Segorbe, S.I. Catedral-Basílica, 2 de abril de 2015

(Ex 12,1-8.11-14; Sal 115; 1 Co 11,23-26; Jn 13,1-15)

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En Jueves santo comienza la Pascua

En la tarde de Jueves Santo entramos en la celebración del Triduo Santo de la Pascua del Señor. Hoy re-cordamos, es decir, traemos a la memoria y al corazón, las palabras y los gestos de Jesús en la Ultima Cena. Y lo hacemos de una manera más intensa y más gozosa. Como asamblea reunida por el Señor celebramos el solemne Memorial de la Última Cena, en que Jesús nos deja tres regalos: la Eucaristía, el Orden sacerdotal y el mandamiento nuevo de la Caridad.

 La Pascua de Jesús

En la tarde-noche de aquel primer Jueves Santo, Jesús y los suyos se han reunido para celebrar la Pascua en el Cenáculo. «Ardientemente he deseado comer esta Pascua con vosotros, antes de padecer» (Lc 22, 15), les dice Jesús. Así les da entender el significado profético de la cena pascual, que está a punto de celebrar con ellos.

Jesús se ha reunido con sus Apóstoles para celebrar con ellos “la Pascua (la fiesta) en honor del Señor” (Ex 12, 11), que conmemora ‘el paso del Señor’ para liberarlo de la esclavitud de Egipto, y la Alianza de Dios con su Pueblo. Con la sangre del cordero en las dos jambas y en el umbral de sus casas, los hijos e hijas de Israel obtienen la protección divina, cuando Dios pase. El recuerdo de este acontecimiento se convirtió en una ocasión de fiesta anual de acción de gracias al Señor por la libertad recuperada. «Este será un día memorable para vosotros, y lo celebraréis como fiesta en honor del Señor» (Ex 12, 14). ¡Es la Pascua de la antigua Alianza!

En el Cenáculo, Jesús celebra también la cena pascual con los Apóstoles, pero da a este rito un contenido nuevo. Jesús elige la celebración de la Pascua judía para establecer la nueva y definitiva Alianza. En la segunda lectura, San Pablo nos ofrece ‘una tradición que procede del Señor’: Jesús, «la noche en que iban a entregarlo, tomó pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo:  «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros».  Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo:  «Este cáliz es la nueva Alianza sellada con mi sangre» (1 Co 11, 23-26). Aquel pan milagrosamente transformado en el Cuerpo de Cristo, y aquel cáliz convertido en la sangre de Cristo, son ofrecidos en aquella noche, como anuncio y anticipo de la ofrenda hasta la muerte del Señor en la Cruz.  Él será el ‘verdadero cordero sin defecto’, inmolado y consumado por la salvación del mundo, para la liberación definitiva del pecado y de la muerte, mediante su muerte y resurrección, mediante su paso de la muerte a la vida: El es nuestra Pascua. !Es la pascua de la Nueva Alianza!.

Don de la Eucaristía

“Haced esto en conmemoración mía; haced esto cada vez que bebáis, en memoria mía» dice Jesús a los Apóstoles (1 Co 11, 24-26). Con este mandato, Jesús nos regala la Eucaristía, el sacramento que perpetúa su ofrenda en la Cruz para siempre. Siguiendo este mandato, en cada santa misa actualizamos este mandato del Señor, actualizamos su sacrificio en la cruz y su resurrección, actualizamos su Pascua. El sacerdote se inclina sobre los dones eucarísticos, para pronunciar las mismas palabras de Cristo “la víspera de su pasión”. Con Él repite  sobre el pan: “Este es mi cuerpo, que se entrega por vosotros” y luego sobre el cáliz: “Este cáliz es la nueva alianza en mi sangre” que será derramada por vosotros y por todos los hombres para el perdón de los pecados (cfr. 1 Co 11, 24-25).

Desde aquel primer Jueves santo, la Iglesia actualiza sacramental, pero realmente en cada Eucaristía el misterio pascual de Jesucristo para el perdón de los pecados y la reconciliación con Dios y los hermanos. La Eucaristía es así manantial permanente de vida y de comunión con Dios y con los hermanos. Desde aquel jueves Santo, la Iglesia, que nace del misterio pascual de Cristo, vive de la Eucaristía; se deja revitalizar y fortalecer por ella, y sigue celebrándola hasta que vuelva su Señor. Por ello, después de la consagración nos unimos a la aclamación del sacerdote: ‘Este es el Misterio de nuestra fe’, con las palabras: “Anunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección. ¡Ven, Señor, Jesús!’.

La Eucaristía hace a la Iglesia. Sin Eucaristía, la Iglesia no sería del Señor. Celebrar la Eucaristía es el regalo que Jesús nos concede cada día; es el alimento que nos ayuda a no desfallecer, a recorrer el camino con espíritu alegre y generoso. El que celebra la Eucaristía no puede olvidar cuánto lo ama Dios, y no puede mirar para otra parte cuando se acerca el hermano, especialmente el más pobre. San Pablo insiste al repetir las palabras del Señor: “Haced esto en memoria mía”. Es un mandato del Señor. Pero, ¿cómo transmitir a tantos bautizados que no participan en la vida eucarística lo que es y lo que produce en nosotros la participación en la mesa del Señor? ¿Cómo podemos poner la Eucaristía del domingo en el centro de la vida de los cristianos? Hemos de pedir luz al Señor para ser testigos del don de su presencia en las especies del pan y del vino; hemos de pedir también que toque el corazón de los cristianos para que reconozcan en la Eucaristía al Dios que los ama y que ha querido quedarse con nosotros. El Señor quiere ser para todos, por eso se quiere quedar en la vida de todos; nos dice el Papa: “la Eucaristía no es un premio para los perfectos sino un poderoso remedio y un alimento para los débiles” (EG, 47).

La Eucaristía es el centro y la fuente de la vida de todo cristiano. No hay verdaderos cristianos sin participar en la Eucaristía. Quien quiera permanecer vitalmente unido a Cristo, como el sarmiento a la vid, ha de participar con frecuencia en la Eucaristía y ha de hacerlo plenamente acercándose a la comunión. Ahora bien: el mismo San Pablo nos recuerda la dignidad con que debe ser tratado este sacramento por parte de cuantos se acercan a recibirlo. «Examínese cada uno a sí mismo antes de comer el pan y beber el cáliz, porque el que come y bebe sin apreciar el cuerpo, se come y bebe su propia condenación’ (1 Cor. 11,28). Antes de comulgar es necesario examinarse y reconciliarse con Dios en el sacramento de la Penitencia antes de comulgar, si se tiene conciencia de pecado grave. El Señor está siempre dispuesto a «lavarnos los pies», a purificarnos, a perdonar nuestros pecados.

Don del sacerdocio ordenado

Al recordar y agradecer la tarde del Jueves santo el don de la Eucaristía, recordamos y agradecemos también el don del sacerdocio ordenado. “Haced esto en conmemoración mía”. A los Apóstoles y a quienes continúan su ministerio, Jesús les entrega la potestad de hacer en su nombre lo que Él acaba de realizar, es decir de transformar el pan en su Cuerpo y el vino en su Sangre. Diciendo “haced esto”, Jesús instituye el sacerdocio ministerial, esencial y necesario para la misma Iglesia. “No hay Eucaristía sin sacerdocio”. La Eucaristía, celebrada por los sacerdotes, hace presente en toda generación y en cualquier rincón de la tierra la obra de Cristo. Pidamos el don de nuevas vocaciones. Pero no olvidemos que sólo una Iglesia enamorada de la Eucaristía engendra, a su vez, santas y numerosas vocaciones sacerdotales. Y lo hace mediante la oración y el testimonio de santidad, dado especialmente a las nuevas generaciones.

Don del amor fraterno

Jesús instituye la Eucaristía como manantial inagotable del amor. En la Eucaristía está escrito el mandamiento nuevo: el mandamiento del amor fraterno: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros” (Jn 13, 34). El amor es la herencia más valiosa que Jesús nos deja a los cristianos. Su amor, compartido por sus discípulos, es lo que esta tarde se ofrece a la humanidad entera. En la hora del Banquete eucarístico, Cristo afirma la necesidad del amor, hecho entrega y servicio desinteresados.

En esta celebración repetiremos el gesto de Jesús al comienzo de la Última Cena: el lavatorio de los pies. Al lavar los pies a los Apóstoles, el Maestro les propone el servicio como norma de vida, porque amar es servir: “Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, siendo vuestro Señor y Maestro, os he lavado los pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros” (Jn 13, 13-14). Jesús nos invita a imitarle: “Os he dado ejemplo, para que lo que yo he hecho con vosotros, también lo hagáis vosotros” (Jn 13, 15).

