Queridos diocesanos:

Hace unos días me dirigía a todo el Pueblo de Dios en nuestra Diócesis de Segorbe-Castellón para invitaros al Encuentro diocesano de Apostolado Seglar. Lo celebraremos, D. m., el día 10 de mayo, en el Seminario Mater Dei de Castellón. El día elegido no puede ser más significativo: la Víspera de Pentecostés. Al recordar la venida del Espíritu sobre la Iglesia naciente y la salida en misión de los primeros evangelizadores en Pentecostés, celebramos también con toda la Iglesia en España la Jornada del Apostolado Seglar y de la Acción Católica.

El Encuentro está pensado para todos: sacerdotes, religiosos y seglares; y, de modo especial, para los grupos y movimientos, para los movimientos clásicos –y no sólo para los así llamados movimientos apostólicos como la Acción Católica-, y para los nuevos movimientos de nuestra Iglesia diocesana. Al mismo están invitados también todos los seglares implicados más estrechamente en la vida y misión nuestra Iglesia.

Ya desde mi llegada a vosotros como Obispo, Padre y Pastor, percibí la necesidad de trabajar por la comunión de todos los movimientos y grupos en la única comunión y misión de nuestra Iglesia diocesana. He afirmado más de una vez que todo grupo y movimiento debidamente reconocido por la Iglesia tiene su legítimo lugar y papel en la vida y misión de nuestra Iglesia diocesana; pero ello siempre en la unidad de la fe, de la celebración y de la comunión con el Obispo diocesano y al servicio de la única misión de nuestra Iglesia. Todos ellos son complementarios: ninguno puede arrogarse ser la Iglesia ni creer que lleva a cabo la vida y misión de la Iglesia en su totalidad.

No cabe duda que la fuente de la comunión es Dios, Uno y Trino, en Cristo. Todos y cada uno hemos de estar personalmente unidos a Cristo Jesús bajo la acción del Espíritu para que se cree unión entre nosotros. Ahora bien: para que se construya, a la vez, una real comunión entre nosotros, y entre los grupos y movimientos necesitamos conocernos, valorarnos y acogernos de corazón. Existen con frecuencia prejuicios, fruto muchas veces de un conocimiento y de una valoración insuficientes, que dificultan la comunión y, en consecuencia, la misión.

Por todo ello queremos que este encuentro sea un día de convivencia para todos los movimientos y realidades eclesiales presentes en nuestra Diócesis: todos sois dones del Espíritu Santo que hemos de conocer, valorar y agradecer para vivir la unidad desde la legítima pluralidad. En esta Jornada oraremos juntos, compartiremos las experiencias y los valores de los movimientos y asociaciones, daremos gracias a Dios por la riqueza que significa para nuestra Diócesis la existencia de tantos movimientos de seglares, conoceremos el carisma de los otros para acogerlos como un don para bien de toda la Iglesia diocesana. En definitiva, queremos celebrar juntos la Vigilia de Pentecostés escuchando la voz del Espíritu y compartiendo en la unidad los diversos dones que Él nos reparte.

El gran signo hoy hemos de dar a nuestro mundo es vivir fraternalmente en la unidad de la comunión y misión eclesial. Las divisiones y exclusiones laceran profundamente la Iglesia e impiden a mucha gente abrazar la fe. Vivamos en la unidad que nace del Espíritu Santo.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

Hace unos días era presentando el nuevo catecismo para la iniciación cristiana de la Conferencia Episcopal Española. En nuestra Diócesis ya lo conocieron los sacerdotes en las Jornadas de formación permanente y los catequistas en el Día del catequista, tan hermoso y gratificante de hace dos semanas.

El nuevo catecismo lleva por título ‘Jesús es el Señor’. Estas palabras son una confesión explícita de la fe la Iglesia, que nos recuerdan la confesión pascual de los Apóstoles al encontrarse con Jesús Resucitado. Esta es también su finalidad: ayudar a los niños a descubrir a Jesús, a encontrarse personalmente con Él, a confesarle como el Señor para conocerle, amarle y seguirle. Este encuentro y esta confesión personal es el núcleo necesario de toda catequesis; pero teniendo ambos que ser personales no son subjetivos; para crecer y mantenerse en la comunión de fe católica, se ha creer con la fe de la Iglesia, tal como nos llega en la Tradición viva de la Iglesia, cuyos garantes auténticos somos los Obispos unidos al Romano Pontífice. Es lo que ahora entregamos los Obispos, como Pastores del Pueblo de Dios, en este catecismo para los niños y niñas de seis a diez años.

Ellos son los primeros y más directos destinatarios, pero no son los únicos. También son sus destinatarios las familias, para el acompañamiento en la educación de los hijos; los sacerdotes, como responsables y animadores de la catequesis parroquial; los consagrados e instituciones católicas, para su misión en el ámbito educativo; y los catequistas que lo han de utilizar como documento de la fe en la catequesis.

Este nuevo Catecismo se ha elaborado a partir del Catecismo de la Iglesia Católica y otros documentos posteriores, y teniendo en cuenta las nuevas situaciones y retos en la transmisión de la fe. Los Obispos españoles queremos ejercer así nuestra responsabilidad de ordenar la catequesis para que sea activa, eficaz y capaz de educar en una fe robusta a las generaciones cristianas de los tiempos nuevos. Nos hemos esforzado en exponer íntegramente, para los niños en esas edades, el mensaje cristiano en un lenguaje significativo para ellos. Se tiene muy en cuenta que en estos años tiene lugar la primera participación en la Penitencia y en la Eucaristía, verdadero encuentro sacramental con el Señor.

‘Jesús es el Señor’ es sencillo, concreto, íntegro, ordenado y exacto; es así el instrumento adecuado para la educación en la fe y para que los destinatarios acojan esta fe en su corazón, en su memoria, y la expresen en un mismo lenguaje. Este catecismo encauza las tareas de la catequesis, pues en su contenido recoge la fe que la Iglesia misma profesa (Símbolo), celebra (Sacramentos), vive (moral cristiana) y ora (la oración del cristiano).

En nuestra Diócesis será a partir del próximo curso el catecismo que deberá usarse en las catequesis para niños entre seis y diez años, según vaya indicando la Delegación Diocesana de Catequesis. Todos hemos de esforzarnos para que sea utilizado en la catequesis como libro de la fe, al servicio de un contenido y un lenguaje común. Los materiales, aun siendo necesarios, nunca lo pueden sustituir. Nuestra cordial recepción será un estupendo servicio a la comunión y a la misión de nuestra Iglesia  diocesana.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

El Encuentro diocesano de catequistas es un día para compartir la alegría de la misión, reforzar la comunión en la misión y retomar fuerzas en la tarea. No me son ajenas las dificultades especiales que encuentran los catequistas en su acción catequética, provenientes de los catequizandos, de la insuficiente implicación de los padres o del contexto de indiferencia religiosa, de increencia o de hostilidad hacia Cristo y su Iglesia. Pero no nos podemos quedar en el lamento permanente, que lleva siempre a la desilusión y a la desafección hacia la propia tarea.

Aunque distintas, no fueron menores las dificultades que tuvieron los primeros testigos de Cristo Resucitado. ¿De dónde sacaban ellos la fuerza? El libro de los Hechos nos muestra que la primitiva comunidad eclesial se consolida y crece siendo los discípulos fieles al Señor Jesús, constantes en la enseñanza de los Apóstoles, en la oración y en la Eucaristía, viviendo unidos y preocupados los unos de los otros. Son conscientes de que no están solos y que su quehacer no es lo más importante. Ellos saben bien que el Espíritu del Señor Resucitado actúa y les acompaña, alienta y fortalece.

Si de todo bautizado el Señor espera que sea creyente, discípulo y testigo, cuanto más de un catequista que ha recibido de Dios la llamada a transmitir la fe y de la Iglesia, a través del Obispo o del párroco, la misión de hacerlo en nombre de la Iglesia de un modo sistemático y orgánico.

