes trabajan con jóvenes están descubriendo la necesidad de ofrecerles acompañamiento personal y sienten la llamada a ayudarles para orientar su vida, mediante una relación personal caracterizada por la acogida, la escucha y la propuesta de medios para el crecimiento en la vida cristiana. El acompañamiento personal es un signo de este tiempo.

Siendo realista hay que reconocer que existen dificultades reales entre nosotros para acoger la llamada de la Iglesia al acompañamiento. Unos no acaban de decidirse por acompañar a otros porque nunca han tenido la experiencia de ser acompañados, otros no se sienten llamados o formados para ello. Hay quien se da cuenta de lo exigente que es esta tarea porque pide una gran madurez de vida cristiana.

Este acompañamiento personal hemos de situarlo en el marco de la Iniciación Cristiana. Recordemos que la Iniciación Cristiana es el proceso que, con la ayuda de la gracia, genera a un cristiano y crea comunidades cristianas. Para ser cristiano, la persona necesita ser iniciada en la experiencia de la fe, porque la fe es fruto del encuentro personal con Cristo vivo. La Iniciación Cristiana representa el marco de referencia del acompañamiento personal.

En el acompañamiento hay que poner a la persona del adolescente o del joven en el centro y ha de ser acompañado en toda su persona, desde sus instancias más exteriores a las más interiores. Es preciso tener una visión integral de la persona humana para ver lo humano y lo espiritual-creyente como un todo. Los bloqueos madurativos dificultan los procesos espirituales. Se debe partir siempre de la persona en su situación actual teniendo en cuenta sus raíces, su historia, sus sueños, virtudes y problemas. El acompañado ha de ser invitado a tomar la vida en sus propias manos, a asumir el riesgo de las propias decisiones y a ser protagonista de la propia historia. De ahí el valor de la escucha paciente, el diálogo sincero y la propuesta de un camino con etapas y metas en el crecimiento de la vida cristiana, así como las actitudes de acogida, cercanía, respeto y apoyo, por pate del acompañante. Debemos estar convencidos de que Dios siempre nos busca allí donde estamos, en nuestra situación concreta.

El acompañamiento personal de adolescentes y jóvenes nos ha de interpelar a todos. Entre otras cosas, para acompañar necesitamos acompañantes. Muchos adolescentes y jóvenes, necesitan ser escuchados y buscan progresar en su vida cristiana, para lo que buscan la ayuda de testigos coherentes, que se conviertan en acompañantes espirituales. Este carisma lo reciben tanto sacerdotes, como religiosos y laicos. La experiencia dice que solo quien se ha dejado acompañar podrá ser un buen acompañante. Por lo tanto, quien sienta la llamada al acompañamiento debe dejarse acompañar.

Para avanzar en esta dirección hemos de ofrecer una buena formación teórico y práctica, pero también espiritual. El arte de acompañar es complejo, se requiere una formación profunda, pero sobre todo es un don de Dios que deja ver la maternidad de la Iglesia.

Y pide, finalmente, que optemos por el acompañamiento personal en nuestros procesos formativos y que propongamos el acompañamiento espiritual personal a nuestros adolescentes y jóvenes. Para ello hemos de motivarles. Nadie es acompañado si no quiere ser acompañado. Les hemos de ofrecer “caminos de crecimiento, despertar el deseo del ideal cristiano, las ansias de responder plenamente al amor de Dios y el anhelo de desarrollar lo mejor que Dios ha sembrado en la propia vida” (EG 171).

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Llamados a acompañar espiritualmente

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Queridos diocesanos:

Poco a poco se pone en marcha un nuevo curso, también en nuestra Iglesia diocesana, en sus comunidades parroquiales y religiosas, en sus movimientos, asociaciones y grupos así como en los servicios diocesanos. Como es ya habitual he convocado a todos cuantos formamos la Iglesia de Segorbe-Castellón, a una Jornada diocesana de inicio del curso pastoral. Tendrá lugar, D.m., el sábado 21de septiembre a partir de la 10:00, en el Seminario Diocesano Mater Dei en Castellón. A ella os convoco e invito a todos los cristianos católicos, especialmente a los sacerdotes, diáconos y seminaristas, a los religiosos y las religiosas de vida activa, y a los seglares que colaboráis activamente en las parroquias -catequistas, lectores, visitadores de enfermos y voluntarios en cáritas-, a los miembros de los distintos consejos, de movimientos, asociaciones, cofradías y grupos, y a los profesores cristianos y de religión.

Un nuevo curso pastoral es, ante todo, un tiempo de gracia que Dios nos concede a todos para seguir caminando como Iglesia del Señor en la tarea de anunciar a Jesucristo y su Evangelio de Salvación. Antes de emprender las actividades es necesario que celebremos juntos la Eucaristía, la fuente de la que brota y la cima a la que camina la vida y misión de nuestra Iglesia, de toda comunidad eclesial y de todo cristiano; el Señor nos habla, nos alimenta y nos envía de nuevo a la misión. Juntos hemos de escuchar la voz del Señor y de abrir nuestros corazones a la acción del Espíritu Santo. Y juntos hemos de reflexionar también sobre el camino que el Señor nos indica en las circunstancias actuales de nuestra Iglesia y de nuestra sociedad.

Nuestra reflexión y diálogo en esta Jornada se centrarán en el acompañamiento espiritual, personal y comunitario. Es el objetivo específico para este curso, previsto en nuestro Plan diocesano de Pastoral. De la mano de un experto en esta materia nos acercaremos al “arte del acompañamiento”, en expresión del papa Francisco.  

No es un acompañamiento cualquiera. Se trata de un acompañamiento espiritual desde la fe que ayude al encuentro con Cristo vivo y a crecer en la fe y vida cristiana, personal, familiar y comunitaria. Por ello no podemos olvidar un elemento básico. En el acompañamiento cristiano intervienen: el acompañante, el acompañado y Dios. Es el Espíritu Santo, quien mueve y cambia el corazón, quien ilumina y sana la mente, y quien santifica. El modelo es Jesucristo; el modelador, el Espíritu Santo, por medio de la gracia. Quien acompaña es un ‘instrumento’ de Dios, que es quien da el crecimiento (cfr. 1 Co 3,7-9). Hay que dejar que la gracia de Dios haga su obra; una gracia que respeta siempre la libertad y la situación de cada persona.

Se trata además de acompañar en orden a discernir la voluntad de Dios para el acompañado y de ayudarle a llegar a una opción vocacional y a un compromiso de vida. El acompañamiento ha de hacerse siempre con sentido comunitario para despertar en la persona la necesidad de la comunidad eclesial para el crecimiento en su vida espiritual, y que le lleve a integrarse en la comunidad para participar de su vida y su misión. Se trata, en definitiva, de ayudar a ser cristianos, que sean discípulos misioneros, que busquen la unidad de fe y vida, de vida personal y acción evangélica, y que salgan a anunciar con alegría la Buena Noticia que, a ellos, un día, les fue anunciada.

El papa Francisco nos pide a sacerdotes, religiosos y laicos iniciarnos en este arte del acompañamiento. Hemos de dar a nuestro caminar como Iglesia el ritmo sanador de projimidad, con una mirada respetuosa y llena de compasión pero que al mismo tiempo sane, libere y aliente a madurar en la vida cristiana (cf. EG n.169). Para ello hemos de tener la experiencia de ser acompañados y hemos de conocer las claves para el acompañamiento espiritual, las actitudes específicas que pide así como las habilidades y conocimientos específicos, sin olvidar que todo acompañamiento ha de ser preventivo, sanador y misericordioso, prestando una especial atención a las personas vulnerables. Se necesitan, también, espacios de apertura, de amistad y de fraternidad, que favorezcan el encuentro con Cristo vivo.

Dispongámonos al nuevo curso pastoral participando activamente en la Jornada. Acometamos el nuevo curso, unidos al Señor, que nos envía de nuevo a todos a la  misión. El Señor Jesús es nuestro compañero de camino y el Espíritu Santo nos ilumina, alienta y fortalece para emprender este nuevo curso con ánimo y esperanza. Pido a  la Virgen de la Cueva Santa, nuestra Patrona, que nos aliente y nos enseñe a ser fieles a su Hijo, a las necesidades de los hombres y mujeres del presente y a nuestra Iglesia diocesana.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Un nuevo curso pastoral a la vista

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Queridos diocesanos:

Después de la pausa del verano os saludo a todos en el Señor. En breve comenzaremos un nuevo curso pastoral en nuestra Iglesia diocesana. Jesús, el Señor resucitado, nos llama a todos los diocesanos a ponernos de nuevo al servicio de la misión que Él nos ha confiado. “Id y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado” (Mt 28,19-20).

Dóciles a la Palabra de Jesús, con la mirada puesta en el cielo y los pies en la tierra, acogemos alegres y esperanzados su mandato. Nos ponemos manos a la obra, sabiendo que Él está siempre con nosotros y el Espíritu Santo sigue actuando a pesar de la aparente falta de frutos. Como a Simón Pedro Jesús nos dice. “Rema mar adentro, y echad vuestras redes para la pesca” (Lc 5, 1-11). Jesús nos pide que confiemos en su Palabra en la misión que ha puesto en nuestras manos.

La acción pastoral de nuestra Iglesia diocesana el próximo curso va a girar en torno a tres ejes: la aplicación del Plan Diocesano de Pastoral, la preparación y celebración del Jubileo ordinario en 2025, convocado por el papa Francisco bajo el lema “Testigos de la esperanza” así como del Congreso Nacional sobre vocaciones en febrero de 2025. Tres palabras lo resumen: acompañamiento, vocación y esperanza. No son cosas superpuestas, sino que están entrelazadas entre sí e implicadas unas en otras.

En primer lugar y siguiendo nuestro Plan Diocesano de Pastoral, este curso nos vamos a fijar de modo especial en el acompañamiento espiritual y pastoral de las personas y de las comunidades. El curso pasado nos fijábamos en el Primer Anuncio, cuyo objetivo es propiciar el encuentro o reencuentro de cada persona con el amor de Dios en Cristo vivo, que la ama, libera, salva y colma su deseo innato de vida, verdad, libertad, plenitud y felicidad. Este encuentro no puede ser algo superficial o reducirse a un sentimiento pasajero, sino que ha de llevar a cada persona a creer de corazón en Cristo vivo, a adherirse a Él, a entrar en una relación personal con Él, a dejar transformar y orientar toda su vida según el Evangelio en el seno de la comunidad de los creyentes. Este encuentro con Cristo vivo no es algo puntual, sino que debe ser actualizado y alimentado día a día en la escucha orante de la Palabra, en los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación, en las obras de caridad y en la vida de la comunidad cristiana.  

El encuentro personal con el Señor pide a su vez un camino de crecimiento y maduración en la fe y en la vida cristiana. En este camino es muy importante el acompañamiento espiritual personal y comunitario. Esto implica tomarse muy en serio a cada persona en la realidad concreta de su vida así como el proyecto amoroso que Dios tiene sobre ella para llegar a la perfección del amor, a la santidad. Por ello, el acompañamiento espiritual ha de ayudar a cada persona a discernir el proyecto de Dios para cada una de ellas y animarlas a acoger con generosidad la llamada de Dios.

Todo ser humano es vocación. Todos somos llamados por Dios a la vida por puro amor suyo para que viviendo el amor lleguemos a su plenitud. Dios es amor y crea al ser humano a su imagen y semejanza; por ello la identidad de todo ser humano es su vocación al amor. El hombre y la mujer están hechos para amar; su vida se realiza plenamente sólo si se vive en el amor. En el bautismo, el bautizado renace a la vida nueva de los hijos de Dios, es convertido en su hijo amado. La vocación al amor de un cristiano toma formas diferentes según la llamada específica de Dios: el sacerdocio, la vida consagrada, el matrimonio cristiano o la vida laical en la Iglesia y en el mundo. Ayudar a discernir el camino por el que Dios llama a cada bautizado a vivir su vocación al amor, al don de sí, en el seguimiento de Jesús no puede faltar en todo acompañamiento espiritual. Es urgente ir creando una cultura vocacional en nuestra Iglesia y en sus comunidades. Hemos de animar a todos, especialmente a niños y jóvenes, para que busquen con todo el corazón su vocación al amor, como personas y como bautizados. Esta es la clave de toda la existencia.          

En un contexto cultural secularizado, cerrado a Dios y a su llamada al amor, necesitamos avivar la esperanza cristiana ante las dificultades en la misión. Que el próximo Jubileo pueda ser para todos un momento de encuentro vivo y personal con el Señor Jesús, nuestra esperanza, que nos aliente cada día en la misión.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

D. Casimiro anima a la participación en la Jornada de Inicio de Curso

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En una carta dirigida a sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y seglares, el Obispo de la Diócesis de Segorbe-Castellón, anima a la participación de la Jornada de Inicio de Curso que se celebrará, D. M. el próximo 21 de septiembre, a partir de las 10h de la mañana, en el Seminario Diocesano Mater Dei.

D. Casimiro invita a «retomar con esperanza y con fuerzas renovadas la misión evangelizadora, que Él nos ha confiado», aplicando así el Plan Diocesano de Pastoral 23-27 que este curso tiene como objetivo «el acompañamiento espiritual y pastoral de las personas y de las comunidades».

El Obispo advierte de la importancia de «escuchar, cuidar y acompañar espiritualmente a las personas, a las familias y a cada comunidad». Del mismo modo anuncia la ponencia del profesor de filosofía D. Xosé Manuel Domínguez Prieto que bajo el título: “El acompañamiento personal, familiar y comunitario. Proponer la cultura vocacional”, ofrecerá las claves que nos ayudarán en el cumplimiento del objetivo pastoral de este curso.

Puedes leer la CARTA íntegra AQUÍ