Queridos diocesanos:

Con frecuencia escucho la petición de que la Iglesia se tiene que adaptar a la sociedad actual. En muchos casos se quiere hacer compatible la fe cristiana con opiniones, ideas y comportamientos contrarios a la fe y a la moral de la Iglesia. Hay incluso quien afirma que se considera buen cristiano y católico, pero no acepta lo que dicen el Papa o los Obispos en este o en el aquel otro punto de la fe o de la moral. ¿Qué decir ante ello?

Cuando hablamos de la fe cristiana y católica tenemos que pensar siempre en la historia de Jesús, en los primeros discípulos, en la comunidad y el ministerio de los Apóstoles. A ellos, conjuntamente, les encomendó Jesús la difusión de su Evangelio por el mundo entero, y a ellos y sus sucesores -los Obispos- les encomendó el cuidado de su Iglesia y de la fe de sus hermanos. Y, de entre los Doce y de una manera singular, a Pedro le dijo las palabras: “sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”, así como “he rogado por ti para que cuando estés firme confirmes la fe de tus hermanos”. Como Pedro presidía el grupo de los Doce, el Papa preside el Colegio de los Obispos. El “es el fundamento perpetuo y visible de unidad tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles”.

Es necesaria una fe personal, clarificada y firme. Pero también es necesario que esta fe personal de cada uno sea de verdad la fe original de los primeros discípulos, la fe de los Apóstoles: es decir, la fe en el Cristo real y verdadero, en su palabra, en su vida, en su muerte y su resurrección, con los mismos contenidos y con las mismas cualidades personales y vitales, tal y como nos llega en la tradición viva de la Iglesia. Nuestra fe personal, para ser auténtica y verdaderamente salvadora, tiene que ser la fe de los apóstoles, la fe de siempre, la fe universal, la fe de los mártires y de los santos. Esta es la fe que de verdad nos une con la persona real de Jesucristo y nos salva. Creer en un Cristo y en un Evangelio ‘a la carta’, imaginado por nosotros según nuestros propios pensamientos, en el fondo es creer en nosotros mismos.

Ser cristiano y católico es creer personalmente con la fe de la Iglesia, con la fe del Papa, con la fe de los Obispos, con la fe de la Iglesia universal. Las disidencias y las resistencias alteran la autenticidad de la fe y comprometen su eficacia salvadora y santificadora.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

Es muy viva nuestra gratitud a Dios y muy profundo nuestro gozo por las ordenaciones de este fin de semana. Dios nos ha concedido el don de ocho nuevos sacerdotes y de un nuevo diácono. Si tuviera que resaltar tres notas en estos ordenados, me atrevería a resaltar su gratitud, su generosidad y su entrega. Como la Virgen María, todos han acogido con gratitud humilde la llamada amorosa del Señor al sacerdocio ordenado, le han respondido con generosidad y se han comprometido sin condiciones a entregarle su persona, su existencia y todas sus fuerzas en el ministerio ordenado al servicio de nuestra Iglesia diocesana.

También nuestros seminaristas habrán de ser educados en estas tres virtudes básicas para discernir y madurar su llamada al sacerdocio. Tres virtudes que siguen siendo válidas también para los que ya estamos ordenados en nuestra tarea continua de avivar, el carisma, el don, que está en nosotros, como nos recuerda San Pablo; tres virtudes que son aplicables en nuestro trabajo pastoral por las vocaciones al sacerdocio.

Acabo de nombrar nuevo Delegado Diocesano para la Pastoral Vocacional. Este sector de la pastoral de nuestra Iglesia diocesana necesita de un renovado impulso; así lo constatáis también muchos de vosotros. Pero esto no será posible sin la implicación real, no sólo verbal, de las parroquias y de sus responsables, los sacerdotes, así como del resto de las comunidades cristianas, de las familias, de los catequistas y de los profesores de religión. Dejemos a un lado las justificaciones fáciles, que buscan siempre la responsabilidad en otros o en las circunstancias adversas, y pongamos mano a la obra.

En la iniciación cristiana, en la educación y maduración de la fe de nuestros niños, adolescentes y jóvenes hemos de ayudarles a descubrir y acoger con gratitud, generosidad y entrega el don de la fe y de la nueva vida bautismal, para que sean discípulos y testigos. Pero también hemos de ayudarles sin miedos a descubrir y acoger con gratitud, generosidad y entrega la vocación concreta, por la que el Señor les llama a vivir su condición de discípulo. Y una de estas vocaciones posibles es la de ser sacerdotes.

Hemos experimentado una vez más que Dios sigue llamando al sacerdocio ordenado. Cuando las familias cristianas quieren el bien de sus hijos según Dios, y respetan su libertad, la de Dios y la de sus hijos; cuando hay comunidades vivas, generosas y orantes por las vocaciones, cuando hay sacerdotes y catequistas que proponen sin miedos el seguimiento del Señor, siguen brotando jóvenes agradecidos, generosos y entregados a la llamada de Dios al sacerdocio ordenado.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

En el centro de la Fiesta del Corpus Christi, que celebramos este Domingo, está la exaltación del Sacramento de la Eucaristía: es el Sacramento del Amor, en que Cristo Jesús nos ha dejado el memorial permanente de su entrega total por amor en la Cruz. En la Eucaristía, el mismo Señor se da como la comida que nos da la Vida y se queda permanentemente presente entre nosotros para que, en adoración, contemplemos su amor infinito. Esta es nuestra fe católica de la que hacemos pública profesión y general  ofrecimiento al mundo en la procesión de este día.

La Eucaristía es el centro de la vida de la Iglesia y de todo cristiano; es la fuente de la que se nutren y la cima hacia la que caminan. Sin la celebración eucarística no habría Iglesia; y sin la participación plena en ella, la vida de todo cristiano languidece, se apaga y muere.

La Iglesia es signo eficaz de unidad entre los hombres gracias a la comunión entre Dios y los hombres restablecida por la muerte y resurrección del Señor. En cada Eucaristía actualizamos este misterio Pascual: se hace actual la entrega total de Cristo hasta la muerte por amor hacia la humanidad para unir a Dios con los hombres y a los hombres entre sí. El Señor Jesús mismo nos invita a su mesa, nos sirve y, sobre todo, nos ofrece su amor: Él se nos ofrece y se nos da a sí mismo en comida para unirse con nosotros. La comunión del Cuerpo de Cristo nos une con el Señor y, a la vez, crea comunión entre todos los que comulgamos su Cuerpo, de modo que formamos su Cuerpo, la Iglesia. Ambos aspectos –unión con el Señor y unión entre los que se unen con Él comulgando- no se pueden separar. La Eucaristía crea y recrea la comunión eclesial, de los cristianos, la nueva fraternidad que no admite distinción de personas ni conoce fronteras.

Por todo ello, la Eucaristía tiene unas exigencias concretas en el día a día, tanto para la comunidad eclesial como para los cristianos. La Iglesia, cada comunidad eclesial y cada cristiano están llamados a ser fermento de unidad y testigos activos del amor de Cristo, que celebran y del que participan, para que llegue a todos, pues a todos está destinado.

Por ser la Eucaristía el Sacramento del Amor, en la Fiesta del Corpus celebramos el Día de la Caridad y la colecta extraordinaria de Cáritas Diocesana, como expresión de nuestro real compromiso en el amor. Este año, en que celebramos el 50 Aniversario de nuestra Cáritas Diocesana, hemos de redoblar nuestro esfuerzo y compromiso en favor de todos los excluidos de nuestra sociedad y del mundo entero, para que a todos llegue el amor del Señor a través de nuestro amor.

Cristo Eucaristía nos invita y envía a ser fermento de unidad en la Iglesia y en mundo, y a ser testigos de su amor para que se supere toda exclusión.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos Diocesanos:

Con la venida del Espíritu Santo en Pentecostés queda sellada la nueva y definitiva Alianza entre Dios y los hombres, fruto de la obra redentora de Cristo. Con el don del Espíritu, Dios derrama su amor sobre los Apóstoles, sobre la Iglesia y sobre toda la creación. Podemos hablar de una humanidad renovada y de la presencia entre los hombres del Reino de Dios.

Pentecostés es la clave del verdadero progreso de la humanidad en la libertad, en la verdad y la justicia, en la unidad y la fraternidad universal. El “viento impetuoso” de Pentecostés es imagen de la fuerza irresistible de lo que sucede. Se trata de una inundación de la gracia de Dios que derriba toda barrera entre el cielo y la tierra, e inicia la comunión entre Dios y entre todos los hombres.

Reconfortados por el Espíritu Santo, los discípulos vencen el miedo a mostrarse como tales y a ser testigos del Resucitado; se convierten en misioneros del Evangelio. Nace así la Iglesia, morada del Espíritu, llamada a suscitar vida, unidad y esperanza en la humanidad. Su secreto no está en sí misma, sino en la fuerza del Espíritu: es la fuerza del amor de Dios, que la vivifica y transforma y la impulsa a proceder con la audacia del que cree.

En Pentecostés celebramos el Día del Apostolado Seglar y de la Acción Católica. Todo bautizado está llamado a cooperar para que la nueva Vida de su bautismo dé frutos abundantes. Pentecostés llama a la ‘entrega total’ a Dios y al seguimiento de Cristo para vivir y confesar en privado y en público, en la Iglesia y en el mundo, la fe en el Resucitado. Es preciso superar el miedo y la tibieza; no hay que dejarse arrastrar por la ola de indiferencia religiosa y de hostilidad hacia el cristianismo.

Los cristianos hemos de estimar y vivir con fidelidad la propia condición cristiana en el seno de la comunión de nuestra Iglesia. Pentecostés llama a crecer en la fe y en la vida cristiana, a implicarse en la vida y misión de la Iglesia, a integrarse en la comunidad eclesial, a buscar la asociación con otros cristianos para alimentar la fe y los compromisos de vida con el apoyo de otros creyentes. “Corresponde sobre todo a los laicos la evangelización de las culturas, la inserción de la fuerza del Evangelio en la familia, el trabajo, los medios de comunicación social, el deporte y el tiempo libre, así como la animación cristiana del orden social y de la vida pública nacional e internacional” (Juan Pablo II). En todos estos ambientes, los seglares estáis llamados a ser semillas del Reino de Dios.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

Como Pastor de los católicos de Segorbe-Castellón me siento en la obligación de ofreceros unas orientaciones morales ante las elecciones del próximo 27 de mayo. Con ello sólo pretendo cumplir con mi obligación y responsabilidad de Obispo. Estas orientaciones no son infalibles; pero están hechas en comunión con el resto de los Pastores de la Iglesia y, en especial, con el Papa, y con el fin de ayudar a los fieles y de servir a la sociedad.

Votar es un derecho cívico y un deber ético de todo ciudadano; para un católico es también una responsabilidad moral. La fe no se puede reducir a la esfera privada; una fe madura implica un compromiso diario por una sociedad basada en la verdad, la justicia, la libertad y la solidaridad. Elegir a nuestros gobernantes es una forma importante de participar en la construcción del bien común. No nos puede ser indiferente quienes serán los encargados de promover unas condiciones políticas, sociales y económicas que hagan posible el desarrollo de las personas de acuerdo con su dignidad. Hemos de pedir a nuestros gobernantes que estén al servicio del bien común de todos, y no de intereses propios, de partido o de grupos de presión.

Nuestro voto ha de ser libre y responsable, es decir, basado en una conciencia rectamente formada. Unas cuestiones son opinables, pero otras exigen una valoración moral desde la ley natural y desde la enseñanza de la Iglesia. Entre otras cosas hemos de tener en cuenta si los programas defienden la vida y la dignidad de la persona, desde su concepción hasta su muerte natural; si apoyan a la familia fundada en el verdadero matrimonio y su estabilidad, o el acceso a una vivienda digna en condiciones justas; si dan la primacía a la ley moral en el desarrollo tecnológico y económico para que sea verdaderamente humano; si promueven de modo efectivo la libertad religiosa en privado y en público así como el derecho originario de los padres a la educación y a elegir la educación que desean para sus hijos; si favorecen el desarrollo económico y social; si promueven la convivencia de todos, sin divisiones ni exclusiones.

Puede que ninguna oferta electoral esté plenamente de acuerdo con estos y otros principios morales. Tendremos que sopesar cuál de ellas los favorece, o, por el contrario, los ignora o los contradice; y optar por el bien posible o el mal menor.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón