Apertura Diocesana del Jubileo 2025 «Peregrinos de Esperanza»

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Al Pueblo de Dios en Segorbe-Castellón: Sacerdotes, diáconos,

religiosos y religiosas, y seglares

Queridos todos en el Señor Jesús:

Como ya os he anunciado, la apertura diocesana del Año jubilar-2025 “Peregrinos de esperanza” será el Domingo, 29 de diciembre de 2024. Así lo ha establecido el papa Francisco en el n. 6 de la Bula Spes non confundit, que además indica que los obispos diocesanos hemos de hacerlo con una solemne Eucaristía tanto en la Catedral como en la Concatedral.

En nuestra Diócesis lo haremos por la mañana en Castellón de la Plana; comenzará a las 11:30h en la iglesia de la Purísima Sangre con el rito inicial, seguido de la peregrinación a la S.I. Concatedral de Santa María donde celebraremos la Santa Misa. Y, por la tarde, lo haremos en Segorbe; comenzará a las 18:00h en la capilla del Seminario con el rito inicial, seguido de la peregrinación hacia la S.I. Catedral-Basílica donde celebraremos igualmente la Santa Misa.

En ambos casos celebraremos Misa estacional. Según el Ceremonial de los Obispos, la Misa estacional es “la manifestación más importante de la Iglesia local [que] acontece cuando el obispo, como gran sacerdote de su grey, celebra la eucaristía, sobre todo en la iglesia catedral, rodeado de su presbiterio y de los ministros y con la participación plena y activa de todo el pueblo santo de Dios. Esta Misa, que llamamos estacional, manifiesta la unidad de la Iglesia local, así como la diversidad de ministerios en torno al obispo y la sagrada eucaristía. Por lo tanto, convóquese a ella al mayor número posible de fieles, concelebren los presbíteros con su obispo, ejerzan su ministerio los diáconos, y los acólitos y lectores cumplan su cometido” (n. 119).

Todos estáis convocados e invitados de corazón a participar en la apertura diocesana del Jubileo. Y todos, especialmente los sacerdotes, nos hemos de implicar para lograr una buena participación en una celebración tan significativa, tanto en Castellón como en Segorbe. Tengo en cuenta que estamos en Navidad y que es Domingo, día en que los sacerdotes hemos de atender las parroquias de un modo especial. Pero creo sinceramente que si nos ponemos manos a la obra y nos implicamos, podemos conseguirlo haciendo un pequeño sacrificio. 

Cada uno puede participar en la celebración que prefiera o en ambas. No obstante, lo mejor será que animemos a nuestros fieles de Castellón de la Plana a hacerlo en la Concatedral y al resto a hacerlo en la Catedral en Segorbe, nuestra Iglesia madre.

Por ello, pido a los párrocos y rectores de iglesias de Castellón de la Plana que el Domingo, 29 de diciembre, suspendan las Misas en todas las iglesias, parroquiales y no parroquiales, que coincidan con el horario previsto para la apertura, es decir, de 11:30h a 13:00h. A los fieles que no acudan o puedan acudir a la apertura se les ha de ofrecer la participación en la Misa dominical en otras horas de la mañana o de la tarde, incluso cambiando el horario habitual de Misas, si es necesario. De este modo los sacerdotes también podrán asistir a la apertura. Los párrocos de la Ciudad deberían animar a participar en la misma de modo especial a los miembros de los consejos parroquiales, catequistas, lectores, visitadores de enfermos, etc.

Para facilitar la participación de los sacerdotes en la apertura diocesana del Jubileo en Segorbe, pido a los sacerdotes que suspendan las Misas de la tarde del Domingo, 29 de diciembre, ofreciendo a los fieles la participación en la Misa dominical en horas de mañana, incluso cambiando el horario habitual de Misas, si es necesario. Pido además a los arciprestes y párrocos que animen especialmente a los miembros de los Consejos de pastoral parroquiales y arciprestales a participar en la apertura de Segorbe. Soy consciente de las distancias y de que estamos en invierno, pero creo que la ocasión se merece hacer un pequeño esfuerzo.

Muchas gracias a todos por vuestra implicación.

Con mi afecto y bendición, vuestro Obispo,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

La alegría cristiana en Adviento y Navidad

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Queridos diocesanos:

En Adviento y Navidad, la Palabra de Dios nos llama insistentemente a la alegria. En la Misa de este tercer domingo de Adviento escuchamos la exhortación de san Pablo a los cristianos de Filipo: “Alegraos siempre en el Señor; os lo repito alegraos”. Y el mismo Apóstol les da la razón para ello: alegraos, les dice, porque ‘el Señor está cerca’ (Flp 4, 4-5). También la presencia de Jesús y su nacimiento en Belén son fuente y motivo para la alegria. Juan Bautista saltó de gozo en el seno de santa Isabel al sentir la presencia del Verbo Encarnado (cf. Lc 1, 45). A los pastores se les anuncia “una gran alegría, que lo será para todo el pueblo: hoy os ha nacido en la ciudad de David, el Salvador, que es el Cristo, el Señor” (Lc 2, 11). Los Magos, al volver a ver la estrella que les conducía al Rey de los Judíos, “se llenaron de inmensa alegría” (Mt 2, 10).

En todos estos casos, la fuente y el motivo para la alegría son que Dios mismo viene a nuestro mundo en nuestra carne. El Hijo de Dios se hace hombre, asume nuestra naturaleza humana y entra en la historia humana para sanarnos y salvarnos, para comunicarse con nosotros, para darnos su amor y su vida. En Jesús, “Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido por su gran amor y mora con ellos, para invitarlos a la comunión consigo y recibirlos en su compañía” (Concilio Vat. II, DV 2). Como el apóstol Juan escribe “nosotros hemos conocido y creído en el amor que Dios nos tiene” (1Jn 4, 16). El mensaje que transmite invita a entrar en comunión con Dios “para que nuestra alegría sea completa” (1Jn 1, 4).

La alegría cristiana nace de la fe en Cristo y del encuentro personal con él; un encuentro que sana y purifica, que perdona y salva, que nos hace hijos de Dios, en su Hijo Jesús, que nos da la vida eterna y feliz. El encuentro con Cristo llena el corazón y la vida entera. Como nos dice el papa Francisco, “quienes se dejan salvar por Él son liberados del pecado, de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría” (EG 1).

La alegría cristiana no es pues algo superficial y efímero, como tantas veces buscamos en la vida y nos ofrece nuestro mundo. Se trata de una alegría profunda, que llena la vida de luz, de paz, de sentido, de horizonte y de esperanza. La fuente de la alegría cristiana brota de lo hondo: es la alegría de quien en lo más íntimo de su corazón, aún en la mayor dificultad, en la enfermedad y en la muerte, se sabe siempre, personal e infinitamente amado, acogido y protegido por Dios en su Hijo, Jesucristo. La alegría cristiana brota de la certidumbre de que Dios está cerca, me ama personalmente y está siempre a nuestro lado como el amigo fiel, en la alegría y en el dolor, en la salud y en la enfermedad. Y esta alegría permanece también en cualquier prueba, incluso en el sufrimiento, en la enfermedad y en la muerte. Porque en todo momento, la persona se fía de Dios y confía en Él.

Hoy ciertamente no es fácil hablar de alegría. El mundo se ve acosado por muchos problemas, el futuro está gravado por incógnitas y temores; no faltan dificultades y penurias personales y sociales, contrariedades y sufrimientos en la vida; muchos sienten la soledad, sufren el abandono o quedan descartados; la enfermedad y la muerte tocan con frecuencia a nuestra puerta. Por ello algunos se preguntan: ¿es posible esta alegría cristiana también hoy? La respuesta la dan hombres y mujeres de toda edad y condición social, que han acogido con fe la cercanía y presencia del amor de Dios en su Hijo y que han sido felices consagrando su existencia a los demás.

Podemos y debemos alegrarnos por la venida de Dios en Belén, por su presencia entre nosotros. Deberíamos entender cada vez más lo que significa que realmente Dios esté cerca de nosotros y en nuestro mundo, y dejarnos llenar del amor y bondad de Dios y de la alegría que suscita el encuentro con Cristo. Dios es eternamente fiel a su palabra y a su designio de amor por cada ser humano. Nada ni nadie puede separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo (cf. Rom 8, 39).

La alegría que el Señor nos da con su venida debe hallar en nosotros un corazón dispuesto y agradecido. Para los cristianos, Jesús da sentido a toda nuestra vida y por eso celebramos su nacimiento cada Navidad. Dentro de las tradiciones y costumbres navideñas, los villancicos tienen un papel importante. Cantar villancicos es un modo de mostrar nuestra alegría y gratitud al Niño-Dios que nace en Belén. Gracias a Él puede resplandecer en nosotros el amor de Dios, que llena de alegría nuestro corazón.  

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

María, maestra en el Adviento

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Queridos diocesanos:

La Virgen María nos acompaña siempre en nuestra vida y lo hace muy especialmente en el Adviento. En este tiempo, la liturgia la recuerda diariamente; y recién comenzado el Adviento celebramos la Solemnidad de la Purísima Concepción de la Virgen María, que es la preparación radical a la venida de Dios en su Hijo a nuestro mundo.

En esta fiesta recordamos, en efecto, que María, elegida por Dios para ser la Madre de su Hijo en la carne, fue preservada del pecado original desde el mismo instante de su concepción para preparar una digna morada para su Hijo. En Nazaret, el ángel llama a María “llena de gracia”: estas palabras encierran su singular destino; pero también el destino de todo hombre y mujer. La “plenitud de gracia”, que para María es el punto de partida, es la meta a la que estamos llamados todos. Como afirma el apóstol Pablo, Dios nos ha creado “para que seamos santos e inmaculados ante él” (Ef 1, 4).

El Hijo de Dios se encarnó en el seno de María por obra del Espíritu Santo y tomó nuestra propia humanidad. “Dios se hace hombre para que el hombre se convierta en Dios” (San Irineo). Creados por amor y gracia de Dios, todos estamos invitados a acoger a Dios que viene a nosotros, a dejarnos amar por Él, para caminar hacia la plenitud del amor, de la gracia y de la vida, a la perfección del amor, a la santidad.

María se preparó de modo singular a la venida del Hijo de Dios, y nos enseña a vivir el Adviento. María es maestra y modelo viviente de la acogida de Dios y del encuentro personal con Él: ella escucha la Palabra de Dios y la acoge con fe, la medita y la interioriza. María vive de la Palabra de Dios y la pone en práctica.

El Adviento de María, desde la encarnación del Hijo de Dios en Nazaret hasta su nacimiento en Belén, fue un tiempo de espera y esperanza, porque en su seno crecía el germen de una Vida Nueva. María vivió el Adviento más profundo y real: en espera esperanzada de una madre encinta que aguarda con júbilo el momento del parto, el momento de dar a luz al esperado de los pueblos, al anunciado por los profetas, al Emmanuel, a Dios hecho hombre, al Mesías, Salvador y Señor.

María abrió su corazón y sus entrañas a la acción del Espíritu Santo. “El Señor está contigo”, le dirá el ángel Gabriel (Lc 1,28). Dios está en ella y con ella. Siendo una criatura, está tan unida a su Creador que es una misma cosa con él. Cristo vive en María y María vive sumergida en Dios. Si los místicos hablan del matrimonio espiritual, la primera creatura en vivirlo en su plenitud fue María. Ella no solamente fue madre de Jesús en la carne, sino que es la esposa amada del Verbo.

María nos enseña a vivir el Adviento desde la sencillez, la humildad, el asombro y la gratitud, contemplando y adorando en silencio al niño que lleva en su seno. Aquel que viene, que ya está a la puerta y llama, queriendo nacer en nuestro corazón y en el corazón de la humanidad.

María nos enseña el camino para que Jesús nazca en nuestro propio interior: fe incondicional en las promesas de Dios, confianza, entrega y fidelidad al plan de Dios. Pues, Dios para cada uno de sus hijos tiene un plan, un proyecto. María nos enseña a hacer la voluntad del Padre y a ser fieles al plan de Dios. “Hágase en mí según tu palabra” (Lc 1,38). Esta podía ser una oración de Adviento. Una oración repetida continuamente para que se encarne en nuestro corazón y anide en él.

Dichosa por haber creído, la Virgen nos muestra que la fe es nuestra dicha y nuestra victoria, porque “todo es posible al que cree” (Mc 9, 23). María es la madre de la esperanza, ejemplo y esperanza para cada uno de nosotros y para toda la humanidad. En ella ha quedado bendecida toda la humanidad. En Maria, Dios, dador de vida, irrumpe en la historia humana; Dios no deja sola y abandonada a la humanidad; Dios ama a los hombres, nos llama a su amor y a vivirlo en el amor a los hermanos; Dios nos bendice y nos ofrece la salvación.

Abramos como María nuestra mente y nuestro corazón a Dios y a su amor. En Cristo Jesús, su Hijo, es posible la comunión con Dios, entre los hombres y entre los pueblos,  y el amor a los más pobres y necesitados. En un mundo con miedo y sin esperanza ante el futuro, María es signo de la esperanza. Cuando el mundo invita a prescindir de Dios en la vida, el Adviento nos llama a volver nuestra mirada a Dios, que viene a nuestro encuentro, y a acogerlo con fe.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Es Adviento, Dios viene a nuestro encuentro

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Queridos diocesanos:

Este Domingo comienza el tiempo litúrgico del Adviento. Son cuatro semanas que la Iglesia nos ofrece para prepararnos a la celebración gozosa de la Navidad mediante la escucha de la Palabra de Dios y la conversión de corazón a Dios y al prójimo.

La palabra ‘adviento’ significa “venida”. En el lenguaje cristiano nos referimos a la venida de Dios a nuestro mundo en su Hijo, Jesucristo, en el pasado, en el presente y en el futuro. Este permanente acercamiento de Dios a la humanidad es el gran significado del Adviento.

Toda la vida es adviento de Dios. Quizás es esto lo más profundo que podemos decir de nuestra propia vida. Somos indigencia de Dios. Una indigencia que Él llena viniendo a nuestro encuentro como Padre bueno. El gran amor que Dios nos tiene le hizo salir y venir hasta nosotros en carne mortal en su Hijo Jesús, en un tiempo y en un lugar concreto. Jesús es la presencia por excelencia de Dios en nuestro mundo. Jesús es el adviento permanente de Dios para cada uno de nosotros y para toda la humanidad. En el Jesús real e histórico, muerto y resucitado, en Cristo vivo, Dios viene constantemente a nuestro encuentro.

En la primera antífona de las Vísperas de este primer Domingo de Adviento, rezamos: “Anunciad a todos los pueblos y decidles: Mirad, viene Dios, nuestro Salvador”. La antífona nos invita a renovar el anuncio a todos los pueblos de la venida del Salvador, que se resume en dos palabras: “Dios viene”. No se usa el tiempo pasado ni el futuro sino el presente: “Dios viene”. Se trata de un presente continuo, es decir, de una acción que está ocurriendo constantemente en la historia de cada persona y de toda la humanidad. En todo momento “Dios viene” a nosotros. Dios es un Padre que nunca deja de pensar en nosotros y, respetando totalmente nuestra libertad, desea encontrarse con nosotros. Y lo hace porque desea liberarnos del mal y de la muerte, de todo lo que impide nuestro verdadero desarrollo y nuestra verdadera felicidad: Dios viene a salvarnos.

Dios sale a nuestro encuentro por medio de la Iglesia, en su Palabra, en los Sacramentos, especialmente en el de la Eucaristía y de la Reconciliación, y más profundamente por la acción del Espíritu Santo. “Vendremos a él y haremos morada en él” (Jn 14, 23). Dios viene a nosotros también en cada acontecimiento de la vida y en cada hombre y mujer, en especial, en los pobres, los sedientos y hambrientos, en los enfermos y encarcelados, en los migrantes y en los más vulnerables (cf. Mt 25,35-40).

Dos novedades tienen que llenar nuestro Adviento. La primera y principal es el descubrimiento de Dios como Padre bueno, como principio y fuente de vida verdadera y eterna, como apoyo, refugio, garantía y esperanza de nuestra vida personal y de toda la humanidad. Tenemos que romper esa barrera de miedo y desconfianza con la que nos blindamos ante el amor de Dios. El gran testimonio, la gran verdad de Jesús es habernos manifestado con su vida, con sus gestos y palabras y con su muerte y resurrección este amor ilimitado de Dios, Padre misericordioso y acogedor. Nos amó hasta dejar morir a su Hijo en la cruz por todos y cada uno de nosotros. Confianza, gratitud e invocación son los grandes sentimientos del Adviento.

La otra novedad del Adviento tiene que ser el reconocimiento de nuestros pecados, de nuestra indiferencia y de nuestra ingrata ceguera ante la venida de Dios y ante las necesidades de nuestros hermanos. No se trata sólo de arrepentirnos de pecados concretos, sino de ir hasta el fondo de nuestros pecados, descubriendo y eliminando el pecado profundo y encubierto del olvido de Dios, de la desconfianza contra Él, del vivir de espaldas a Él e indiferentes antes los pobres y necesitados. Adviento es un tiempo de penitencia, una penitencia profunda, serena y confiada, que nos libera de nuestro encerramiento, origen de tantos pecados, y nos abre a la visita de Dios.

En la liturgia de estas semanas los profetas dan forma al clamor de la humanidad pidiendo y esperando la llegada de Dios, de su perdón, de su presencia, de su abrazo vivificador. Hagamos nuestra esta voz de los profetas, preparemos los caminos de Dios hacia nosotros con nuestra penitencia y nuestras buenas obras. Hay demasiadas puertas cerradas. Abramos las puertas de muchos corazones a la llegada de Dios.

La Virgen María encarna perfectamente el espíritu del Adviento, hecho de escucha y acogida de Dios, de deseo profundo de hacer su voluntad, de alegre servicio al prójimo. Dejémonos guiar por María también en este tiempo, a fin de que el Dios que viene no nos encuentre cerrados o distraídos ante su venida.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

La oración con y de los jóvenes

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Queridos diocesanos:

Quien cree sinceramente en Dios se comunica con él. La oración es la expresión de la fe, su aliento y su alimento. Cuando la fe entra en crisis, entra también en crisis la oración. Y cuando falla la oración en la vida de una persona, es señal de que la fe se está apagando. No es difícil detectar entre nosotros una grave crisis de oración en el conjunto del pueblo cristiano. Pero sería una equivocación hablar sólo de crisis de oración. Más aún. Tal vez, en estos momentos, lo que se percibe en no pocos es su necesidad y el deseo de avivarla. Son muchas las personas que oran, y oran de verdad. La crisis religiosa, lejos de arruinar su oración, ha purificado sus rezos y prácticas, despertando en ellas un deseo sincero de Dios.

También entre los jóvenes. Muchos jóvenes, si son acompañados con atención y dedicación, muestran un interés y una participación sorprendentes por la oración. Así lo muestran las vigilias diocesanas con los jóvenes, los oratorios y los encuentros de grupos de jóvenes para la oración, la alabanza y la adoración de la Eucaristía, entre otros ejemplos. No es verdad que nuestra época sea menos propicia que otras para que los jóvenes eleven su corazón hacia Dios. Lo que necesitan es que se les ayude a encontrarse con Cristo vivo para que la oración pueda brotar de nuevo en su corazón de jóvenes de hoy.