El catequista está llamado ‘a ser discípulo de verdad’, como Pablo (Hech 9, 26-31). Es la condición básica para ser catequista y vale para todo catequista. El catequista ha de ser, ante todo, un creyente en Cristo, un discípulo suyo, comprometido personalmente en un exigente camino espiritual, que se funda en el encuentro personal con el Señor Resucitado, en la escucha atenta y constante de su palabra de salvación, en la oración y en la celebración participada de la Eucaristía. Si el catequista permanece unido al Señor, como el sarmiento a la vid, dejando correr en sí mismo la savia de la gracia, del amor de Dios, dará los buenos frutos de un estilo de vida evangélico y testimoniará así con su vida a Aquel que proclama de palabra. Entroncado en Cristo, dejándose alentar por la presencia del Espíritu y en la comunión de la Iglesia, el catequista encontrará la fortaleza para proclamar con convicción y valentía al Señor Resucitado y la Buena Noticia del Evangelio en toda situación.

La misión primordial del catequista es invitar a los caquetizandos a que fijen su mirada en Jesús y a que le sigan. El catequista es voz que remite al Señor, amigo que guía hacia Jesús, a su presencia, a su misterio y al encuentro con El. También él es, en cierto sentido, indispensable, porque la experiencia de fe necesita siempre un mediador, que sea al mismo tiempo testigo.

La labor del catequista exige fidelidad constante a Cristo y a la Iglesia, pues actúa en su nombre. Su enseñanza no pueden ser respuestas subjetivas, sino que ha de ser siempre conforme al Magisterio constante de la Iglesia y a la fe enseñada desde siempre autorizadamente por cuantos han sido constituidos maestros y ha sido vivida de modo ejemplar por los santos. De ahí también la necesidad de usar los catecismos debidamente aprobados.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

Pascua es “la fiesta de las fiestas” de los cristianos, porque es el día de la resurrección del Señor. ¡Cristo ha resucitado! Este es el hecho central y la verdad fundamental de la fe y de la esperanza cristianas. Como dice San Pablo: si Cristo no ha resucitado vana es nuestra fe. Por ello proclamamos en el Credo, el símbolo y resumen de nuestra fe: Cristo, después de su crucifixión, muerte y sepultura, ‘resucitó al tercer día’. De nada hubieran servido la pasión y la muerte de Jesús, si no hubiera resucitado. Las mujeres y los mismos Apóstoles, desconcertados en un primer momento ante la tumba vacía, aceptan el hecho real de la resurrección; no se lo inventan, dejándose llevar por su imaginación o por no se sabe qué deseos de de poder; se encuentran con el Resucitado y comprenden el sentido de salvación de la resurrección a la luz de las Escrituras.

En la mañana de Pascua, cuando fueron a embalsamarlo, el cuerpo de Jesús, muerto y sepultado, ya no estaba en la tumba; no porque hubiera sido robado, sino porque había resucitado. Aquel Jesús, a quien habían seguido, vive. En El ha triunfado la Vida de Dios sobre el pecado y la muerte. El Señor resucitado une de nuevo la tierra al cielo y restablece la comunión del hombre con Dios y la comunión entre los hombres, siendo así principio de la fraternidad universal. Jesús, entregándose en obediencia al Padre por amor a los hombres, destruyó el pecado de Adán y la muerte, el alejamiento de Dios, que es Vida y Amor. La resurrección es el signo de su victoria, es el día de nuestra redención.

Cristo ha muerto y resucitado, y lo ha hecho por todos nosotros, por todos los hombres. El es la primicia y la plenitud de una humanidad reconciliada y renovada. En El todo adquiere un sentido nuevo. Cristo ha entrado en la historia humana cambiando su curso. La historia personal, de la humanidad y del mundo no están abocadas a un final fatal, a la nada o al caos. La vida gloriosa del Señor resucitado es un inagotable tesoro, destinado a todos, y que todos estamos invitados a acoger con fe para compartir y proclamar desde ahora. La alegría pascual será verdadera si nos encontramos en verdad con el Resucitado, si nos dejamos llenar de la Vida y la Paz, que vienen de Dios y generan vida y paz entre los hombres. El encuentro personal con el Resucitado teñirá toda nuestra vida, nuestra relación con los demás y con toda la creación.

Pascua descubre que la existencia humana ha sido esencialmente transfigurada. Cristo ha vencido el poder del maligno y del mal, presente en la historia humana y en nuestro mundo: como son la marginación de Dios y de su ley, de la verdad, el bien y la belleza de nuestra existencia, las agresividades, los odios, las violencias, las guerras, el individualismo egoísta, la búsqueda de lo inmediato, del poder y de la opresión de los demás. Cuando se descubre y acoge en la fe el significado de la Resurrección, se canta, se celebra, se vive y se testimonia. Pascua se convierte así en llamada a acoger, respetar y defender la creación y la vida, especialmente la vida humana desde su concepción hasta su muerte natural, nos llama a respetar y acoger a toda persona también en sus diferencias. Pascua nos llama a la reconciliación, al perdón y al amor. Pascua nos llama a ser promotores de la vida y constructores de la justicia, de la libertad y de la paz. ¡Feliz Pascua a todos!

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

Con frecuencia nos quejamos de la dificultad para vivir la fe cristiana y para transmitirla a las nuevas generaciones, originada por el ambiente social y cultural adverso al cristianismo, así como por los ataques constantes a la fe cristiana y a la Iglesia católica por parte del laicismo excluyente de moda. Y no nos falta razón. Se pueden recordar a modo de ejemplo las trabas a la enseñanza de la religión y moral católica en la escuela, la ‘Educación para la Ciudadanía’ con una comprensión del hombre y de la sociedad, que prescinde de Dios, las reacciones ante intervenciones episcopales, los intentos de recluir la religión a la esfera de la conciencia, o las mofas de la religión católica y de quien se declara católico.

Ante ello, los católicos hemos de defender con fortaleza cristiana nuestros legítimos derechos por todos los medios democráticos. No somos ciudadanos de segunda clase; no podemos ni debemos ocultar nuestra condición en el trabajo o en la vida cultural y social. La separación entre la fe y la vida, en todas sus facetas y dimensiones, no es compatible con el ser cristiano.

Sin embargo, el decaimiento de la fe cristiana, su escasa presencia social y pública, la debilidad de nuestra Iglesia no son consecuencia sólo de determinadas políticas o de corrientes sociales o culturales. Es cierto que hay causas ambientales que lo favorecen, al igual que favorecen la incredulidad, el abandono de la fe y de la práctica cristiana, y el alejamiento de la Iglesia. Es más; existen grupos que hacen proselitismo para apostatar de la fe católica.

Pero en el aumento del alejamiento de la fe cristiana, de la indiferencia religiosa y de la increencia hay también razones internas, que tienen que ver con los mismos católicos. Entre sus causas más profundas está la falta de una fe viva y operativa en Cristo Jesús y el Evangelio, que, con excesiva frecuencia, han dejado de ser de verdad el centro de la vida de los cristianos. Los cristianos tenemos que pensar cómo estamos viviendo nuestra fe, cómo estamos iniciando y educando en la fe y vida cristiana a nuestros niños y adolescentes, cómo estamos presentando a los jóvenes y a la sociedad de hoy la persona de Jesús, su Evangelio, el rostro de Dios nuestro Padre, el esplendor y la alegría de la humanidad rescatada.

La Cuaresma es tiempo de conversión y de renovación. Es tiempo para recuperar personalmente a Jesucristo y su Evangelio en nuestra existencia, tiempo para convertirnos a Dios de nuestros pecados, para dejarnos reconciliar con El, y en El, con los hermanos. Y es también tiempo propicio para preguntarnos sobre nuestra fidelidad a Cristo y a su Evangelio en la tradición viva de la Iglesia en nuestra vida personal, familiar, laboral y social; es tiempo de preguntarnos por nuestro trabajo pastoral, por la fidelidad a la misión que el Señor nos ha encomendado.

Las palabras de Jesús: “Convertíos y creed en el Evangelio” resuenan con fuerza en nuestra peregrinación hacia la Pascua. Y esta llamada del Señor abarca todas las dimensiones de nuestra vida y misión, personal y comunitaria. Dios mismo nos ofrece su gracia. La conversión exige una transformación de la mente y del corazón, un cambio radical en el modo de pensar, de sentir y de actuar. Necesitamos unos ojos nuevos para ver con los ojos de Cristo, una mente nueva para pensar como El y un corazón nuevo para sentir y amar como El.

Con mi afecto y bendición,

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón