Queridos diocesanos:

En el Día del Seminario se hará presente en nuestras comunidades una preocupación, que debería ser permanente en la vida de nuestra Diócesis: nuestro Seminario. Porque hemos de orar por las vocaciones al sacerdocio ordenado y nos hemos de implicar en su promoción; nos urge –y mucho- recuperar o intensificar nuestro cariño y compromiso, también económico, por nuestros Seminarios. En ellos se forman los futuros pastores, testigos del amor de Dios, que necesitan nuestras comunidades.

Es ya un tópico decir que padecemos un fuerte ‘invierno de vocaciones’. No sólo escasean las vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada; son también pocos los seglares que viven su ser cristiano como vocación. Hoy no es fácil hablar de vocación. Junto a otras muchas circunstancias, el contexto cultural actual propugna un modelo de ‘hombre sin vocación’. Interesa lo inmediato, lo útil, el tener; falta una perspectiva global de la persona como proyecto de vida. El futuro de niños, adolescentes y jóvenes se plantea, en la mayoría de los casos, reducido a la elección de una profesión, a tener una buena situación económica o a la satisfacción afectiva, sin apertura al misterio de la propia vida, a Dios o al propio bautismo. No se lleva ser cristiano y, menos, ser cura.

Y, sin embargo, una mirada creyente descubre que todos tenemos una vocación. Dios llama a cada uno a la vida con un proyecto para cada uno. La nueva vida recibida en el bautismo desarrolla esa llamada de Dios. El tiene también un plan personal y concreto para cada cual en la Iglesia y en el mundo. La vocación es el pensamiento amoroso de Dios sobre cada uno de nosotros; es su propuesta a realizarnos según esta imagen única, singular e irrepetible. En ella encuentra cada uno su nombre y su identidad, que garantiza su libertad y su felicidad.

Ayudemos todos –en especial los padres, los sacerdotes y los catequistas- a nuestros niños, adolescentes y jóvenes a hacerse sin miedo esta pregunta: “Señor, ¿qué quieres que haga en mi vida”. Si sienten la llamada al sacerdocio, ayudémosles a responder con prontitud, alegría y generosidad como Samuel y tantos otros antes de nosotros. Será nuestro mejor servicio a su felicidad.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos

Hoy no resulta fácil ser cristiano y menos manifestarse como tal. A los cristianos nos toca vivir en un contexto, en el que prima el disfrute de lo inmediato y la adoración del ego y del tener. Vivimos en un contexto cada día más indiferente a Dios, y cada vez más hostil hacia Cristo y el cristianismo. Ya no resulta espontáneo ni cómodo ser cristiano. Con frecuencia, a muchos cristianos nos asalta el cansancio o nos invade el miedo a que nos señalen con el dedo; otras veces nos absorbe el ambiente neopagano circundante y nos dejamos llevar por la moda.

Para ser discípulo cabal de Cristo, y no un cristiano de mero bautismo, de tradición o de ocasión, es preciso dejarse encontrar personalmente por Jesucristo, enamorarse de Él, convertirse a Él y a su Palabra; es necesario superar las rebajas en su seguimiento, en la fe y en la vida cristiana. Ser cristiano requiere siempre, y más es estas circunstancias, una adhesión personal a Cristo y la decisión firme de seguirle con fidelidad, constancia y valentía, ayudado por la fuerza que viene de lo alto, en el seno de la comunidad de los creyentes, la Iglesia.

Nos urge cultivar la virtud de la fortaleza para perder el miedo a vivir y manifestar lo que somos y lo que creemos ante el hostigamiento permanente, ante la presencia de la mentira. Hemos de recuperar el ánimo y reaccionar con valentía ante las patrañas. Estamos llamados a ser testigos de la verdad, del bien y de la esperanza. No podemos quedarnos inactivos o ser pusilánimes.

La fortaleza cristiana se fundamenta en la fe en Dios, que es Amor fiel, y en la salvación realizada en Jesucristo. La esperanza en la victoria de la verdad y del bien se basa en la certeza, que viene de la fe, de que hay un Dios, Amor, que perdona el pecado del hombre y lo hace capaz de transformar el mundo según su designio.

La fuente de nuestra fortaleza es Cristo Jesús. También a Él le resultó difícil cumplir su misión; pero nos dio el mejor ejemplo de fe en Dios; su confianza total en el Padre le dio la fuerza para seguir hasta el final, hasta la muerte, y así recuperar la vida, y vida eterna y  plena para todos. A nosotros nos invita a seguir el mismo camino.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro,

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

La cuaresma es una peregrinación hacia la Pascua de la Resurrección del Señor; y,  por ello, también es un camino hacia la cumbre santa de nuestra propia resurrección. Es un tiempo singular y precioso para avivar nuestra fe y vida cristiana personal, familiar y comunitaria, un tiempo para la renovación espiritual.

El tiempo cuaresmal viene a romper la miopía de una existencia cerrada en el tiempo y en el horizonte alicorto de este mundo. La cuaresma quiebra la monotonía aburrida de una vida egocéntrica, materialista y hedonista. Nos invita a salir de nosotros mismos, a mirar hacia arriba y hacia el futuro, ese futuro absoluto que buscamos a tientas, sin caer en la cuenta de que está ante nosotros, al alcance de nuestras manos. La Palabra de Dios nos exhorta a avivar el recuerdo y el deseo de Dios, verdadero Padre, Dios de bondad y fuente de vida, lleno de amor y misericordia, que cuida de nosotros y nos lleva de la mano hasta la vida eterna.

Por ello, la cuaresma es para todos los cristianos una llamada y una oportunidad de gracia. Es una llamada a creer de verdad en Dios, Padre de bondad y de misericordia, y en la vida eterna para fortalecer nuestra adhesión a Cristo y a su Palabra viviendo la novedad de nuestro bautismo con más fidelidad, seriedad y profundidad. Y es una oportunidad de gracia para fortalecer el tono espiritual de nuestra vida mediante la escucha de la Palabra de Dios, la oración personal y comunitaria, la conversión de mente y corazón a Dios y su Palabra, el arrepentimiento, la confesión y la enmienda de nuestros pecados, y el ejercicio de las buenas obras.

Os animo a hacer un pequeño programa de vida para estas semanas de renovación espiritual. Es bueno pararse a pensar la propia vida desde la Palabra de Dios. Los esposos y los padres con los hijos pueden examinar lo que hay que mejorar en la vida matrimonial y en la convivencia familiar. Acudamos al sacramento de la Penitencia, bien preparados, con el deseo sincero de recuperar la paz y la gracia de Dios, y de mejorar nuestro comportamiento aceptando la ley santa de Dios como camino de vida, de felicidad y de salvación verdadera. Que cada uno vea qué obras buenas puede hacer durante la Cuaresma: en la vida familiar, en la vida profesional, en las relaciones sociales, con los enfermos, necesitados y mayores.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos:

Ante la pregunta por el sentido de la vida, uno puede rechazar la pregunta, mirar hacia otro lado o buscar con honradez una respuesta. En la búsqueda de una respuesta se puede dejar de lado a Dios y contentarse con metas limitadas y efímeras, que no colman el innato deseo humano de felicidad; o cabe abrirse en humildad a la Trascendencia y acoger en libertad al Dios que se nos ha manifestado en Cristo.

Jesucristo nos muestra que el origen y el destino de todo ser humano está en Dios, que es Amor. “Cristo mismo revelando el misterio del Padre y de su amor desvela plenamente el hombre al hombre y le hace notar su altísima vocación” (GS 22). El ser humano no es fruto de la casualidad o fabricación humana: somos criaturas amadas de Dios, creados a su imagen y semejanza, hechura singular e irrepetible suya. El mismo Dios llama a cada persona a la vida por amor, y a una vida en plenitud. Dios nos quiere con Él, nos llama a ser felices en una relación íntima e irrepetible con El. Por eso y para eso nos crea. Al llamarnos a la vida, Dios desea hacernos partícipes de su propia vida, es decir, de su amor eterno. Esta es la última razón de ser de todo ser humano,  su vocación profunda y la base de su inalienable dignidad; esto es lo que da sentido a la vida humana en su origen, en su caminar y en su meta.

Cristo, al hacerse verdaderamente hombre, se ha unido en cierto modo con cada hombre (GS 22). Jesús es la verdad del ser humano, nuestra más profunda verdad; él hace posible encontrar el camino que conduce al sentido pleno de nuestra existencia: El es el Camino. El mismo Cristo, muerto, resucitado y sentado a la derecha del Padre, nos descubre el horizonte definitivo de la vida humana, que es la vida eterna. Ya ahora se nos ofrece la vida eterna en Jesucristo, por su Iglesia, por su Palabra y por sus Sacramentos. Sin embargo, esperamos todavía la resurrección y la vida eterna en su plenitud en el día glorioso en el que el Señor vuelva.

Cada vida humana es don y, a la vez, tarea. Dios, que nos llama a cada uno a la vida, nos otorga, a la vez, la capacidad de escuchar su llamada y de responder con fe libre y con amor generoso al amor en Cristo Jesús.

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro

Obispo de Segorbe-Castellón

Queridos diocesanos.

“El drama de la cultura actual es la falta de interioridad, la ausencia de contemplación. Sin interioridad la cultura carece de entrañas, es como un cuerpo que no ha encontrado todavía su alma”. Son palabras de Juan Pablo II.  Son muchas también las voces que, como el Papa, afirman que una de las notas más lamentables del estilo de vida moderno es la falta de interioridad. Nosotros mismos lo podemos observar en nuestro entorno y, quizá, en nosotros mismos.

No faltan quienes consideran la vida interior como algo inútil y superfluo y organizan su vida sólo desde lo exterior; no pasan de la superficie ni ahondan en su interior, en ‘el fondo’ de su persona. Vivimos en una cultura de la imagen, de la apariencia, de lo material y de lo superficial. Muchos viven sin conocerse a sí mismos a pesar de ocuparse constantemente de sí; caminan por la vida sin percibir a los demás, aunque estén contacto con ellos. En la era de comunicación, muchos creen comunicarse, pero no dialogan: ni escuchan ni son escuchados. La vida del espíritu está tan desprestigiada que se considera evasión el cultivo del mundo interior.

Pero, sin interioridad se degenera todo lo humano y el hombre pone en peligro su propia integridad. Sin cultivo del espíritu, el hombre camina sin rumbo por la vida limitándose a lo material y efímero. Sin relación viva ni consigo mismo, ni con los demás, ni con Dios, el hombre cae poco a poco en lo trivial y en el empobrecimiento personal. La falta de interioridad impide construir la propia vida de forma digna y gozosa, y desarrollar las propias posibilidades. Se construye el exterior, pero el interior queda vacío; se desarrolla un ‘yo’ fuerte, pero inauténtico; se atiende a aspectos parciales de la vida, pero con el riesgo de fracasar como ser humano.

No nos puede extrañar. Para crecer, el ser humano necesita adentrarse en su propio misterio y llegar al corazón de su vida, allí donde es total y únicamente él mismo. Toda persona necesita esa ‘fuente de luz y de vida’ (R. Laing). El vacío interior es como una ‘neurosis fundamental’ del hombre actual: tiene su origen en la falta de comunicación con Dios y le precipita en un abismo de absurdo y soledad (W. Stinissen).

Con mi afecto y bendición,

 

+ Casimiro

Obispo de Segorbe-Castellón