Cuando un joven descubre que Cristo le ama y dio su vida para salvarle, cuando un joven experimenta que Jesús ahora está vivo y a su lado en todo momento, para iluminarle, fortalecerle y liberarle, le abre su corazón. Cuando un joven escucha a Jesús vivo que le ofrece su amistad gratuita e inquebrantable, algo acontece en su vida que le lleva a querer entrar en su amistad. “Ya no os llamo siervos, os llamo amigos” (Jn 15,15). Por la gracia que Jesús nos regala, somos elevados de tal manera que somos realmente amigos suyos.

La oración es expresión y fuente de la amistad con Dios en su Hijo, Jesús. Orar, en definitiva, es amar a Dios y sabernos amados por él en su Hijo. Como dice santa Teresa de Jesús, orar no es otra cosa sino “tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama”. Orar es conocer y amar cada vez más a Dios en Cristo, y acoger cada vez con más fe y fidelidad su amistad. En la oración, la primacía la tiene el amor. “No está la cosa en pensar mucho, sino en amar mucho”. Recordar que Jesús te ama y es tu amigo, disfrutarlo y agradecerlo, conversar con él y dejarse iluminar e interpelar por él, esa es la oración del joven. Para vivir de esa amistad y responder a sus exigencias.

Esta oración de amistad no es algo complicado. Según santa Teresa, está al alcance de todos. “No todos son hábiles para pensar; todos lo son para amar”. Esta oración se hace sobre todo con el corazón, desde lo más íntimo de nosotros, desde el centro que unifica los deseos, pensamientos, sentimientos, dudas y esperanzas. Lo importante es aprender a “mirar” a Jesús con amor y sabernos “mirados” por Él con amor. No es una mirada inquisitoria, sino una mirada de amigo; una mirada que busca sólo nuestro bien, crea confianza y acrecienta la amistad.

La oración con los jóvenes se hace desde la Palabra de Dios y desde la vida del joven, tocando sus dudas e interrogantes, sus afectos y relaciones, sus miedos y deseos. Precisamente el silencio y la intimidad de la oración pueden constituir el espacio donde cuenten al Señor lo que llevan en el corazón y reciban de él palabras de vida. Nos dice el papa Francisco: “si entras en amistad con Él y comienzas a conversar con Cristo vivo sobre las cosas concretas de tu vida, esta será la grande experiencia, será la experiencia fundamental que sostendrá tu vida cristiana” (Ex. Ap. Christus vivit, n. 129).

Finalmente, es inevitable que la oración con los jóvenes tenga aspectos de carácter vocacional. El tiempo de la juventud es por excelencia el tiempo para mirar y construir el propio futuro, también en servicio de los demás. Ayudar a los jóvenes a orar significa ayudarles a soñar, buscar, discernir y acoger el propio futuro con el Señor, percibiéndolo como compañero inseparable. En la oración, los jóvenes pueden escuchar la llamada al servicio en el corazón de la noche, como Samuel; o, como Pedro y Andrés, Santiago y Juan, pueden escuchar en el trabajo diario de pescadores la llamada a ser ‘pescadores de hombres’; o, como la Virgen Maria, en la oración pueden abrir la puerta al Señor y decir sí a la voluntad de Dios en su vida. Es importante suscitar nuevamente este diálogo vocacional en el corazón de los más jóvenes, alegrándose por el paso del Señor que llama.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

“La oración del pobre sube hasta Dios” (cf. Si 21,5)

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Queridos diocesanos:

Este Domingo celebramos la octava Jornada Mundial de los Pobres, convocada y promovida por el papa Francisco, para que, en la Iglesia, en cada comunidad eclesial y en la vida de cada cristiano, pongamos en el centro a los preferidos de Dios; es decir, a los “pequeños”, los últimos, los descartados, los más pobres de la sociedad.

En este año dedicado a la oración para prepararnos al Jubileo de 2025 como “peregrinos de esperanza”, el Papa ha escogido como lema, “la oración del pobre sube hasta Dios”. Porque “la esperanza cristiana abraza también la certeza de que nuestra oración llega hasta la presencia de Dios; pero no cualquier oración: ¡la oración del pobre!”. Francisco nos invita a reflexionar sobre esta frase del libro del Eclesiástico a la luz de los rostros e historias de los pobres que encontramos a diario “de modo que la oración sea camino para entrar en comunión con ellos y compartir su sufrimiento”. Orar es “tratar de amistad con quien sabemos nos ama”, como dice Teresa de Jesús; es un medio privilegiado para encontrarnos con Dios también a través de los pobres.

La Palabra de Dios revela que los pobres tienen un lugar privilegiado en el corazón de Dios, de tal manera que, ante su sufrimiento, Dios está “impaciente” hasta no haberles hecho justicia (cf. Si 35,21-22). Como Padre atento y solícito hacia todos, Dios conoce los sufrimientos de sus hijos; cuida de todos y, en especial, de los que más lo necesitan: los pobres, los marginados, los que sufren, los olvidados. Pero nadie está excluido de su corazón, ya que, ante Él, todos somos pobres y necesitados. Sin Dios no seríamos nada.

Necesitamos hacer nuestra la oración de los pobres y rezar por los pobres. Como nos dijo el Papa “la inmensa mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la celebración de los Sacramentos… y nuestra atención pastoral privilegiada y prioritaria” (EG 200). Hemos de rezar con ellos para que confíen en Dios en su necesidad. Pero hemos de rezar por ellos, hacer nuestra su oración y también sus necesidades.

Ante Dios todos somos pobres. Reconocerse pobre y necesitado de Dios, requiere un corazón humilde. La humildad es la virtud indispensable para abrir el corazón a Dios. Dirá Santa Teresa: “La humildad es vivir en la verdad; y la verdad es que [sin Dios] no somos nada”. Lo más grande de nuestra vida es que Dios nos ama y nunca nos abandona. Quien se reconoce pobre, pone toda su confianza en Dios. De hecho, la humildad genera la confianza de que Dios nunca nos abandonará ni nos dejará sin respuesta.

Esta Jornada nos llama a todos los creyentes a escuchar la oración de los pobres, tomando conciencia de su presencia y de sus necesidades. Es una ocasión propicia para llevar a cabo iniciativas que ayuden concretamente a los pobres. La oración por los pobres será auténtica si se traduce en obras de cercanía, de encuentro y de caridad. “La fe si no tiene obras, está muerta por dentro” (St 2,17). A su vez, la caridad sin oración corre el riesgo de convertirse en filantropía que pronto se agota.

Las personas más pobres suelen quedar al margen de nuestras comunidades y de nuestra existencia diaria. El sufrimiento, el dolor, la pobreza, incomodan y desajustan nuestro orden personal y social. Tendemos a mirar hacia otro lado, como el que quiere no saber para no tener que responder de nada. Sin embargo, la petición de Jesús a sus discípulos, la comunidad cristiana, es que estemos cerca, conozcamos y salgamos al encuentro con las personas que viven estas situaciones. Como Jesús, el buen Samaritano, no podemos pasar de largo, sino acercarnos y dejarnos conmover por el sufrimiento de quienes necesitan ser escuchados, acogidos, vestidos o sanados.  Dios Padre cuida y conoce lo que necesitamos cada uno de sus hijos, porque nadie está excluido de su corazón.

 Celebremos esta Jornada en nuestras comunidades y parroquias no como un día más, sino como camino de conversión para crecer en oración, fraternidad y caridad. En camino hacia el Año Santo, el Papa nos exhorta a cada uno a hacerse peregrino de la esperanza y a ser amigos de los pobres en toda circunstancia, siguiendo las huellas de Jesús; Él fue el primero en hacerse solidario con los últimos.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Recuperar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús

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Carta al Pueblo de Dios en Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos todos: sacerdotes, diáconos, consagrados y laicos

Como ya se ha anunciado, el sábado, 16 de noviembre, celebraremos el 24º Encuentro diocesano del Apostolado de la Oración, bajo el lema “Acompañados por el corazón de Jesucristo”; será en la iglesia parroquial de la Sagrada Familia de Castellón por la mañana a partir de las 10:00. En el Encuentro renovaremos la Consagración de nuestra Diócesis al Corazón de Jesús, al cumplirse el V Aniversario de la misma, en noviembre de 2019, con motivo del Centenario de la Consagración de España al Corazón de Jesús por el Rey Alfonso XIII.

Ha sido providencial, que hace unos días el papa Francisco nos haya regalado su cuarta Encíclica con el título Dilexit nos (Nos amó), dedicada al amor divino y humano de Cristo, representado por su corazón. Con este bello y profundo escrito, nacido en el contexto de la conmemoración de los 350 años de la primera manifestación del Sagrado Corazón de Jesús a Santa Margarita María Alacoque, el Papa nos invita a recuperar y renovar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. En nuestra diócesis, en concreto, está ciertamente muy extendida esta devoción, como lo muestra la existencia en muchas parroquias de la Cofradía del Sagrado Corazón de Jesús. Pero no es menos cierto que la mayoría de sus miembros son mayores, que no hay renuevo y que muchas de ellas llevan una vida un tanto lánguida, de modo que esta devoción no llega a otras personas Invito a las Cofradías, acompañadas por su Director, el Párroco, a que acojan de corazón la llamada a renovar y recuperar la devoción al Corazón de Jesús.

A quienes puedan considerar que esta devoción es anacrónica, el mismo Santo Padre, les responde en la Encíclica: “Algunos se preguntan si hoy tiene un significado válido. Pero cuando nos asalta la tentación de navegar por la superficie, de vivir corriendo sin saber finalmente para qué, de convertimos en consumistas insaciables y esclavizados por los engranajes de un mercado al cual no le interesa el sentido de nuestra existencia, necesitamos recuperar la importancia del corazón” (n. 2). Ante la creciente desconexión espiritual y la pérdida de la relación personal con Dios, Francisco nos propone a los cristianos redescubrir el amor de Dios en Cristo, mediante la devoción al Sagrado Corazón; así no olvidaremos la ternura de la fe, la alegría de la entrega al servicio, el fervor de la misión de persona a persona. Es más; después de su Encíclica Fratelli tutti sobre la urgencia de la fraternidad y la amistad social en un mundo fragmentado, el Papa invita a toda la sociedad mundial, marcada por las guerras, los conflictos, las desigualdades y el consumismo, a volver al amor de Cristo simbolizado en su Corazón. “Sólo su amor hará posible una humanidad nueva”, nos dice.

Os ofrezco algunas claves que el papa Francisco nos da en Dilexit nos sobre la devoción al Sagrado Corazón de Jesús así como para su recuperación y renovación, que nos ayuden también a preparar el Encuentro diocesano y nos muevan a participar en él.

“La devoción al Corazón de Cristo — dice el Papa- es esencial a nuestra vida cristiana, en cuanto significa la plena apertura de la fe y de la adoración al misterio del amor divino y humano del Señor, hasta el punto de que podemos afirmar una vez más que el Sagrado Corazón es una síntesis del Evangelio” (n. 83).

En la Sagrada Escritura, la palabra ‘corazón’ designa no sólo el órgano fisiológico, sino sobre todo el centro de la persona: el punto donde confluyen los pensamientos, los sentimientos, los afectos y las motivaciones más profundas de una persona. Y el corazón es símbolo del amor. Cuando hablamos del Corazón de Jesús nos referimos a lo más íntimo de su ser, a lo que le mueve en todo momento, a sus sentimientos y sobre todo a su amor, que es divino y humano al mismo tiempo. En ese Corazón habita el Amor infinito de la Trinidad Santa. Y este Corazón se ha dejado traspasar para que experimentemos cómo “sus heridas nos han curado” (1 Pe 2, 24), y nos curan.

En el Corazón de Jesús se nos revela la intimidad más profunda de Dios, que es Amor misericordioso. En él “resplandece el amor del Padre; ahí me siento seguro de ser acogido y comprendido como soy; ahí, con todas mis limitaciones y mis pecados, saboreo la certeza de ser elegido y amado. Al mirar a ese corazón, renuevo el primer amor: el recuerdo de cuando el Señor tocó mi alma y me llamó a seguirlo”, nos dijo el Papa Francisco en otra ocasión (Homilía 03.06.2016). El Corazón de Jesús nos muestra que su amor no tiene límites, no se cansa y nunca se da por vencido. En él vemos su continua entrega sin límites; en él encontramos la fuente del amor dulce y fiel, que nos cura, sana y hace libres; en él volvemos cada vez a descubrir que Jesús nos ama “hasta el extremo” (Jn 13,1); está inclinado hacia nosotros, en especial hacía el alejado de este amor por la indiferencia o el pecado; es un amor que desea llegar a todos y no perder a nadie.

Todo el ser de Jesús, Dios y hombre, arde de amor hacia el ser humano. Dios se ha hecho hombre por amor a todos los hombres, se ha abajado hasta nosotros para que podamos contemplar y experimentar su amor. Toda la persona y vida de Jesús, sus gestos, sus miradas, sus palabras y sus sentimientos muestran el amor misericordioso de Dios, como resalta el Papa en el segundo capítulo de la Encíclica. Al Corazón traspasado de Jesús debemos mirar y recurrir para alcanzar el verdadero conocimiento de Dios y experimentar a fondo su amor y su misericordia. Ahí podemos comprender mejor lo que significa conocer en Jesús el amor de Dios, experimentarlo teniendo puesta nuestra mirada en Él, hasta vivir completamente desde la experiencia de su amor, para dejarnos transformar por Él y para poder llevarlo a los demás.

En palabras de san Juan Pablo II, a quien recuerda Francisco (n. 8), “junto al Corazón de Cristo, el corazón del hombre aprende a conocer el sentido verdadero y único de su vida y de su destino, a comprender el valor de una vida auténticamente cristiana, a evitar ciertas perversiones del corazón humano, a unir el amor filial hacia

Dios con el amor al prójimo” (Carta de san Juan Pablo II de 5.10.1986). La principal necesidad de todo hombre es encontrar un amor que dé un sentido pleno a su existencia: el ser humano, el hombre y la mujer, están hechos para amar y para ser amados. El amor de Dios nos enseña el valor de cada hombre y mujer. El Corazón de Jesús se nos ofrece como fuente del amor misericordioso, donde podemos curar nuestra afectividad, enderezar nuestra voluntad y encontrar el estímulo para amar a nuestro prójimo. Además nuestra tarea evangelizadora se resume en llevar a todos al Corazón de Cristo, revelación y fuente del Amor de Dios, y motor de transformación de nuestro mundo.

Por ello, en los dos últimos capítulos de la Encíclica Dilexit nos, el Papa Francisco destaca los dos aspectos que “la devoción al Sagrado Corazón debe mantener unidos para seguir alimentándonos y acercándonos al Evangelio: la experiencia espiritual personal y el compromiso comunitario y misionero” (n. 91).

Toda auténtica devoción al Corazón de Cristo, al “llevarnos al Padre, nos envía a los hermanos” (n. 163). De hecho, el amor a los hermanos es el “mayor gesto que podemos ofrecerle a Él a cambio de amor” (n. 167). Y este es el verdadero sentido de la ‘reparación”, que se ofrece al Corazón de Jesús. Siguiendo la enseñanza de san Juan Pablo II, Francisco afirma: “Esta es la verdadera reparación pedida por el Corazón del Salvador. Junto con Cristo, sobre las ruinas que nosotros dejamos en este mundo con nuestro pecado, se nos llama a construir una nueva civilización del amor. Eso es reparar como lo espera de nosotros el Corazón de Cristo. En medio del desastre que ha dejado el mal, el Corazón de Cristo ha querido necesitar nuestra colaboración para reconstruir el bien y la belleza” (n.182).

Por todo ello, Francisco invita a renovar la devoción al Corazón de Jesús, también para contrarrestar “las nuevas manifestaciones de una “espiritualidad sin carne” que se multiplican en la sociedad” (n. 87). Es necesario volver a la “síntesis encarnada del Evangelio” (n. 90) frente a “comunidades y pastores centrados sólo en actividades externas, reformas estructurales desprovistas de Evangelio, organizaciones obsesivas, proyectos mundanos, pensamiento secularizado, en diversas propuestas presentadas como exigencias que a veces se pretende imponer a todos” (n. 88).

La Encíclica recuerda, siguiendo a san Juan Pablo II, el auténtico sentido de la consagración al Corazón de Cristo. Nos indica que “debe asimilarse a la acción misionera de la Iglesia misma, porque responde al deseo del Corazón de Jesús de propagar en el mundo, a través de los miembros de su Cuerpo, su entrega total al Reino”. En consecuencia, a través de los cristianos, “se derramará el amor en el corazón de los hombres, para que se edifique el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia y se construya también una sociedad de justicia, paz y fraternidad” (n. 206).

Como os decía con motivo de la Consagración de la Diócesis al Sagrado Corazón de Jesús en 2019, con la “Consagración no se trata de reivindicar con nostalgia una situación sociopolítica del pasado, sino de confiar a toda nuestra Diócesis —a sus miembros, familias, comunidades e instituciones- al Corazón del Hijo de Dios, hecho hombre, pues queremos que a todos llegue el amor de Dios que se nos ha revelado en el Corazón de Jesús. En el amor de Dios está la fuente indispensable para nuestra

renovación personal. comunitaria. pastoral y misionera y para dar respuesta a las exigencias evangelizadoras del presente”.

Finalmente pido a los sacerdotes. especialmente a los párrocos, que animen y motiven a las Cofradías del Sagrado Corazón de Jesús de sus parroquias a participar en el Encuentro diocesano del Apostolado de la Oración y que ellos mismos les acompañen, si sus tareas pastorales se lo permiten. Muchas gracias.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

La Iglesia diocesana: Comunidad de discípulos misioneros

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Queridos diocesanos:

Este Domingo celebramos el Día de Iglesia diocesana. Esta Jornada quiere ayudarnos a todos los católicos a tomar conciencia de nuestra pertenencia a la Iglesia diocesana, en nuestro caso a la Diócesis de Segorbe-Castellón, para conocerla mejor, para sentirla como propia y para amarla como nuestra gran familia. Este día nos llama también a implicarnos en su vida y en su misión evangelizadora y colaborar con generosidad en su financiación económica. Con la colaboración de todos podremos llevar a cabo la misión evangelizadora que el Señor nos ha encomendado.

Nuestra diócesis de Segorbe-Castellón no es un territorio ni una estructura administrativa. Es la comunidad de hombres y mujeres formada por los cristianos católicos que vivimos en el territorio diocesano en sus distintas comunidades parroquiales y eclesiales. Como nos enseñó el Concilio Vaticano II somos una porción del Pueblo de Dios, extendido por toda la tierra, en la que se hace presente y actúa la Iglesia de Jesús. Somos el pueblo elegido por Dios para anunciar el Evangelio y hacer presente en esta nuestra tierra la cercanía amorosa de Dios y su salvación en Cristo para todos.

Nuestra razón de ser y nuestra misión es llevar a todos al encuentro personal, transformador, sanador y salvador con Cristo vivo. Jesús ha muerto y ha resucitado para que nadie perezca, sino para que todo el que crea en Él, tenga Vida eterna y feliz. Jesús es el Camino para ir a Dios y al encuentro con los hermanos; es la Verdad sobre nuestro origen y destino; y es la Vida que perdura para siempre y colma el deseo innato de felicidad de todo ser humano. Cristo es la Esperanza que no defrauda.

Por el bautismo hemos renacido a la Vida misma de Dios. Dios mismo nos ha hecho sus hijos amados en su Hijo Jesús, nos ha unido a Cristo y nos ha incorporado a su familia, la comunidad de la Iglesia. Este es el don gratuito que hemos recibido de Dios en nuestro bautismo. Un don que contiene una llamada o vocación, una tarea y una misión: Jesús nos llama a vivir unidos a Él formando una comunidad, a seguirle en su comunidad, y nos envía a todos a anunciar el Evangelio. Somos y estamos llamados a ser una comunidad de discípulos misioneros.

Por esta razón es decisivo mantener vivo el don de nuestro bautismo mediante el encuentro o el reencuentro de cada uno de nosotros con Cristo vivo; un encuentro que nos lleve a creer de corazón en Jesús, a adherirnos a Él, a entrar en una relación personal con Él y a orientar toda nuestra vida según el Evangelio, integrados en la comunidad de su Iglesia, participando de su vida y misión.

Este encuentro personal con el Señor pide, a su vez, un camino de crecimiento en la fe y en la vida cristiana, que nos ayude a descubrir el proyecto que Dios tiene sobre cada uno de nosotros. Para este fin se ofrece el acompañamiento personal espiritual, objetivo de este curso pastoral. Todos y cada uno estamos invitados a plantearnos la propia existencia como vocación, como llamada de Dios, y a descubrir el plan de Dios para cada uno de nosotros. A esto se refiere el lema elegido para la Jornada de este año: ¿Y si lo que buscas está en tu interior? Es una invitación a cada uno a buscar “en  tu interior” para descubrir el plan que Dios tiene para ti. Todos queremos encontrar la felicidad en nuestra vida, pero a veces buscamos en el lugar o por el camino equivocado. La encontramos cuando dejamos a Dios ir por delante y nos dejamos guiar por Él.

Nuestra vida tiene sentido porque Dios nos ha llamado a esta vida por amor (nos ha creado), nos ha llamado a la vida nueva (nos ha recreado) en el bautismo y nos llama para una misión. Dios nos crea por amor, para que viviendo tras las huellas de Jesús y unidos a Él en la comunidad de la Iglesia, lleguemos a la perfección del amor, a la santidad, a la felicidad eterna. Los caminos son diversos: el matrimonio, el sacerdocio, la vida consagrada, la vida laical… Cada uno deberá preguntarse por la vocación, la entrega y la misión a que Dios le llama en la comunidad de su Iglesia. Porque todos somos discípulos misioneros del Señor.

Acojamos la invitación que nos hace el Día de la Iglesia diocesana. A todos nos urge descubrir nuestra identidad cristiana y nuestra pertenencia a nuestra Iglesia diocesana, para vivirlas con amor, alegría y fidelidad. Todos estamos llamados a participar en su vida, en su misión y en sus actividades, según la vocación que cada uno ha recibido de Dios. Para cumplir la misión que Jesús nos ha encomendado a todos, nuestra Iglesia necesita de medios personales y económicos. Sin la colaboración y la aportación generosa de todos, nuestra Iglesia no puede atender tantas peticiones que le llegan para seguir ayudando y haciendo el bien. Seamos generosos en la colecta de este día.

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

25 años de servicio a la Orientación Familar

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Queridos diocesanos:

Nuestro Centro de Orientación Familiar celebra este año sus bodas de plata. En efecto, día 29 de octubre del 1999 era inaugurado el Centro por mi predecesor, Mons. Dr. D. Juan Antonio Reig Plá, que lo ponía bajo la protección de la Virgen María, Reina de las Familias, de San Miguel Arcángel y de Santa Faustina Kowalska, apóstol de la Divina Misericordia. Cuatro años más tarde, en 2003, era creada la Asociación pública de fieles “Domus Familiae”, Centro de Orientación Familiar, encargada del mismo.  

Muchos fueron los motivos para su creación; pero, sobre todo, lo fue la progresiva crisis del matrimonio y de la familia debida a los cambios de carácter demográfico, económico, cultural, jurídico y social; una crisis que, lejos de amainar, ha aumentado. Según los datos oficiales, en el año 2021, por ejemplo, en la provincia de Castellón, en el cómputo anual, el número de divorcios y separaciones superaron en 155 casos al de todos los matrimonios civiles y religiosos celebrados en ese año. A esto hay que añadir el alto número de personas que viven unidas de hecho. Por otro lado, crecen las demandas de guardia, custodia y alimentos de hijos menores sin consenso. Es innegable la crisis del matrimonio y la familia y, por lo tanto, la necesidad de detectar, prevenir, acompañar y tratar de ayudar a resolver las crisis matrimoniales y familiares, para apoyar esta célula básica de la sociedad y de la Iglesia, objetivo fundamental del COF.     

El Centro viene ofreciendo a las personas, que lo piden, un servicio de atención familiar personalizado e interdisciplinar a través de orientadores, psicólogos, psiquiatras, juristas, médicos y trabajadores sociales. En el año 2023, 288 personas, de distintos países y confesiones religiosas, han sido atendidas por el Centro y la inmensa mayoría se muestra satisfecha por la atención recibida. El Centro ofrece así mismo formación en relación con el matrimonio, la familia y la vida a colaboradores, usuarios y personas dedicadas a la pastoral familiar y de la vida, y a la educación afectivo-sexual; y ofrece apoyo a escuelas de padres, orientación a quienes desean contraer matrimonio, o formación en métodos naturales de diagnóstico de la fertilidad, entre otros. No podemos olvidar tampoco sus servicios a la Vicaría Judicial de la Diócesis en las causas matrimoniales y su colaboración con otras entidades civiles y eclesiales, relacionadas con la atención del matrimonio y la familia. Todo ello muestra la importancia social y pastoral de este servicio diocesano. Podría ser mayor si, sobre todo en las parroquias, se diera a conocer y se propusiera este servicio.

Nuestra Iglesia diocesana se une al COF en esta efeméride para dar gracias a Dios por todos los dones recibidos durante estos años. Han sido 25 años de rica andadura al servicio de las personas, de las familias, de la sociedad y de la Iglesia diocesana. Agradecemos de corazón a los voluntarios y profesionales su dedicación generosa y su entrega permanente. En su propósito de integrar pedagógicamente la atención somática, psíquica, moral y espiritual de la persona, empleando como instrumentos el encuentro con el hombre y la mujer, ofrecen un servicio a las personas desde el Evangelio y la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio y la familia.

Siguiendo la finalidad originaria y siempre en estrecha comunión con nuestra Iglesia y sus pastores, quienes trabajan en el Centro son testigos vivos del amor misericordioso de Dios a cuantos se acercan en demanda de ayuda: novios, esposos, mujeres o familias. A través de los voluntarios y de los profesionales del Centro, nuestra Iglesia diocesana sale a la búsqueda de la oveja perdida y de la persona herida para sanarla y llevarla al encuentro de Cristo, en quien resplandece el rostro del Dios misericordioso.

El COF hunde sus raíces en la misión misma de la Iglesia. El papa Francisco, en su exhortación Amoris laetitia, nos recuerda una y otra vez que la Iglesia tiene la tarea de ir al encuentro de quienes desean permanecer cerca de Dios, para ayudarles a transformar sus fracasos y sufrimientos en oportunidades para caminar hacia la plenitud del Evangelio. Estamos llamados a acompañar a los matrimonios y las familias siempre y especialmente en los momentos de crisis, angustias y dificultades (cf. AL 231-246). El fin fundamental del Centro es no sólo la restauración de la familia utilizando todos los medios humanos necesarios, sino también el acercamiento de las personas a Jesucristo, que consuela, sana, conforta y salva a los que sufren dificultades y heridas.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Acompañar humana y espiritualmente en el duelo

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Queridos diocesanos:

Cada año, el uno de noviembre nuestra Iglesia celebra la festividad de Todos los Santos y el día dos la conmemoración de los Fieles Difuntos. En estos días todos recordamos a nuestros seres queridos. Los sentimientos que nos despiertan su recuerdo dependen de la forma en que hayamos vivido el duelo por su muerte.

Quien ha pasado o pasa por la pérdida de un ser querido, sabe que es una de las experiencias más duras de la vida. Con su muerte algo se nos rompe por dentro; la muerte siempre supone una ruptura con el consiguiente desgarro interior. El papa Francisco ha dicho que “el duelo por los difuntos puede llevar bastante tiempo. Todo el proceso está surcado por preguntas, sobre las causas de la muerte, sobre lo que se podría haber hecho, sobre lo que vive una persona en el momento previo a la muerte. Con un camino sincero y paciente de oración y de liberación interior, vuelve la paz”.

A veces, sin embargo, se intenta superar el dolor por la muerte de un ser querido dejando pasar el tiempo “que todo lo cura”, como se dice, sufriéndola en silencio y en soledad. Otras veces se intenta negar lo ocurrido, evitar los recuerdos o intentar vivir como si nada hubiera pasado. Y otras veces se piensa que no hay más salida que el lamento y el desahogo constante. Pero el sufrimiento se puede superar mediante un proceso de sanación, dando expresión y cauce sano a los sentimientos, aceptando la realidad de la muerte, abriéndose al futuro con esperanza y amando con un nuevo lenguaje de amor a la persona a quien echamos tanto en falta.

El dolor por la muerte de un ser querido produce una herida profunda, que afecta al corazón, a los sentimientos, a la mente y a veces también al cuerpo; una herida que afecta a las relaciones humanas y a los valores, a lo que se creía y esperaba. Y este sufrimiento puede afectar también a la fe, a la vida espiritual y a la relación con Dios.

El sufrimiento puede y pide ser sanado: en el corazón, en la mente, en las relaciones y con Dios. Es un proceso, en el que se necesita hablar, desahogarse, llorar y sacar la pena. Si la pena no sale, se pudre y pudre a los demás. Y es necesario además sanar las ideas insanas y aceptar la realidad aunque sea dolorosa. El duelo necesita una fe sana. Incluso como creyente no se sale del sufrimiento con ideas y vivencias equivocadas sobre Dios. En el proceso del duelo, la persona afectada necesita hablar y dejarse acompañar para sanar el corazón, la mente y los vínculos, para reforzar los valores, para crecer en una espiritualidad sana que lleve a mirar el futuro con esperanza fijando la mirada en el amor de Dios.

En el relato de los dos discípulos de Emaús (cfr. Lc 24,13-35), Jesús nos enseña a acompañar en el duelo. Los dos discípulos caminan entristecidos por la muerte de Jesús. Mientras iban de camino conversando sobre lo ocurrido en Jerusalén, Jesús resucitado se acercó y se puso a caminar con ellos; sabe que lo necesitan y los acompaña. Jesús toma la iniciativa, hace sentir su presencia y les escucha .Pero los dos discípulos, cegados por el dolor, no podían reconocerlo. Los problemas ahogan y no dejan ver. Jesús sabe callar y escuchar. Y “entonces Jesús les dijo”. Jesús llama fuertemente su atención y les habla. Del acompañamiento y la escucha, pasa al diálogo y la propuesta de “todo el designio de Dios”. El acompañamiento y la escucha han sido pasos previos para llegar a la propuesta de la novedad del Evangelio, hasta que reconocen al Resucitado en la “fracción del pan” en la posada.

El relato refleja la crisis de dos almas desconcertadas por la muerte de Jesús. Pone de manifiesto el itinerario humano y espiritual del duelo de esos dos hombres de fe, probados y desconcertados. Plasma las actitudes y los pasos dados por Jesús para iluminar y sanar su sufrimiento, y para  transformarlo en crecimiento y en amor redimido y redentor.

Estas actitudes de Jesus son las que tiene que tener el acompañante cristiano en un proceso de duelo, teniendo claro que acompañar es escuchar, con paciencia y disponibilidad, hasta conducir al encuentro con el Resucitado, fuente de vida plena y de esperanza. Gracias a la resurrección de Jesús no se “pierde” a nadie, se lo gana para una vida plena y feliz donde los proyectos humanos son superados por la nueva existencia en Dios.

Acompañar en el duelo es un verdadero “signo de los tiempos en la Iglesia”. Hemos de prepararnos para saber acompañar en el duelo y hacerlo como Jesús lo hizo.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón