Queridos diocesanos:

Celebramos hoy la Jornada Mundial de las Misiones, el Domund, bajo el lema ‘Todas las Iglesias para todo el mundo’. Este día nos invita a todo el pueblo de Dios a tomar conciencia de la urgencia y de la importancia de la acción misionera de la Iglesia, también hoy y en todo lugar.

Estamos tan centrados en nosotros mismos que olvidamos la permanente actualidad del mandato misionero del Señor: “Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28, 19-20).

Ante el avance de la cultura secularizada, ante la disminución de las vocaciones, ante los intentos de recluir la fe cristiana a la esfera privada o a las sacristías, nuestra Iglesia diocesana corre el peligro de encerrase en si misma, de mirar con poca esperanza al futuro y de disminuir su esfuerzo misionero.

Hemos de abrirnos con confianza a la presencia del Señor en medio de nosotros: Él camina con nosotros, Él brega con nosotros en la barca de su Iglesia, Él nunca nos abandona y, con la fuerza del Espíritu Santo, nos guía hacia el cumplimiento de su plan eterno de salvación.

La Iglesia es misionera por su propia naturaleza. La Iglesia no vive para sí misma, sino para llevar a Cristo y su Evangelio a todas las gentes. La Iglesia es convocada por el Señor para ser enviada a la misión. La misión no es, por tanto, algo contingente y externo, no es algo optativo o secundario. La misión alcanza al corazón mismo de la Iglesia, es su razón de ser y de existir. Por esto, toda la Iglesia y cada Iglesia diocesana son enviadas a las gentes.

A pesar de las dificultades, el anuncio del Evangelio sigue siendo actual y urgente; es el primer servicio que como Iglesia debemos prestar a la humanidad de hoy, para orientar y evangelizar los cambios culturales, sociales y éticos, para ofrecer la salvación de Cristo al hombre de nuestro tiempo. Nuestra Iglesia no puede eximirse de esta misión universal.

En este día recordamos en la oración a nuestros misioneros. Pidamos a Dios que su ejemplo suscite nuevas vocaciones y una renovada conciencia misionera en nuestro pueblo cristiano. Nuestro amor al Señor se mide por nuestro compromiso evangelizador.

No se trata sólo de colaborar en la evangelización, sino de sentirnos protagonistas y corresponsables de la misión de la Iglesia. Esta corresponsabilidad conlleva que se incremente nuestra ayuda tanto en personas como en medios materiales, comenzando con nuestra aportación en la colecta. Y no olvidemos que nuestra principal aportación a la acción misionera de la Iglesia es la oración. ‘Roguemos al Dueño de la mies que envíe obreros a su mies’.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

En mi carta anterior os decía que la línea conductora del nuevo Plan Diocesano de Pastoral son tres palabras, que definen a nuestra Iglesia: misterio, comunión y misión. Ante el avance de la increencia, ante la indiferencia religiosa o la secularización en la sociedad y en el interior de la Iglesia, y ante el alejamiento de los mismos cristianos de la fe, de la vida cristiana y de la Iglesia consideramos urgente ayudar a redescubrir y vivir la propia identidad personal y comunitaria, es decir la comunión con Dios y con los hermanos y la corresponsabilidad en la misión de todos los cristianos en la Iglesia y en el mundo. Como consecuencia necesaria nos apremia también presentar y promover las vocaciones específicas al ministerio ordenado, a la vida consagrada y al laicado adulto en la fe.

Sólo una Iglesia evangelizada y vivificada por la gracia de Dios en sus miembros y en sus comunidades tendrá el vigor necesario para evangelizar nuestro mundo. Desde esta perspectiva de comunión y de misión prestaremos especial atención a la iniciación cristiana, a las familias y a los jóvenes, así como al lugar central que ocupa la Eucaristía, la espiritualidad y la caridad en la vida de todo cristiano y de toda comunidad cristiana.

Ahora nos toca a todos recibir el Plan de Pastoral. La notable participación en su elaboración nos ayudará a ello. Pero se necesita bastante más. Se nos pide que lo aceptemos cordial y efectivamente como directriz autorizada de la Iglesia, a través de la cual nos habla hoy el Espíritu. Además es necesario asimilarlo mediante su estudio sosegado, su reflexión compartida y su oración humilde y obediente, de modo que cale y convierta las mentes y los corazones, los hábitos y las sensibilidades pastorales. Su recepción solo será completa si es aplicado en las programaciones, proyectos y tareas pastorales de cada realidad diocesana según su ámbito de acción y atendiendo a las circunstancias, responsabilidades o carismas propios. Si no fuera así, el Plan quedaría en papel mojado o en letra muerta. Y la unidad, el aliento pastoral y la fecundidad evangelizadora de nuestra Iglesia se resentirían con ello.

La unidad de nuestra Iglesia también se vive, expresa y fortalece, cuando trabajamos en la misma dirección con los mismos acentos y criterios pastorales. Los organismos diocesanos, los arciprestazgos, las comunidades parroquiales y religiosas, los grupos o los movimientos, las asociaciones y cofradías no pueden ser compartimentos estancos, que vivan separados unos de otros. La comunión para la misión pide de todos la unidad en la acción pastoral.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos

En mi carta anterior hablaba de la urgencia de recuperar a Dios en nuestra vida.  También en el interior de la Iglesia –los cristianos, las familias y las comunidades- lo necesitamos. Es urgente dar prioridad a Dios y buscar la comunión con Él en Cristo, que genera la comunión entre los creyentes, la comunión eclesial  Desde ahí podremos acometer la tarea que el Señor nos ha encomendado a toda su Iglesia de anunciar el Evangelio con ánimo y esperanza. Pero, aunque sabemos que el Señor camina con nosotros, nos acosan el cansancio, la inercia, el miedo y la vergüenza de ser y confesarnos cristianos.

Nos toca vivir tiempos recios. El contexto secularizado y neopagano circundante nos hace aún más difícil a los cristianos acoger y vivir sin fisuras el Evangelio, y hacerlo en comunión con la fe de la Iglesia. A ello se une la mentalidad laicista, que intenta excluir a Dios de la vida de la sociedad para imponer una concepción del hombre, de la sociedad y de la historia sin referencia alguna a Dios. A los cristianos, a la Iglesia, se nos querría recluidos en las sacristías, reducida nuestra fe y nuestra misión al ámbito de la conciencia y de una salvación individualista y futura, sin presencia alguna en la vida social, cultural y política. Cuando, por fidelidad al Evangelio, al bien del hombre y de la sociedad, criticamos medidas y proyectos, que socavan valores fundamentales de la persona o de la sociedad, se recurre a la amenaza, al ridículo o al menosprecio.

Ante esta situación no nos podemos quedar en el lamento paralizante o en el silencio culpable. Jesús nos invita a creer en Él, a estar con Él y a vivir unidos a Él; una unión que crea comunión entre los creyentes. Jesús nos envía a anunciar la Buena Nueva para hacer discípulos suyos de todos los pueblos.

En esta tarea misionera, hoy hemos de centrarnos en lo fundamental. Con humildad y alegría, con la palabra y, sobre todo, con el testimonio de vida, hemos de proponer nuestra fe; hemos de ayudar a otros a descubrir y a conocer al Dios viviente, creador y providente, que está presente y actúa en la existencia personal, familiar y social. Dios es el único necesario para el hombre. Hemos de recuperar el anuncio explícito de Dios-Amor, creador y santificador, juez y señor de la historia, que en Cristo Jesús, su Hijo, se hace realmente concreto y próximo, y nos ofrece el camino del amor y de la vida, de la felicidad y de la salvación. Cristo es el Emmanuel, el Dios-con-nosotros, el Hijo de Dios, el Salvador, la Buena Noticia de Dios para los hombres.

Seamos testigos valientes y creíbles de Dios, de Cristo y de su Evangelio en el mundo.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

Este primer domingo de septiembre, la imagen de la ‘Mare de Déu de Gracia’ de Villareal será coronada canónicamente en nombre de su Santidad, Benedicto XVI, y será declarada Patrona de la Ciudad. Son gracias que nos ha concedido el Santo Padre a petición expresa de las cinco Parroquias y del Ayuntamiento de la Ciudad, respectivamente. Deseamos conmemorar así con gratitud, gozo y esperanza el 250 Aniversario del ‘Vot perpetuo del Poble’ en 1757. Aquel año, para reconocer las innumerables gracias recibidas del cielo por intercesión de la Virgen de Gracia, el clero de la iglesia arciprestal y el Ayuntamiento de la Ciudad acordaron que la imagen de la “Mare de Déu de Gracia” sería trasladada desde su ermita hasta la Villa anualmente cada viernes anterior al 1^er domingo de septiembre. Este año conmemoramos la efeméride coronándola y declarándola Patrona.

Durante todo un año se ha venido preparando esta celebración. Porque no se trata tan sólo de recordar un hecho del pasado, que es ciertamente historia viva; se trata ante todo de intensificar con este motivo la devoción a la Virgen de Gracia para que, llevados de su mano, nos convirtamos a Dios, nos encontremos con Cristo, su Hijo, y así dejemos que se avive nuestra fe y vida cristiana personal y comunitaria.

Porque coronar a María significa proclamarla Reina nuestra. Y la proclamamos Reina porque es la Madre del Hijo de Dios, el Rey mesiánico: ella nos da a Cristo, nos lo ofrece y nos conduce a Él. María es Reina, por ser la Madre de la Gracia; íntimamente unida a Cristo y colaboradora eminente en su obra redentora, la Virgen es mediadora de todas las gracias. María es Reina, porque, al participar ya plenamente de la gloria de su Hijo al haber sido llevada en cuerpo y alma al final de su vida terrena a los cielos, es aliento en nuestra esperanza. María nos acompaña a los creyentes de todos los tiempos en nuestro peregrinaje por la historia. Si acudimos a ella con fe verdadera y devoción sincera podemos experimentar su protección maternal; por ello la invocamos con confianza, la llamamos bendita entre las mujeres y la proclamamos Reina.

La Virgen de Gracia ha sido en el pasado y sigue siendo hoy para los católicos de Villareal un signo y medio permanente de la bondad de Dios para con todos. Ella, la Madre de Dios, es la madre solícita y amorosa, mediadora de todo don y de toda gracia. Fue la experiencia secular de la cercanía maternal de María, la que condujo al Voto; esta misma experiencia nos mueve hoy a coronar de la imagen de la Virgen de Gracia. Es una pequeña muestra del amor y de gratitud del pueblo de Villareal a la Virgen, ‘la Mare de Déu de Gracia’.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

Hace unos días leía en diversos medios titulares como ‘vuelve la Misa en latín” o ‘el Papa permite la Misa en latín’. Así se daba la noticia sobre una Carta Apostólica de Benedicto XVI, titulada ‘Summorum Pontificum’, sobre el uso del Misal de San Pío V según la edición de 1962.

¿De que se trata? No se trata de obligar a celebrar la Misa en latín a partir de ahora, ni tampoco de permitirla pues nunca ha estado prohibida. Es más: El texto del Misal Romano, hoy en vigor, en su edición típica y vinculante está en latín; es el texto de referencia para las traducciones a las lenguas vernáculas, que, una vez aprobadas por la Santa Sede, son las que usamos en nuestras celebraciones de la Misa. Aunque no sea lo normal, siempre se ha podido celebrar en latín. No es correcto, pues, decir que vuelve la Misa en latín o que el Papa la permite ahora.

En esta Carta se trata fijar el uso del Misal de Pío V. Ahora usamos el Misal Romano promulgado en 1970 por Pablo VI para aplicar la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, que ha sido reeditado dos veces por Juan Pablo II. Este Misal, en su original latino o en su traducción aprobada, es y sigue siendo la forma normal u ordinaria de la Liturgia Eucarística de la Iglesia católica latina. Lo que el Papa ha dispuesto es un uso más abierto del Misal antiguo de San Pío V editado de nuevo por el beato Juan XXIII en 1962. Este Misal Romano en latín podrá ser utilizado como forma extraordinaria de la celebración litúrgica en casos concretos. Se trata de dos formas del único rito romano, una la normal y ordinaria, y otra la extraordinaria.

El motivo de la Carta es la búsqueda de “una reconciliación interna en el seno de la Iglesia”. Si bien no se ha pensado específicamente en los seguidores del arzobispo cismático M. Lefebvre, ciertamente se les abre así la puerta para un retorno a la plena comunión con la Iglesia católica. El Papa despeja además temores infundados: el documento no menoscaba el Concilio Vaticano II ni pone en duda su reforma litúrgica. De hecho, el Misal de 1962 nunca fue abrogado, pero no se establecieron normas para su posible uso. Muchos permanecían fuertemente ligados al uso antiguo del Rito romano y las nuevas disposiciones fijan las condiciones para su uso.

El Papa considera que es su deber ayudar a todos los fieles a vivir la Eucaristía de la manera más digna y consciente, ya sea con la forma del rito romano renovado o, por motivos de formación, cultura o experiencia personal, para algunos más fácilmente con la forma más antigua del rito. El Papa no pretende una marcha atrás respecto al actual uso litúrgico renovado por el Concilio, que continuará siendo el normal y en la lengua vernácula para la gran mayoría de los fieles.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro López Llorente

Obispo de Segorbe-Castellón