Cada obra buena hecha en favor del prójimo, especialmente en favor de los que sufren, los excluidos, los que son poco apreciados, los pobres es un servicio como lavar los pies. El Señor nos invita a abajarnos, a aprender la humildad y la valentía de la bondad; y también a estar dispuestos a aceptar el rechazo, actuando a pesar de ello con bondad y perseverando en ella (Benedicto XVI).  Pero hay una dimensión aún más profunda. El Señor limpia nuestra impureza con la fuerza purificadora de su bondad. Lavarnos los pies unos a otros significa sobre todo ser misericordiosos los unos con los otros, perdonarnos continuamente, volver a comenzar juntos siempre de nuevo.

Jueves Santo es, por ello, el día del Amor fraterno. Nuestro mundo está necesitado de amor, del amor que nos viene de Dios por Cristo en la Eucaristía. Necesitamos derrumbar las barreras de la exclusión y de la  indiferencia, del egoísmo y del odio para que triunfe el amor en nuestro mundo. Hoy Jesús nos dice a nosotros como dijo a sus discípulos: “¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros?”. Merece la pena seguirle y trabajar por el perdón y la reconciliación, por el amor y la paz.

En la Eucaristía, la Cena que recrea y enamora, encontramos, hermanos, el alimento y la fuerza para salir a los caminos de la vida. Participemos en esta Eucaristía. Permanezcamos en adoración en el Monumento. Seamos signo de unidad y fermento de fraternidad. Amén.

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Castellón y Segorbe, S.I. Concatedral y Catedral, 29 de marzo de 2015

 (Is 50,4-7; Sal 21; Filp 2,6-11; Mc 14, 1-15.47)

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Semana Santa, celebración de la fe cristiana

Es Domingo de Ramos, el pórtico de la Semana Santa: la “semana mayor”, la “semana grande” del año litúrgico de la Iglesia. Nos disponemos a conmemorar los misterios centrales de nuestra fe: la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. Estos días son los de mayor intensidad litúrgica de todo el año, que tan hondamente han calado en la religiosidad cristiana de nuestros pueblos y ciudades. Las procesiones y las representaciones de la pasión son el mejor ejemplo del profundo arraigo de la fe cristiana y de sus misterios centrales entre nosotros.

Sin embargo, bien pudiera ocurrir que nos quedáramos en lo superficial y exterior y perdiéramos de vista la profundidad divina de la Semana Santa.  Esto ocurre cuando nuestras procesiones y representaciones no son ya expresión de una fe viva y vivida en Cristo Jesús, que padece, muere y resucita. Dejemos, pues, que nuestra celebración de hoy avive nuestra fe en el Señor, para mejor disponernos a conmemorar su camino pascual, para recordarlo con fe y devoción, es decir para traerlo no sólo a nuestras calles y plazas, sino ante todo a nuestra memoria y a nuestro corazón.

 El Siervo de Dios se entrega por todos

Hoy toda nuestra celebración está centrada en Cristo y nos debe llevar a Él, al encuentro personal con Él. La Palabra de Dios conduce nuestra mirada a su persona y a su camino pascual. Cristo Jesús va a pasar, a través de la muerte, a la nueva vida: Él es el Siervo de Yahvé, solidario con sus hermanos, que sufre, padece y se entrega hasta la muerte en la cruz, y así salva a toda la humanidad. Como el Siervo de Dios, Jesús Nazareno no se retrae ante las dificultades en su misión, ni ante la persecución, los golpes e insultos en su camino. Su fidelidad a Dios y a los hombres –a la misión recibida en su favor- hace que el Siervo de Yahvé permanezca firme en el sufrimiento, en la ignominia, en el aparente fracaso.

El Siervo de Dios con su suerte prefigura la de Cristo: que no opuso resistencia a la voluntad el Padre ni se sustrajo a la maldad de los hombres; él está seguro de que el designio de Dios es don de salvación que se ofrece a todos; puso plenamente su confianza en Dios y ésta es la que le permitió ser fiel hasta el final (cfr. Is 50, 4-7). San Pablo nos dirá en su ‘himno’ en la carta a los Filipenses: Cristo se ha abajado, en su solidaridad con nosotros, hasta la renuncia total de sí mismo y hasta la humillación de la muerte, pero ha sido elevado por el Padre hasta la gloria (cfr. Filp 2, 6-11). Es la Pascua: el ‘paso’ por la muerte a la vida.

 Jesús, verdadero Dios y hombre

El relato de la pasión de Marcos (14, 1-15.47) da un paso más y nos ofrece la respuesta a la pregunta fundamental sobre la persona de Jesús. ¿Quién es Jesús?, esta es la pregunta que late en todo el evangelio de Marcos. ¿Quién es Jesús? Es la pregunta que nos hemos de hacer y responder hoy. En un tiempo en que avanza la increencia y tantos cristianos apostatan silenciosamente de su fe, es también la pregunta que debemos ayudar a que tantos otros se hagan estos días, especialmente a nuestros jóvenes que en alto número participan en las procesiones.

La narración de la pasión de Marcos revela que Jesús es verdadero hombre y verdadero Dios. Jesús es verdadero hombre, que en Getsemaní cae a tierra orando, en un gesto de súplica y abandono; y en la cruz dirá: “Dios mío, Dios mío ¿por qué me has abandonado?”: es la expresión dramática de la soledad y del dolor de un moribundo que se siente olvidado incluso por Dios. Cristo se ha solidarizado con nuestra condición humana hasta la profundidad de la misma muerte. Pero Jesús es, a la vez, verdadero Hijo de Dios. Por ello puede invocar a Dios, el Altísimo, llamándole Abba, Padre, y ponerse en sus manos: «Padre en tus manos encomiendo mi espíritu». “Realmente este hombre era Hijo de Dios”, dirá el Centurión –un pagano- que lo ve morir de aquella manera. Estas palabras del Centurión son el símbolo del camino a dar desde incredulidad o desde la indiferencia agnóstica a la confesión de fe en Jesús, el Cristo; un camino que cada uno de nosotros está llamado a hacer contemplando al Crucificado. También nosotros estamos invitados a pronunciarnos con las palabras del Centurión, con verdad y con franqueza, para no pasar, como la muchedumbre, del ‘hosanna’ al ‘crucifícalo’

En silencio hemos proclamado el camino de Jesús hasta la cruz. Un camino solidario con todo el dolor de la humanidad; es el estilo de Dios, que carga con nuestros pecados y en su amor misericordioso los perdona. Debemos preguntarnos si de verdad estamos dispuestos a afrontar con nuestro Maestro y Señor el camino de la reconciliación, del perdón y del amor. Es una senda que se manifiesta en un abandono confiado e incondicionado a la voluntad del Padre y a su misericordia. Sólo así a los pies de la cruz, nos encontraremos de verdad con Cristo y podrá renacer en nosotros una fe más madura y más viva en Él, verdadero hombre y verdadero Dios: un Dios tan enamorado de su criatura que acepta morir por amor.

Avivar la fe en Cristo

¡Dejemos que Dios avive nuestra fe en Cristo Jesús en estos días de Semana Santa! No creemos en una historia del pasado; creemos en una persona, creemos en Cristo Jesús, que se entrega por amor hasta la muerte por todos nosotros y por nuestros pecados; creemos en un Cristo Jesús que ha resucitado y vive para siempre; Jesús sale a nuestro encuentro para que, creyendo en él, también nosotros tengamos vida. Dejémonos encontrar por Él, dejémonos amar por Él, dejémonos perdonar y reconciliar por Él, dejemos que su vida transforme nuestras personas y nuestra vida.

Hoy, en nuestra procesión de entrada, hemos mostrado que queremos acompañar al Señor en su camino hacia la Pascua, para dejarnos encontrar por él. Acompañar a Cristo en su Semana Santa supone hacerlo en su muerte y en su resurrección, en su dolor y en su alegría, en su entrega y en su premio. Dejémonos encontrar por Cristo Jesús; meditemos y oremos su misterio pascual; vivamos la Pascua en nuestra existencia, aceptando con fidelidad nuestro ser cristianos y alimentando una confianza absoluta en Dios, que es Padre lleno de amor, y cuyo última palabra no es la muerte, sino la vida, como en Jesús. Si le acompañamos a la cruz, también seremos partícipes de su nueva vida de Resucitado. Amén.

+Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón